《歷史上的身體：從舊石器時(shí)代到未來(lái)的歐洲》是關(guān)于人類身體在舊石器時(shí)代直至當(dāng)今的歐洲如何被理解的一部長(zhǎng)時(shí)段歷史，聚焦于特定的變化時(shí)刻。本書作者發(fā)展出一種對(duì)待過(guò)去的多標(biāo)量取徑，并吸收跨學(xué)科專家團(tuán)隊(duì)的工作成果，借此審視過(guò)去4萬(wàn)年間身體在生活、藝術(shù)和死亡中如何被對(duì)待。關(guān)鍵性案例研究章節(jié)審視了舊石器時(shí)代的、新石器時(shí)代的、青銅時(shí)代的、古典時(shí)代的、中世紀(jì)的、近代早期的以及現(xiàn)代的身體。從中浮現(xiàn)的不僅僅是對(duì)身體之不同理解的歷史，還存在著一部關(guān)于不同人類身體的歷史。不僅如此，本書主張，這些身體不止是歷史環(huán)境的產(chǎn)物，它們本身就是塑造自現(xiàn)代人類抵達(dá)歐洲以來(lái)席卷全歐洲的那些變化的關(guān)鍵元素。
《歷史上的身體：從舊石器時(shí)代到未來(lái)的歐洲》并非一本簡(jiǎn)單介紹身體在歷史進(jìn)程中的發(fā)展變化的著作，本書作者做到了鋪陳歷史語(yǔ)境、編織動(dòng)態(tài)脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了它為自身設(shè)立的目標(biāo)亦即回答對(duì)人類身體的看法變化如何體現(xiàn)在歷史語(yǔ)境中這一問(wèn)題。具體而言，這不是一部關(guān)于身體在歐洲的普遍史，但力圖追溯所關(guān)注之各個(gè)時(shí)期的歷史關(guān)聯(lián)。本書有兩大不尋常。其一是所講故事的偏航幅度，把史前歷史同現(xiàn)代歷史都整合進(jìn)來(lái)，比起從古典時(shí)代開(kāi)始對(duì)待身體的慣例，敘述跨度擴(kuò)寬不止兩倍。其二，此書的焦點(diǎn)不是創(chuàng)作關(guān)于身體在所關(guān)注之各歷史時(shí)期的百科全書。作者們傾向于聚焦在一種特定的實(shí)踐或一番特定的論述，抑或變化的某一特定方面。
每本書都有個(gè)背后的故事。此書源于約翰·羅伯在劍橋大學(xué)主持的一項(xiàng)五年期（2005～2009）研究計(jì)劃，而本書所有作者都是此計(jì)劃成員。奧利佛·J·T·哈里斯于2007年加入研究組，與約翰一起負(fù)責(zé)綜合研究成果并加以梳理，同時(shí)負(fù)責(zé)協(xié)編此書。 此研究受利華休姆信托基金資助，名為對(duì)人類身體的看法變化，旨在回答一個(gè)有誤導(dǎo)性的簡(jiǎn)單問(wèn)題：對(duì)身體的理解和對(duì)身體的運(yùn)用在歷史上為何會(huì)變化以及如何變化？由于此研究是個(gè)案研究，因此我們針對(duì)歐洲過(guò)往的大致軌跡設(shè)立五個(gè)平行研究組，每個(gè)研究組檢視歐洲歷史上某一特定時(shí)期里人類對(duì)其身體的理解和體驗(yàn)如何變化，這五個(gè)時(shí)期分別是：舊石器時(shí)代末期至農(nóng)耕時(shí)代初始期、紅銅時(shí)代（the Copper Age，由新時(shí)期時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代的過(guò)渡期譯注）至青銅時(shí)代（the Bronze Age）晚期、古典時(shí)代、17～19世紀(jì)以及以醫(yī)學(xué)實(shí)踐為特征的當(dāng)今時(shí)代。編書的理念是將來(lái)自上述五個(gè)研究組的本質(zhì)上為原創(chuàng)研究的內(nèi)容協(xié)同整合為對(duì)信念變化這一問(wèn)題的真正跨文化回答。我們感到，輻射寬廣的比較研究與聚焦單一時(shí)空的研究相比，更能使我們看到變化的進(jìn)程如何映射著社會(huì)環(huán)境。身體構(gòu)成開(kāi)展此種比較研究的一個(gè)出色基礎(chǔ)：一方面，身體提供了一系列特定的有關(guān)存在的挑戰(zhàn)，比如出生、成長(zhǎng)、身份與死亡這類所有社會(huì)都要面對(duì)的問(wèn)題；另一方面，在不同群體中的人們?nèi)绾卫斫馑麄兊纳眢w這個(gè)問(wèn)題上，有著民族志學(xué)、歷史學(xué)及考古學(xué)方面的巨大變量。身體也是人文研究和社會(huì)科學(xué)中一些基礎(chǔ)性理論研究的主題。
