中華禮藏·禮俗卷·歲時(shí)之屬·第二冊(cè)
定 價(jià)：¥300
中 教 價(jià)：¥210.00 (7.00折）
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本書為歲時(shí)之屬第一冊(cè)。 禮俗者，禮儀之于風(fēng)俗也，乃言指民間習(xí)慣形成的具備禮儀特點(diǎn)的習(xí)俗。從人類學(xué)角度考察，禮俗應(yīng)當(dāng)先于禮制而產(chǎn)生，可以自在自為地傳承與發(fā)展，并成為禮制產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)，即所謂俗先與禮，禮本于俗，而“禮失求諸野”。因而，“禮制”之壤當(dāng)在“風(fēng)俗”，但二者之區(qū)別應(yīng)在于是否得到官方認(rèn)可并制度化；而“禮俗”的概念則應(yīng)當(dāng)是介于“禮制”與“風(fēng)俗”之間，是以民間生活為基礎(chǔ)、以禮儀制度為主導(dǎo)的，在一定程度上兼具形式的自發(fā)性和內(nèi)容的復(fù)雜性特點(diǎn)，有利于創(chuàng)造與維系井然有序、溫馨美好的世俗社會(huì)生活。故《荀子》云“儒者在本朝則美政，在下位則美俗”（《荀子?非十二子》），“遇君則修臣下之義，遇鄉(xiāng)則修長(zhǎng)幼之義，遇長(zhǎng)則修子弟之義，遇友則修禮節(jié)辭讓之義，遇賤而少者則修告導(dǎo)寬容之義。無(wú)不愛也，無(wú)不敬也，無(wú)與人爭(zhēng)也，恢然如天地之苞萬(wàn)物。如是則賢者貴之，不肖者親之”(《荀子?儒效》)。自漢代應(yīng)邵《風(fēng)俗通義》以來(lái)，歷代學(xué)人多有述其所聞、條其所遇之禮俗者，或筆記偶及，或著述專論，數(shù)量之伙，可汗馬牛也。今特設(shè)“禮俗卷”以集其精華。
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