公司是一種歷史文化現象”是本書的一條主線。本書首先對公司里的種種管理現象做了一次歷史梳理,接著,按照通用的財務報表的思路對《資產負債表》和《利潤表》進行了歷史、人文角度的分析與解說。
1953年,兩個美國人,米勒(Miller)和尤里(Urey)做了一個著名的實驗,在一個密閉的實驗瓶中裝入水蒸氣、氫氣、甲烷和氦氣,通過人工放電來制造閃電,以探究地球早期生物形成的可能性。經過一個星期,兩位科學家已經能在冷卻的液體中找到相當大比例的氨基酸、糖類和脂類,這些都是形成生物DNA的基礎材料。
人類是從簡單的“氫、碳、氮、氧”這些基本的原子開始,到單細胞生物、復雜生物、哺乳動物、早期人類,再到復雜的現代的人類社會……這是一個由簡單到復雜的過程。從某種意義上講,這個過程的唯一變量就是時間,時間是有先后順序的,所以,我們這本講公司的書,就叫《時光的秩序》。
當您的唯一工具就是錘子時,每個問題看起來都像一顆釘子。
——亞伯拉罕-馬斯洛(Abraham Maslow)公司,或者說現代商業的本質,就是一種在資產負債表確立的范式下,以貨幣為單位的數學游戲。在心理學層面,這個游戲的終極規則是要求人們想盡各種辦法贏得比賽,這就是從古至今人們不斷追尋的目標。
廣義的公司又是一個紛繁復雜的體系,本書嘗試著通過對與公司有關的常識進行介紹,來對這個體系的來龍去脈、里里外外做一次全貌的描述,每個小標題看似零散,實為線索,如若展開,每一點都是大文章。
關于公司管理的專著已經浩如煙海,所以本書對公司全貌的描述,雖不能面面俱到,但還是希望能為讀者拋磚引玉。
關于常識,本書首先對公司里的種種管理現象做了一次歷史性的梳理當然這個歷史主要是指西方歷史。比如包括硅谷初創公司在內的“公司溺程”的理念與亞里士多德、阿爾哈曾、培根哲學觀點的~脈相承;又比女【為什么“西方的管理者總愛問問題,而中國的管理者卻愛下結論”?這葛許又與蘇格拉底和孔子有關……接著,按照通用的財務報表的思路對“資產負債表”和“利潤表”瀏行了歷史、人文角度的分析與解說。
為了不讓財務報表中的專有名詞嚇著觀眾,第五章設計了一個“趣錢孫李”的創業故事:從小趙的第一筆6000元壓歲錢開始,按照帕喬和1494年《簿記論》的方法,以經解經,形成“資產負債表”“利潤表”
直至盈利的基本過程。麻雀雖小,五臟俱全。今天世界500強公司的財務報表也不過如此簡單。這個例子如果能讓對公司感興趣的讀者們在財務上有個感性的認識,那就是令人再高興不過的事了。對這張報表的認識,筆者在做總經理的時候,還沒有小趙清楚,其實完全沒有那么復雜。前車之鑒,后事之師啊!
