美國(guó)并不酷愛戰(zhàn)爭(zhēng)，但美國(guó)需要戰(zhàn)爭(zhēng)。在過去的20年里，美國(guó)是世界上唯——個(gè)接連打過四場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家。為什么會(huì)如此頻繁地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？地球人不懂，恐怕美國(guó)人民也不懂。
美國(guó)這個(gè)國(guó)家跟戰(zhàn)爭(zhēng)真乃難舍難分的一對(duì)。自打從一場(chǎng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)立國(guó)開始，這個(gè)國(guó)家似乎不征戰(zhàn)就無法證明自己的存在。兩個(gè)半世紀(jì)以來，美國(guó)向多個(gè)國(guó)家發(fā)動(dòng)了60多場(chǎng)軍事干預(yù)，從古巴到伊朗，從日本到越南，當(dāng)然還有兩次發(fā)生在歐洲的地盤上。一直以來，美國(guó)都在世界上占據(jù)著霸主地位，它的霸權(quán)主義思想注定讓它與戰(zhàn)爭(zhēng)密不可分。
自“9·11事件”之后，美國(guó)開始了一場(chǎng)“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”。世貿(mào)中心仿佛依舊冒著濃煙，廢墟之上，美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文化重新升騰。它比任何時(shí)候都更迫切地想要重樹自己的霸主地位。《美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文化》以該事件為切入點(diǎn)，深入探討了美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)思想和軍事文化對(duì)該國(guó)政治、外交、社會(huì)的滲透和深刻影響。
本書將美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文化如實(shí)呈現(xiàn)在讀者面前，本書面向的主要是對(duì)美國(guó)歷史、文化和軍事感興趣的廣大讀者。
本書可以讓我們透過美國(guó)當(dāng)局的一些行動(dòng)看到其背后的實(shí)質(zhì)，它以“9·11”事件為視角，一窺當(dāng)今的世界超級(jí)大國(guó)——美國(guó)“排除萬難”逐鹿中東的不死野心！今天的我們究竟走到了哪一步？和平和民主引發(fā)的血腥大戰(zhàn)究竟目的是什么？讀完這本書，讀者對(duì)這個(gè)話題或許會(huì)有更透徹更深入的解讀。
序
奧古斯特·孔德認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)過后將迎來工業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)的現(xiàn)代性終將把人們帶入一個(gè)幸福時(shí)代，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為人類歷史的過去式。然而，第一次世界大戰(zhàn)及隨之而來的第二次世界大戰(zhàn)終結(jié)了他的這一預(yù)想，但他最后還是給我們留下了一絲“理想”，那就是：戰(zhàn)后，民主國(guó)家在世界范圍內(nèi)雨后春筍般出現(xiàn)，并或許終將引領(lǐng)我們步入一條富有人權(quán)的發(fā)展軌道。世界從紀(jì)堯姆二世、俄國(guó)沙皇、希特勒、日本軍國(guó)主義分子，以及法國(guó)、英國(guó)殖民勢(shì)力手中解脫出來后，和平籠罩寰宇。后來，隨著這些國(guó)家財(cái)政赤字的出現(xiàn)、軍事預(yù)算的削減，其武裝實(shí)力有所下降。如今，歐洲人的精神狀態(tài)已十分接近孔德的這一理想。他們篤信和平，甚至都不愿看到自己的盟友、庇護(hù)者，同時(shí)也是他們理想中的民主國(guó)家—美國(guó)，倒向完全相反的方向，他們不愿看到孔德為人類發(fā)展所規(guī)劃的理想藍(lán)圖被徹底擊碎。
