本書為學術隨筆，大部分是發表在《解放日報》《新民晚報》等媒體上的文章集結，分為現代文明、規矩規范、社會萬象、品牌文化、歲月感悟五大篇，以學者的角度，對社會、經濟、文化、道德、品牌、法律法規等，進行評論。語言通俗、流暢，很有可讀性。
序
文風：文明之舟的桅桿
中國有文字可考的歷史長達近三千年，中國文字是人類文明的瑰寶。從甲骨文誕生的遠古時期開始，事實上也就有了文風。文字，刻錄著中國文明之舟的歲月痕跡；而文風就好比是這艘文明之舟的桅桿，它決定著人們親近文明的溫度。
中國，曾經是一個熱愛閱讀的國度，但如今社會上快餐文化盛行，深入閱讀缺乏，很多作者為之焦急。深究起來，這中間確實有個作者的文風問題。
問題之一是套話連篇。人無不有求新心理，無不有審美疲勞。文章也一樣，老話套話，令人發膩，空談誤國，套話誤事、誤時、誤人……
問題之二是面孔鐵板。套話本來就夠板的了，難得出現作者自己的話語，也是鐵青鐵青的，鐵板鐵青的東西不僅不宜共享共賞，簡直是拖著讀者“共患難”，這樣的文字也可以說是對文明靈性的扼殺。
問題之三是拖沓冗長。套話、空話、大話是冗長的三大支柱，實際上文章從來都是從創新點看水平，而不是以長短論高低。尤其是在所謂“信息大爆炸”的今天，文章變短是大趨勢，好文章往往是“增之一分則嫌長、減之一分則嫌短”。
文風欠佳有內因，同時還要從文章之外找找原因。目前導致文風不正的主要原因是作者沒有為讀者著想，缺乏群眾觀點。提筆的時候，或者手指放在鍵盤上的時候，首先要想一想是寫給誰看的。寫民眾之所想，文章才有感染力、影響力、生命力。民眾那里有大智慧，讀者那里有生動的語言，個人的才智無論如何趕不上集群效應。中央在關于改進工作作風的“八條”里第一條就講“向群眾學習、向基層學習”，這既有助于作風建設，也更有助于文風的改進。
心里有群眾、時常有調研，文風才能達到“真實、準確、鮮明、生動”的境界。謝京輝同志的文章，就反映著這樣的文風。謝京輝同志有著多個崗位的工作經歷，2004年7月奉調為上海社會科學院副院長，先后評為總經濟師、副研究員、研究員。他愛讀書、愛思考、勤調研、勤寫作。除了在品牌經濟的專業研究上頗有建樹外，撰寫了一批接地氣、有深度的時評、散文、雜文、理論文章，發表在《解放日報》《文匯報》《新民晚報》《光明日報》《人民日報》等媒體上。今天，上海社會科學院出版社將他近10年的文章匯聚成冊，用他的話來說，一方面是向院慶60周年獻禮，另一方面是為“以文會友、獲取養料、提升自我”。
因為接地氣、善剖析、重比較，謝京輝同志的時評充滿著家國情懷，雜文很吸引人，讀者從他的著作中還可以看到其敢于和善于“講真話”的品質。講真話，向來是中華民族的優良傳統，也是實現中華民族偉大中國夢過程中特別值得提倡的精神。
鄧偉志
謝京輝，男，1958年11月生，上海社會科學院副院長，上海市政府采購評審專家，研究生學歷，研究員，高級經濟師。
序文風：文明之舟的桅桿/鄧偉志
現代文明篇
面子文化與中國式浪費
抑惡揚善
莫讓公共信息成擺設
從自行車“墳場”說起
擇偶觀中的“游戲”與“兒戲”談
從“文明”貼歪談起
禁止語里的文明話
還真該把自己當外人
生活不能被“無用”所占有
老愛闖紅燈、開車搶道，其實是種“病”
舉手之力行文明
揭短也要講底線
有感于帶走喝剩的礦泉水
透視“尾巴”的人生觀
感恩、施恩與索恩
請尊重消費者的時間
用不道德手段占規則的便宜，怎么治
不能期待孩子自然懂得感恩之心
關注“二孩”政策更要關心“悌”文化的建設
失范比失德更讓人揪心
“扶老”的糾結與行動自覺
“大媽舞”悟出了什么
從獎勵拾金不昧者說起
城市“禁鞭”關乎觀念問題
規矩規范篇
誠信也需“倒逼機制”
轉作風從直面群眾開始
違法要拆，占道也要治
別偷換了為民服務的概念
《歡樂頌》女主角曲筱綃開車違章不當回事，令人費解
如何把好制度關