常聽人說:“中國的商業圈人際關系太復雜,外國似乎簡單些!北緯蛟S將告訴您,情況正好是相反的,只不過西方人率先找到了解決這種復雜人際關系的數學模型——左右平衡的“資產負債表”。今天,中國人也已經開始使用這種“資產負債表”了。
如果說“資產負債表”解決了人際關系的問題,那么“利潤表”似乎就在心理學層面解決了人生的目標問題。有了這個目標,剩下的就一門心思向前執行了。
其他的常識包括本書所設計的判斷公司現狀的“大小、左右、前后”模型,大家不妨把自己的公司對號入座一下。借鑒梅多斯女士的“系統思考變革點”
也是一個不錯的系統管理工具,起碼讓我們有了一打不同型號的錘子了。
再如中外管理的行為范式、從簡單問題到復雜問題的分類解決方案、清單再造……希望都能對讀者有些許的啟發。
至于什么是筆者的個人觀點,的確有些一時語塞,畢竟關于公司的書已經汗牛充棟了。但我覺得本書的一些核心觀點還是可以先行強調一下的。“公司是一種歷史文化的產物”是本書的一條主線。這種歷史文化;的產物未在傳統的中國歷史文化環境中自然產生又是另一個反襯的背景。
我的其他觀點都與上面的這條主線有關,比如最早的公司是1492年哥倫布和雙王成立的“西班牙西線航海大事業公司”,而不是英國人或荷‘蘭人自己宣傳的東印度公司;有據可查的公司雛形是1211年的佛羅倫薩、銀行….左右平衡的復式簿記模式以及“資產負債表”與11世紀羅馬教皇烏、爾班二世“解放耶路撒冷”的大愿景,和與之相配合的“日耳曼封建”e傳統似乎有很大的關系…;其他的觀點還有“公司是人類自我實現的新工具”,人類自我實現的大j發明就是中國人的科舉制度了,這些都是以整個人口為基數自下而上的選拔,機制,普通民眾成功的可能性隨著歷史的進程在不斷地擴大。
或許,您還可以把本書作為一本旅游指南:
第一站:是公元元年的羅馬。
第二站:是1211年的佛羅倫薩銀行。
第三站:是1492年熱那亞的哥倫布故居。
第四站:是1494年帕喬利發表《薄記論》的威尼斯。
第五站:穿過中世紀末期,由維羅納、因斯布魯克、慕尼黑定義的東部阿爾卑斯峽口通道進入德國。
第六站:沿著萊茵河經科隆等中世紀的德國城市,接著進入1609年的荷蘭阿姆斯特丹證券交易所。
第七站:來到1776年的英國伯明翰,看看瓦特與博爾頓是如何通過公司這種體制將蒸汽機產業化的。
順著這個方向您還可以去美國,接著就是中國了。
最后,我們再來談談誰應該是本書的受眾?傮w而言,本書是一部關e封建從字面含義解釋就是分封后的建制。從這個意義講,歐洲的封建和中國周朝都是“不斷地分封,不斷出現更小單位的建制”,這和我們中學時講到的中國封建社會(主要指從秦朝直到清朝)其實還是有區別的,所以本書將中學課本所講的上述中國封建社會又起了個名字叫作“皇帝庶民官僚制”——這也是黃仁宇的說法,有些繞口但或許更切合實際。
于公司常識的普及讀物。受眾或許是那些希望了解公司的青澀讀者,希望他們還能有時間坐在有栗色木紋和斑駁紅磚的咖啡館里,上午的陽光透過街道的樹枝,照在這本關于公司的書上。
如折吧,希望這就是一本能夠幫到您的書。
當然,對于管理老手,本書就是“少年不識愁滋味”了。
最后,祝大家都能不斷地跟上歷史文化的潮流,即使不能激流勇進,也要不斷地關切著其腳步。
前言
故事
上篇
歷史
第一章
5遠西
第二章
41遠東
第三章
6i范式
中篇
平衡——資產負債表
第四童
84簿記
第五章
110愿景
第六章
140經典
下篇
盈虧——利潤表
第七章
149戰略·前
第八章
175管理·后
否篇
未來——現金
《時光的秩序:公司的歷史與未來》:
下面的故事極富戲劇性。在離開西班牙之前,哥倫布來到了帕洛斯港(Palos),準備乘船前往法國,在來到港口附近的圣瑪麗修道院做離開西班牙之前的最后祈禱時,哥倫布遇到了修道院的院長,院長名叫胡安·佩雷斯·德·馬切納(Juan Perez de Marchean),閑談中院長了解了哥倫布的情況和他的西線探險計劃,并知道哥倫布就要離開西班牙去見法國國王了,還是去推薦他的探險計劃。作為西班牙人,院長覺得非常可惜,就勸哥倫布在西班牙再多留幾日,院長自己想辦法再去說服王室。哥倫布懷著最后線希望,同意了。由于胡安·佩雷斯院長曾是伊莎貝拉女王的神甫,所以很快就為哥倫布爭取到了覲見女王的最后機會。一個月后,哥倫布在圣達菲(Santa Fe)見到了女王。中國有句古話叫時來運轉。此時,西班牙軍隊剛剛占領了格林納達城,格林納達是摩爾人最后的堡壘,此役之后,身為穆斯林的摩爾人就被徹底地趕出了歐洲;在此之前,以摩爾人為代表的穆斯林統治西班牙已經有幾百年的歷史了,就此也就畫上了句號。
……