然而，本書作者托馬·拉比諾最終決定還是選擇直面事實(shí)。他在書中從全球視角問診美國(guó)社會(huì)的軍事化傾向，研究美國(guó)的國(guó)際行動(dòng)，而沒有流于俗套地僅限于觀察美國(guó)在中東或其他地區(qū)為控制石油而進(jìn)行的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)。《美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文化》這部作品內(nèi)容豐富，可列為必讀書目，它不僅是美國(guó)的一段社會(huì)史和文化史，同時(shí)也是美國(guó)的一部外交史和軍事史。
在書中，拉比諾懷著一股墾荒者般的熱情，圍繞美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文化展開了全面的研究：各大軍工企業(yè)的關(guān)系、國(guó)會(huì)中退伍老兵代表的問題、學(xué)校等場(chǎng)所國(guó)旗擺放的位置、美國(guó)的玩具和電子游戲，以及電影-軍事聯(lián)合體（艾森豪威爾總統(tǒng)任期臨近結(jié)束時(shí)提出了軍事—工業(yè)聯(lián)合發(fā)展的問題，而電影和軍事的結(jié)合，則是對(duì)這一問題在文化方面的有益補(bǔ)充）。他研究了軍隊(duì)對(duì)拍攝軍事類題材電影所作出的貢獻(xiàn)、電視連續(xù)劇中的虐待酷刑、軍事聯(lián)絡(luò)負(fù)責(zé)人樂于使用的不文明詞匯，以及彈藥中的貧鈾是否有可能危害公共衛(wèi)生的爭(zhēng)論，等等。在研究過程中，他會(huì)盡可能地針對(duì)那些具有重要意義的現(xiàn)象之演變給出統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。
在美國(guó)，輿論是富于變化的，是具有愛國(guó)主義情懷和民主情愫的，也會(huì)根據(jù)時(shí)局的變化受控或抵制、依附或排斥官方言論。民意調(diào)查的行為和結(jié)果影響并引領(lǐng)著輿論的波動(dòng)。雖然美國(guó)一直明顯處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)—龐大的軍隊(duì)數(shù)量、巨額的軍事預(yù)算、眾多的軍事基地、持續(xù)不斷的武裝干涉行動(dòng)，這些都是最好的證明。但是，這個(gè)國(guó)家仍然是堅(jiān)決的反對(duì)殖民主義的民主國(guó)家。美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文化不同于通常意義上的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)文化或者法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)文化，甚至與老派歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)文化也大相徑庭。老派歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)文化，其歷史也極其悠久，悠久到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們來說就像天氣預(yù)報(bào)一樣必不可少。而美國(guó)卻從未停止他們追求締結(jié)和平盟約的步伐，只不過是采用武力的方式。在此過程中，美國(guó)人民被認(rèn)為是應(yīng)該追隨、贊同、參與其中的，他們甚至可以迫使軍方取消行動(dòng)，迫使美軍從越南和伊拉克撤兵，如今，美國(guó)民眾的力量越來越大。