盡管本書的初衷是回答信念為何變化這個(gè)問(wèn)題，但書籍有它自己的生命。當(dāng)我們?cè)黾恿藢?duì)中世紀(jì)的一項(xiàng)討論之后，我們的五組研究擴(kuò)充為六組。盡管我們?nèi)匀粓?jiān)持不試著寫一部身體在歐洲的普遍史（即使曾有此打算，這顯然也是個(gè)不可能達(dá)成的目標(biāo)），我們卻力圖追溯我們所關(guān)注之各個(gè)時(shí)期的歷史關(guān)聯(lián)。毋庸多言，我們必須在涵蓋面上極盡選擇，因?yàn)橄癖緯@樣一個(gè)不太大的篇幅，只要列舉有關(guān)身體的作品目錄就可以填滿了！我們還得強(qiáng)調(diào)，盡管身體的異己性隨著時(shí)間回溯愈遠(yuǎn)而愈發(fā)明顯，我們的故事卻不應(yīng)被理解為一個(gè)簡(jiǎn)單的單向進(jìn)化序列，亦即從一種基本的或普遍的人性、一個(gè)舊石器時(shí)代的路人某出發(fā)，而逐漸將開(kāi)化后的優(yōu)雅加之于我們。每種文化以及每個(gè)歷史時(shí)刻都不相同且各有其特性。在某些方面，21世紀(jì)的身體像舊石器時(shí)代的身體多過(guò)像古典時(shí)代或中世紀(jì)。我們的目標(biāo)是領(lǐng)會(huì)和理解這些特殊性。
以前有個(gè)笑話說(shuō)，某委員會(huì)設(shè)計(jì)的駱駝被人認(rèn)成馬。在研究計(jì)劃基本結(jié)構(gòu)既定的前提下，我們面臨著如何構(gòu)思此書的重要抉擇。考慮到本研究各分項(xiàng)在研究對(duì)象和基于各自學(xué)科傳統(tǒng)的研究方法上存在重大差異，編輯成各子項(xiàng)匯報(bào)其獨(dú)立研究成果的體例將無(wú)法對(duì)關(guān)于歷史進(jìn)程和變化的問(wèn)題提供連貫性答案。而簡(jiǎn)單地由我們來(lái)主筆撰寫此書則既對(duì)我們據(jù)以獲益良多的同事有失公允呈謝，又不能在我們所討論的各個(gè)時(shí)期里就準(zhǔn)確度與可靠性合理地呈現(xiàn)專家級(jí)把握。有鑒于此，我們選擇了中間道路。在此項(xiàng)研究框架下開(kāi)展的原創(chuàng)專家型研究在每個(gè)章節(jié)都占一席之地，但我們圍繞這些研究成果自由寫作，以便提供一個(gè)更大的結(jié)構(gòu)并涵蓋其他材料。除去尾聲之外的文本基本上都是由本書的兩位冠名作者執(zhí)筆，但是我們的寫作受我們的專家同事們指導(dǎo)，他們滿懷希望地讓我們謹(jǐn)守他們各自領(lǐng)域的可行邊界，并為全書文本提供有價(jià)值的討論。然而，由于我們提出的問(wèn)題經(jīng)常是從不見(jiàn)于任何學(xué)科的問(wèn)題，我們因此得出了我們的同事可能在其自身領(lǐng)域所不曾得出過(guò)的解釋（有時(shí)，這可能也是他們不同意的解釋）。我們?cè)O(shè)計(jì)這種不同尋常的著作者形式（為此我們要先向書目編制者們致歉），旨在認(rèn)可這種創(chuàng)作機(jī)制。謹(jǐn)希望其結(jié)果是匹馬而不是只駱駝。
約翰·羅布，劍橋大學(xué)歐洲史前史副教授，在地中海史前史、考古學(xué)理論和人類骨骼研究方面涉獵廣泛。奧利弗·J.T.哈里斯，萊斯特大學(xué)考古學(xué)講師。
致謝
序言
第一章 美好新世界啊，竟有這樣的人
第二章 身體世界及其歷史：一些有效概念
第三章 身體的界限
第四章 社會(huì)語(yǔ)境中的身體
第五章 身體與政治
第六章 身體與上帝
第七章 知識(shí)時(shí)代的身體
第八章 技術(shù)時(shí)代的身體
第九章 歷史上的身體：結(jié)論篇
尾聲
參考文獻(xiàn)
索引
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