讓規則成為我們文明前行的動力
走流程也要出效率
訴求也該講底線
“逼良為娼”不該成為制度之殤
人行道不該成為“唐僧肉”
守法始于遵紀依規
透視替考背后的腐敗
社會萬象篇
銀行服務不能無為而治
跑步不應成問題
妥協是一種境界
“責任教育”莫錯位
還是要保基本、保基礎
便宜也要講底線
機頂盒豈能只管取薪不管創新
公共停車場不該是筆糊涂賬
漲價不該是筆糊涂賬
良法善治話物業
請別為“虛榮”打工
遇事何必想歪處
養生不能放棄常識
花錢當學葉澄衷
實體店不是輸給馬云，而是輸給了當年的“馬式服務”
讓租房觀念改變生活
共享單車還要師從徐文淵
說說滬上“中央商場”的服務精神
對回拍品的另一種認識
城市化不能丟了農村教育
孩子放假不該窮對付
化解醫患矛盾應從供給側入手
請不要與安全較勁
生兩娃期待政策的配套
誰該為央企債務負責
說明書不該再說明
平淡在于莫過度“自我”
莫讓證明失去價值
品牌文化篇
發展品牌經濟正當其時
做強中國制造品牌，需要哪四種精神
迪士尼品牌效應的啟示
面對奢侈品消費外流，不能只是望洋興嘆
“網紅”餐飲為啥不想被人叫“網紅”
讓中國品牌在“一帶一路”開花結果
歲月感悟篇
月光下的規矩
居民食堂的感悟
人生抉擇中的價值觀
西雅圖，一次遇見
廠醫務室的冷暖情懷
有感于熟食店的老味道
藍屋里的青春歲月
莫讓“魏媽操守”失傳
人生退場也精彩
路口有間服務站
未有校園的校慶
留住毛衣的愛
后記
路口有間服務站
近日遇到10多年未見的老鄰居、兒時伙伴康康，一聊就聊到了當年的服務站——半個世紀前，在滬上位于江西中路與廣東路轉角處，有一間居委會開辦的50多平方米的服務站，雙開木框落地玻璃彈簧門被天藍色窗簾遮擋著，一統間房內搭了一個小閣樓，里面有理發、代收水電費、賣貼花儲蓄、裁剪、縫紉，還兼做一些臨時性服務，參與服務站工作的是四位阿姨。
記得從事理發的兩位阿姨中，有一位山東口音、四方臉、大眼睛、短頭發、聲音洪亮的理發快手，客人坐上理發椅子三下五除二便理好了發。另一位蘇州阿姨長得白凈瘦小，理發時慢聲細語，問清要求后再下手，理完發后客人從頭到尾都被刷得干干凈凈，屬于細工出慢活的，尤其是那些理發時會哭鬧的小朋友在其手上比較聽話，小朋友、家長們也樂意選擇她，當然遇到一些不聽話、頑皮的小朋友，大人也會說要讓山東阿姨給他(她)理發來唬他們，效果出奇的好。平時客人上門理發先坐在長條凳上排隊，如遇急事也可以優先，鄰里街坊一般都比較客氣，好商量，輪到理發時也是可以協商選擇不同理發師傅，理發價格每位八分，理發、洗頭帶吹風可能是一角二分，當年女同志的花樣簡單，剪短頭發者居多，一角錢搞定，服務站里有年份的鑄鐵咖啡牛皮理發椅、立式洗頭臺盆均為法式的，雖舊但很好使，理發椅坐、躺操作自如，臺盆較大，有兩個帶銅銹龍頭，冷水還能用，熱水只能用煤球爐燒了，燒開后先被灌入熱水瓶，需要時熱水放入鐵皮水箱內，冷熱水混合后再用蓮蓬頭為客人沖洗。燒水、掃地沒有專人負責，哪位有空順手就把活干了。在排隊理發時，相互間會拉家常，翻閱服務站里所提供的各種書報刊，理發的時間不知不覺過得很快，理發者有時還會相約下次再聊。
負責代辦水電費、賣儲蓄貼花的是位北方口音、瘦高個戴眼鏡的阿姨，看上去是服務站里負責的，有什么事情阿姨們多去詢問她，平時她工作十分仔細，算賬雖有算盤可全憑心算，能夠做到分毫不差。每當完成一筆業務時，她都會主動提醒客人查驗，確認無差錯時才會關上抽斗，對待客人始終彬彬有禮。后來曉得她上過高中，屬于有知識有文化的女性。大家議論時她聽得多，不發聲，遇到問題卻很有主見，想必服務站井然有序與其治理風格不無關系。
從事裁剪、縫紉的寧波阿姨是位手藝出眾、未能滿師的裁縫，過去學藝要拜師，滿師要請酒，而且按行里的慣例手藝是傳男不傳女，這位阿姨手藝只能通過從事奉幫裁縫的父親那里去偷學，后來與父親的徒弟有了感情，私奔來滬。她悟性很強，各種衣服只要有圖樣都不在話下，旗袍、中山裝、西裝、棉襖、大襟上衣等能改會做，很少返工，工錢不需要討價還價，價目表一覽無遺，有的小活她也會主動帶過，基本上讓客人滿意而歸。