拉比諾會(huì)關(guān)注具有較長(zhǎng)時(shí)效性的現(xiàn)象，把我們從那些描述美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文化時(shí)慣常使用的新聞短語(yǔ)中解放出來。在關(guān)于伊拉克薩達(dá)姆·侯賽因的報(bào)告中，他對(duì)美國(guó)對(duì)外政策持續(xù)性的描述讓人印象深刻：從第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)寫到美國(guó)通過聯(lián)合國(guó)、利用禁運(yùn)控制伊拉克的石油出口，一直寫到禁運(yùn)造成的可怕的人道主義后果，危機(jī)隨之升級(jí)，武力進(jìn)攻因此成為必然選擇。在拉比諾看來，“9·11事件”并非是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而是一次偶然事件，這次事件并不能從根本上影響美國(guó)人行動(dòng)的持續(xù)性。歷史學(xué)家有不被一時(shí)的情感或者天花亂墜的電視節(jié)目左右的“特權(quán)”。
盡管如此，后“9·11”時(shí)代仍然標(biāo)志著某種提速—利用恐懼操縱輿論的現(xiàn)象
加速出現(xiàn)，利用敵人的非人道主義行徑鼓勵(lì)使用武力的現(xiàn)象加速出現(xiàn)。
今天的我們走到了哪一步？一心盼望永恒和平的歐洲人情愿相信，奧巴馬的當(dāng)選標(biāo)志著布什時(shí)代的插曲結(jié)束了，標(biāo)志著偶然偏離到軍國(guó)主義和反人道主義航線的終結(jié)。而拉比諾卻對(duì)此持懷疑態(tài)度。在本書的結(jié)尾部分，他在某種程度上認(rèn)為，奧巴馬美好的愿望和動(dòng)人的演講都沒有真正地影響美國(guó)軍事行動(dòng)的根本，凌駕于奧巴馬行為之上的是美國(guó)厚重的軍事文化，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，應(yīng)該會(huì)讓我們變得更為謹(jǐn)慎。對(duì)美國(guó)的批判往往是與其經(jīng)濟(jì)制度、不平等現(xiàn)象有關(guān)，而拉比諾研究得更加深入，描述得更加精準(zhǔn)。他告訴我們，未來的美國(guó)，終將是一個(gè)軍事國(guó)家。這個(gè)國(guó)家將以戰(zhàn)爭(zhēng)為生，并為戰(zhàn)爭(zhēng)而存在，我們必須保持對(duì)美國(guó)的警惕之心。
埃瑪紐埃爾·托德（EmmanuelTodd）
2011年12月27日，載于Marianne.fr
收起全部↑
托馬·拉比諾（Thomas Rabino）出生于1980年，是一名法國(guó)記者，同時(shí)也是一位專門研究法國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)史和美國(guó)文明史的歷史學(xué)家。畢業(yè)于馬賽第—大學(xué)（普羅旺斯大學(xué)）歷史學(xué)專業(yè)的拉比諾憑借其碩士論文《安德烈·吉拉爾與卡特組織，逆流抵抗運(yùn)動(dòng)》（André Girard et le réseau Carte, une Résistance à contre-courant）初露鋒芒。2008年，他的第一部作品《卡特抵抗組織：反德、反戴高樂、反共、反合作的抵抗運(yùn)動(dòng)史》（Le Réseau Carte : Histoire d'un réseau de la Résistance antiallemand, antigaulliste, anticommuniste et anticollaborationniste）問世。《美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文化》是他的第二部作品，在此書中，作者用一貫犀利的筆鋒直觀唯利至上的美國(guó)，直觀美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)萬象。
序
導(dǎo)言
第一部分新神圣同盟，新戰(zhàn)爭(zhēng)
I.NOUVELLEUNIONSACRéE,NOUVELLESGUERRES
一政治—媒體的滲透
美國(guó)的避難地神話
“9·11事件”，正在上演的打擊
過早的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員
二喬治·W·布什—“重生總統(tǒng)”，因戰(zhàn)爭(zhēng)而榮耀
時(shí)勢(shì)造英雄
人民的真實(shí)反應(yīng)？困惑、痛苦和憤怒
國(guó)教
安撫、頌揚(yáng)、開戰(zhàn)
反對(duì)者退避三舍：沉睡的民主
三控制另一個(gè)美國(guó)
愛國(guó)主義浪潮涌動(dòng)？
宣傳私有化
頑強(qiáng)的反對(duì)者，新的敵人與關(guān)鍵人物
強(qiáng)行一致與新一輪的排除異己
心理構(gòu)圖
畢恭畢敬的好萊塢
紀(jì)念：綁架死者，間接劫機(jī)
明星與“星條旗”
四恐懼因子
為達(dá)成共識(shí)服務(wù)的記憶反射
基地組織的“第五縱隊(duì)”
襲擊預(yù)報(bào)
真實(shí)恐懼與虛擬恐懼：從《24小時(shí)》到《危機(jī)四伏》—當(dāng)電視節(jié)目危言聳聽的時(shí)候
專制普遍化—一個(gè)不講理國(guó)家的國(guó)家道理
仇外與政治
虐待：辯論與電視
五從“黑色星期二”到伊拉克
石油、制裁與地緣政治
戰(zhàn)爭(zhēng)的12年
“伊拉克威脅”與美國(guó)心理：大規(guī)模殺傷性武器
第二部分透視混亂
II.PERSPECTIVESDECHAOS
六讓敵人泯滅人性
想象中的恐怖主義分子
從語(yǔ)言暴力到軍事暴力：國(guó)家，軍隊(duì)框架
被妖魔化的敵人
國(guó)家謊言的事與愿違
“殺人列車”
七第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次綜合征
戰(zhàn)爭(zhēng)與公共衛(wèi)生丑聞
遺忘貧鈾
現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與政治獻(xiàn)金
民主國(guó)家的臟彈
避蚊胺（DEET）丑聞
八政治和社會(huì)軍國(guó)主義
當(dāng)軍事?lián)湎蛘?br />
戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的沖擊
退伍軍人與權(quán)力
軍事化的消費(fèi)社會(huì)
從“愛國(guó)主義”歌曲到戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲
體育—理想的旗手
九年輕人：當(dāng)前的沖突與未來的沖突
戰(zhàn)時(shí)教育
“孩子們”的FBI、CIA、NSA與DIA
學(xué)校系統(tǒng)中的軍隊(duì)
玩具，戰(zhàn)爭(zhēng)文化的副產(chǎn)品
拉人入伙的電子游戲
連環(huán)漫畫，戰(zhàn)爭(zhēng)模范
第三部分從完美戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)
III.D’UNEGUERREESTHéTISéEàLARéALITéDESCOMBATS
十“好萊塢”式戰(zhàn)爭(zhēng)：“五角大樓”版大片
“嵌入式”報(bào)道的聳人聽聞及戰(zhàn)爭(zhēng)信息
大型劇目的劇本：“需要拯救大兵林奇”和“一位名叫蒂爾曼的英雄”
薩達(dá)姆銅像：為了革命和民主的畫面
追捕舊政權(quán)成員：戰(zhàn)爭(zhēng)的紙牌游戲
十一戰(zhàn)場(chǎng)真相
戰(zhàn)略：“高新技術(shù)”野蠻行徑
野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)：另一個(gè)時(shí)期的構(gòu)想
活體“第一人稱射擊游戲”：游戲兵工廠
負(fù)傷與陣亡：騙人的報(bào)告
心理摧殘
伊戰(zhàn)泥潭
備戰(zhàn)不足的部隊(duì)