都說三個女人一臺戲，這四個女人在一起時有說有笑，未見紅過臉，誰有事都會相互幫忙接活，每逢服務站里來了客人也會受到感染參與聊天，家長里短、馬路新聞等可以無話不說，遇到社會熱點問題也會爭論不休。同時，那些愛占便宜之類的不良行為也會被大家聲討，誰家遇到困難時，四位阿姨全是熱心腸，哪家有好吃的也會帶來讓大家嘗鮮，有時衣服相互間也會借來穿，聽到有好的對象還樂意做紅娘，遇到街坊鄰居的家中老人、病人不能出門理發，阿姨們也會主動上門提供服務，這種服務基本上是義務的。
當年很多家庭手上有閑錢時還會到服務站里買貼花儲蓄，這種貼花由銀行發行，形狀圖文如同郵票，花上三元、五元可以買到，貼滿一本后再到銀行整取，可應急，過年時也可以改善生活，并且被大家視為會過日子——也許真是那時服務站貼花儲蓄讓很多人養成了勤儉持家的好習慣。
時光雖不能倒流，溫馨卻可以常駐。當年雖然沒有廣場舞、茶室、棋牌室，沒有健身房、網絡……但是小小一間服務站里，街坊鄰里間溝通的快樂，至今仍是很美好的回憶。
（原載《文匯報》2017年11月8日）
留住毛衣的愛
織毛衣也許對現代人是一個陌生的名字，在上世紀也算是個稀罕之物，那時作為衡量婦女心靈手巧的標志，不僅如此，織毛衣還被視為愛的信物，友好、友愛的象征，小姑娘為小伙子織毛衣、母親為長輩、丈夫、子女織毛衣，兄妹之間、朋友姐妹之間織毛衣，筆者感悟到母親的愛也是來自于織毛衣。
提到織毛衣離不開絨線。在半個世紀前，一斤好的絨線將花去約一個人工資的1/3。誰家結婚、生孩子送上一些絨線是好大的面子。那年月各家都不富裕，用舊的絨線居多，老的穿了給小的，老大穿了給老二，不夠時才到絨線店補上一點。我們家的絨線也不例外。平時母親織毛衣見縫插針，利用晚飯前后、臨睡前、節假日、與人閑聊時，從不懈怠。為方便編織必須把絨線繞成絨線團，這活需要兩個人配合完成，一個人伸直雙手把絨線套在小手臂上，時間久了手臂酸脹難以堅持，母親采用講故事激勵我們堅守。這種訓練讓我們學會了忍耐。為織出新的款式，母親還會做些功課，虛心向鄰居、小姐妹討教，用心記著織的技巧，有時還會在紙上畫些圖案，打些草稿，在織時兩根竹頭針不停地上下穿梭，看得人眼花繚亂，偶爾發現少一針，漏針，必須拆掉重織時，她二話不說馬上返工。最佩服之處在于織毛衣時，母親可以說話做事兩不誤，很多時候，正是這樣幫助我們完成了默生詞、背課文的任務。織成一件毛衣少說也要成百上千針，耗時一兩個月。一般母親是織完父親的毛衣，又開始給我們兄妹三人織毛衣，有時為了趕上過年或哪位的生日還會熬夜加班趕制。這樣周而復始干了幾十年，辛苦了一輩子，真難以想象她是怎樣堅持下來的。當了父母后我們才能感悟到，母親是通過織毛衣對我們表示愛，這種方式，在當時是社會奉獻愛心的一個縮影，反映了愛的原始之美，讓人沒齒難忘。
織毛衣留下的愛是淳樸的氣息和芳香，不僅是保暖御寒，更是愛的精神本質，久久留香。隨著社會發展人們對愛的理解多元化，表達愛意也是豐富多彩的，有些人往往采用物質多與精神，似乎愛是可以用錢買來的。比如有的父母給子女的愛是給予豪宅、豪車，萬貫家財，戀人之間不顧承受力舉債送上幾克拉的大鉆石，對老人用錢了事，等等。物質東西對于愛來說可能會貶值、煙消云散，經不住時間的考驗，而用織毛衣織出的愛是辛勤耕耘的付出，會讓人倍感珍惜。其實愛是一個過程，需要織毛衣般的默默付出和滋潤，可能毛衣會舊去，但是織毛衣精神會永續，因為這是愛的初心，可以升華，使人感動、感化、感恩，久留心田。
（2017年9月）
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