裝備匱乏
十二決裂邊緣的士兵
士氣低落
志愿部隊(duì)……被抓去當(dāng)兵的人
士兵的不滿
拒服兵役者、逃兵……和戰(zhàn)士
網(wǎng)絡(luò)上的美軍士兵
多媒體上的戰(zhàn)爭(zhēng)：士兵2.0
五角大樓和社交網(wǎng)絡(luò)
第四部分倒退的戰(zhàn)爭(zhēng)文化
IV.LACULTUREDEGUERREENREFLUX
十三振作的反對(duì)者，全新的抗議
伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)：痛苦的模糊回憶
民眾多元化抗議的增加
士兵的家庭
新聞媒體的懺悔，“第四力量”的覺醒
藝術(shù)家、知識(shí)分子和電影人反戰(zhàn)……沒有影響力？
左右為難的政治階層
法制：多重對(duì)抗，重振權(quán)威
戰(zhàn)爭(zhēng)和卡特里娜颶風(fēng)：蝴蝶效應(yīng)
全知全能的戰(zhàn)爭(zhēng)陣營(yíng)
十四奧巴馬幻象
引人注目的行動(dòng)……及它們的局限
延續(xù)與傳統(tǒng)
“9·11”和第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的10年：奧巴馬的印記
結(jié)論
注釋
主要參考文獻(xiàn)
致謝
愛國(guó)主義浪潮涌動(dòng)？
如果說歷史上只有住獨(dú)立小樓的美國(guó)普通居民傾向于用星條旗裝飾庭院的話，襲擊出現(xiàn)后，國(guó)旗如雨后春筍般的遍地開花著實(shí)只能用令人驚嘆來形容。遍地的國(guó)旗顏色的不干膠、小旗幟、T恤衫、小徽章等物品令這股愛國(guó)主義熱潮表現(xiàn)得更勝。人們會(huì)記得出現(xiàn)在電視熒屏上的這一切。紀(jì)念碑、草坪、窗臺(tái)、汽車以及衣服成為國(guó)家團(tuán)結(jié)的載體。直到當(dāng)時(shí)為止，規(guī)定了20余個(gè)帶有軍事色調(diào)的紀(jì)念日，包括“紀(jì)念日”“老兵日”“軍事力量日”“獨(dú)立日”“愛國(guó)日”等。自1916年以來，有一天是專門獻(xiàn)給旗幟的日子，即“旗幟日”，后來變成“國(guó)旗周”。喬治·W·布什從9月11日晚上開始豎起星條旗，此舉掀起一股時(shí)尚潮流：新聞界模仿布什政府的成員，形形色色的達(dá)官顯貴以及數(shù)以千萬的美國(guó)人民緊跟布什的步伐。街市上，臨時(shí)攤點(diǎn)向過往行人兜售尺寸各異的國(guó)旗。與此同時(shí)，線上商店遍地開花。
襲擊發(fā)生當(dāng)晚，紐約的消防員在臨近“爆心投影點(diǎn)”的一座大廈的墻面展開一幅巨大的國(guó)旗，引起救援隊(duì)隊(duì)員以及志愿者的熱烈歡呼。12月21日，五角大樓的撞擊爆炸點(diǎn)也被國(guó)旗所覆蓋。揭開覆蓋在為國(guó)捐軀士兵棺材的“國(guó)旗”，可以看到美國(guó)強(qiáng)大實(shí)力帶來的雙重恥辱。平日里就已經(jīng)被裝扮過的紀(jì)念碑、聯(lián)邦的建筑物以及地位重要的高樓大廈被裝點(diǎn)上更醒目的顏色。巨大旗幟蓋住紐約證券交易所的考林辛風(fēng)格的圓柱，隨風(fēng)飄揚(yáng)的三面旗幟令紐交所的形象更加鮮明。種族主義融合的犧牲品——錫克出租車司機(jī)在自己所駕車輛的側(cè)面貼上不干膠貼。不干膠以星條旗為背景，融合自己的血統(tǒng)出身與對(duì)美利堅(jiān)民族的忠誠(chéng)熱愛。9月21日，一場(chǎng)向死難者致意的盛大流行音樂演唱會(huì)啟幕。演唱會(huì)的背景當(dāng)然也離不開國(guó)旗的裝飾。至于登臺(tái)演出的紅人們，大部分也都嚴(yán)格按照紅、白、藍(lán)三色穿著以及按這三種顏色裝飾樂器。當(dāng)時(shí)發(fā)行的大量鄉(xiāng)村音樂唱片大獲成功。唱片封面就是這幾種永恒不變的顏色：我的姐妹組合、托比·凱斯、橡樹嶺男孩、達(dá)里爾·沃利、李安·萊姆斯、阿倫·迪平的唱片裝點(diǎn)著大賣場(chǎng)的音樂柜臺(tái)。9月21日當(dāng)天，那座著名山坡上的“Hollywood”字母的第二個(gè)“o”被披上一面國(guó)旗。美國(guó)國(guó)家航空航天局（NASA）甚至把象征美國(guó)的“紅、白、藍(lán)”三色送上太空，并且宣布，在宇宙飛船上放置了6000面國(guó)旗，準(zhǔn)備用來送給千萬個(gè)家庭，隱晦地向美國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力和團(tuán)結(jié)致意。向國(guó)旗宣誓屬于日常活動(dòng)的學(xué)校同樣有所觸動(dòng)：2002年假后開學(xué)時(shí)，下曼哈頓區(qū)的一所小學(xué)要求學(xué)生們穿上國(guó)家顏色的制服。隨著時(shí)間的推移，幾個(gè)月以后，物品種類依然豐富，但國(guó)家顏色卻已經(jīng)逐漸淡漠，例如毛絨玩具熊、移動(dòng)電話或者隱形眼鏡。愛國(guó)熱情的明確指數(shù)—愛國(guó)主義商品市場(chǎng)的數(shù)字能夠說明問題：2000年美國(guó)制造的產(chǎn)品銷量下降，不過這一年是選舉年，2001年銷售了1.13億面星條旗，其中主要是9月11日—12月31日期間銷售的。面對(duì)強(qiáng)勁上升的需求，經(jīng)銷商大批量地從中國(guó)進(jìn)口旗幟。從2000年購(gòu)買74.7萬美元的旗幟到2001年購(gòu)旗款漲至5170萬美元。隨后幾年間，這一數(shù)字將僅剩下1/10，穩(wěn)定在每年600萬美金元左右。因此，“9·11事件”成為經(jīng)濟(jì)爆發(fā)的助推者，把2002年各式旗幟銷售的國(guó)際市場(chǎng)提升至2.72億美元的規(guī)模。隨后的2004年又漲至3.49億美元。從2004年開始，這條曲線便開始與官方的民意調(diào)查背道而馳了。在所有說得通的解釋中，除去選舉年的影響，對(duì)布什政府最忠實(shí)的擁躉來說，購(gòu)進(jìn)和展示國(guó)旗的作用就是增加信心，堅(jiān)信國(guó)家將取得一致同意。
某種政治控制的形式減弱了以上行動(dòng)的自發(fā)性：從2001年9月13日開始，國(guó)會(huì)一致通過一部法律，規(guī)定“鼓勵(lì)每位美國(guó)公民在家中、工作場(chǎng)所……公共建筑物以及宗教場(chǎng)所……懸掛美利堅(jiān)國(guó)旗”。“為了回應(yīng)恐怖主義襲擊……”該法律文本補(bǔ)充，“美國(guó)公民應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，保衛(wèi)國(guó)家及其力量象征，為國(guó)家爭(zhēng)光”。“為了懷念死去的人”，國(guó)旗變成哀悼用具——這可比黑色的臂章要好得多——為愛國(guó)主義感情外露提供了溫床。與此同時(shí)，美國(guó)眾議院于9月14日通過決議，給每個(gè)襲擊罹難者家庭分一部分在美國(guó)國(guó)會(huì)大廈飄揚(yáng)過的國(guó)旗碎布條，這些碎布條已然變成珍貴的紀(jì)念品：對(duì)國(guó)家而言，國(guó)旗是宣傳國(guó)家精神的媒介，同時(shí)也是擁護(hù)神圣同盟以及國(guó)家政策的顯耀符號(hào)。不論是順勢(shì)而為還是超前出現(xiàn)，這樣的一條法令第一次表現(xiàn)了無條件支持政府決議機(jī)制的具體效果。同時(shí)，愛國(guó)主義式的推銷出現(xiàn)在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，愛國(guó)主義的延續(xù)性——“9·11事件”發(fā)生6個(gè)月后，銷售全面打破紀(jì)錄—以及私營(yíng)部門對(duì)國(guó)家意志的（有效的）支持得到保證。這一次，不吝支持與國(guó)旗有關(guān)的禮儀性法律。國(guó)家顏色的亮相統(tǒng)一了國(guó)家格局和思想。如果官方消息未經(jīng)媒體轉(zhuǎn)播的話，國(guó)旗只會(huì)出現(xiàn)在一座大廈的墻面上，絕不會(huì)遍地開花。
宣傳私有化
媒體與權(quán)力一樣，均因“黑色星期一”得到強(qiáng)化。接下來的2個(gè)月里，幾次研究結(jié)果均表明美國(guó)人對(duì)資訊媒介的信任度大幅提高。即使報(bào)刊界的龍頭《華盛頓郵報(bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》因擔(dān)心媒體發(fā)表意見千篇一律而開辦論壇，大眾傳媒在整體上也仍然談不上客觀。在此期間，塔利班政權(quán)在閃電戰(zhàn)打擊下土崩瓦解。戰(zhàn)爭(zhēng)獲得近九成輿論的一致支持，媒體的報(bào)道在很大程度上要依靠五角大樓釋放的消息。9月—10月，69%的公眾支持新聞界所持的愛國(guó)主義論調(diào)，同時(shí)，公眾贊同政府和軍方控制新聞報(bào)道，支持率分別達(dá)到53%和50%16。“對(duì)美國(guó)有利的東西對(duì)整個(gè)世界以及對(duì)整個(gè)民主都是有利的”——這就是美式帝國(guó)主義的基本思想。根據(jù)這個(gè)思想，被“控制”的信息將完全不失其價(jià)值。然而尷尬的是，在2001年9月—10月的受訪者中，64%的人認(rèn)為信息應(yīng)該保持中立，甚至73%的受訪者表達(dá)出統(tǒng)一各種觀點(diǎn)的意愿17。也就是說，很明顯，公眾將違反原則的媒體報(bào)道定性為“好的”，甚至是“非常棒的”18。因此，當(dāng)某種宣傳機(jī)制的本質(zhì)非常真實(shí)時(shí)，輿論會(huì)拒絕執(zhí)行。輿論最開始的輕視態(tài)度反而在極大程度上提升了新聞報(bào)道的信任度，官方聲明因此更深地介入新聞報(bào)道。
面對(duì)所有爭(zhēng)奪觀眾的競(jìng)爭(zhēng)者，福克斯新聞臺(tái)秉承“公正和平衡”——盡管已經(jīng)被四處剽竊——的座右銘，成為最受美國(guó)人喜愛的新聞?lì)l道，站在不斷高漲的民族主義和保守思想的第一線。由于布什與多位傳媒大亨關(guān)系緊密（CNN的魯伯特·默多克和泰德·特納以及ClearChannel無線電集團(tuán)的托馬斯·希克斯），所以當(dāng)局以一種有效的手段改頭換面。然后，通過相互串通、影響或競(jìng)爭(zhēng)的方式，媒體系統(tǒng)中其他的“火車頭”也在為官方意識(shí)形態(tài)服務(wù)：深受對(duì)美國(guó)持批評(píng)態(tài)度的半島電視臺(tái)新聞?lì)l道的刺激，美國(guó)政府開始監(jiān)管CBS、ABC、NBC、CNN以及FOX，所有鏡頭都來自上述這些頻道，尤其是烏薩馬·本·拉登的錄音。思想范圍的嚴(yán)格限制清晰可見。如果民族主義的浪潮沒有退卻，2002年2月，《紐約時(shí)報(bào)》揭露“戰(zhàn)略影響辦公室”的文章——負(fù)責(zé)誤導(dǎo)外國(guó)輿論，間接引導(dǎo)美國(guó)人——將對(duì)人民造成更巨大的影響。《華盛頓郵報(bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》于入侵前幾天刊文追憶從前中央情報(bào)局（CIA）與薩達(dá)姆之間的聯(lián)系。盡管這些日?qǐng)?bào)頗有聲譽(yù)，但同樣的文章卻沒有對(duì)讀者與這些行業(yè)巨擘間的關(guān)系造成影響。
福克斯新聞臺(tái)專挑不利播放的日子播送被認(rèn)為毫無價(jià)值的反戰(zhàn)游行。從CBS到ABC再到NBC22，這些電視臺(tái)運(yùn)用的方式與福克斯新聞臺(tái)類似，比如說僅僅拍攝游行隊(duì)伍稀稀拉拉的隊(duì)尾，以達(dá)到貶低游行影響范圍的效果：2003年2月15日曼哈頓和平游行的組織者認(rèn)為，參加游行的人數(shù)達(dá)到50萬人，但福克斯新聞臺(tái)報(bào)道時(shí)僅余2.5萬人。更識(shí)大體的做法是，始終如一地支持政府，例如著名的辛克萊廣播集團(tuán)。作為地方頻道的領(lǐng)導(dǎo)者，辛克萊廣播集團(tuán)深入1/4的美國(guó)家庭。2001年9月，辛克萊集團(tuán)的62家分公司網(wǎng)站在最顯眼的地方打出旗幟鮮明的標(biāo)題“我們的團(tuán)隊(duì)支持布什總統(tǒng)的行動(dòng)，支持我們的領(lǐng)袖終結(jié)恐怖主義”。此外，多位主持人還在電視上反復(fù)提到這條拋棄了全部倫理道德意義的前進(jìn)路線，“我的國(guó)家現(xiàn)在正在打仗，我支持我的祖國(guó)”或者“因存在而主觀，而驕傲”就是神圣同盟其中的幾大保證，強(qiáng)調(diào)了人們的介入感。國(guó)家倡導(dǎo)非新聞體裁：在當(dāng)時(shí)沙文主義膨脹橫行的背景下，重要的是吸引那些被神圣同盟牢牢拴住的觀眾，吸收那些尚未接受神圣同盟的觀眾。電視行業(yè)領(lǐng)頭羊福克斯新聞臺(tái)成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的參考標(biāo)準(zhǔn)。爭(zhēng)奪觀眾的競(jìng)賽把各臺(tái)的內(nèi)容拉到同一水平線上，并為之確定方向，越來越“福克斯新聞化”，比較明顯的有CNN、MSNBC或者NBC新聞臺(tái)，這些電視臺(tái)均從福克斯新聞臺(tái)得到啟發(fā)。福克斯新聞臺(tái)宣揚(yáng)全知全能的美國(guó)，這種表態(tài)看上去似乎是迎合了美國(guó)公眾的期待，因此被賦予新聞臺(tái)影響力軸心的地位：福克斯新聞臺(tái)實(shí)行強(qiáng)制審查制度，自覺配合政界，其用語(yǔ)在所有電視臺(tái)中最像蘇聯(lián)方式，幫助該臺(tái)成功登上了國(guó)家電視臺(tái)的寶座。福克斯新聞臺(tái)的董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理羅伯特·艾爾斯就是老布什競(jìng)選時(shí)的中流砥柱之一，他與總統(tǒng)顧問卡爾·羅夫保持著最親密的朋友關(guān)系。因此，福克斯新聞臺(tái)有著只手遮天的實(shí)力：其所有者魯伯特·默多克在美國(guó)、英國(guó)以及澳大利亞擁有1000余家公司，包括出版社、報(bào)社、雜志社、大型電影院以及其他的電視臺(tái)。保守思想從來沒有享有過如此崇高的威望，甚至1991年戰(zhàn)爭(zhēng)期間也沒有達(dá)到如此程度。當(dāng)時(shí)占主流地位的是CNN電視臺(tái)，默多克及其合伙人批評(píng)CNN電視臺(tái)的論調(diào)過于“自由化”。
襲擊發(fā)生后的審查與自我審查體系建立的基礎(chǔ)并非是專制或者具有特殊強(qiáng)制性的司法文件。如果說有例外的話，那就要提到從1991年開始，禁止拍攝和傳播戰(zhàn)場(chǎng)犧牲戰(zhàn)士棺槨的圖片。“傳遞假消息的機(jī)器”的運(yùn)轉(zhuǎn)超越了廣義愛國(guó)主義的范疇，這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的直接結(jié)果。越來越多的國(guó)家開始仿而效之：各大傳媒巨擘同時(shí)資助政黨的機(jī)制絕非無關(guān)緊要。我們能期待通用電氣集團(tuán)NBC新聞?dòng)芯�電視臺(tái)上發(fā)布什么客觀的消息呢……NBC新聞臺(tái)可是通用電氣控制的。通用電氣在“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”的背景下為軍隊(duì)制造武器。同樣需要關(guān)注的對(duì)象還有MSNBC電視臺(tái)。“9·11事件”發(fā)生之后，MSNBC實(shí)現(xiàn)全速躍升。該電視臺(tái)為NBC所有人與微軟公司共同持有，此外，MSNBC電視臺(tái)還吸收了數(shù)億美元的公共資本，并最終借此躲過了2002年的反壟斷法訴訟，避免了被強(qiáng)制分割的命運(yùn)。
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