《經(jīng)濟(jì)思想史》的目的是為經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展提供一種批判性的研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀是不能令人滿意的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在所有理論問題上從未達(dá)到過一致，所有的理論問題都存在著爭論，而在經(jīng)濟(jì)預(yù)測、經(jīng)濟(jì)政策方面更是存在著嚴(yán)重的缺陷。自1870年“邊際革命”以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)為新古典理論所統(tǒng)治，這一理論以生產(chǎn)函數(shù)和消費(fèi)偏好的技術(shù)關(guān)系為基礎(chǔ)來討論資源的最優(yōu)配置問題，以此為基礎(chǔ)來解釋所有的現(xiàn)實(shí)問題。但問題是，經(jīng)濟(jì)學(xué)所要解釋的現(xiàn)實(shí)問題是不是這種技術(shù)關(guān)系或資源的最優(yōu)配置?20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)界發(fā)生了兩大重要事件：其一是“凱恩斯革命”，它使經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源配置問題轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的失業(yè)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)問題，國民收入核算體系的宏觀變量和貨幣被引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中來，但主流新古典理論把凱恩斯的總量的“貨幣經(jīng)濟(jì)”理論完全嫁接在生產(chǎn)函數(shù)的“實(shí)物經(jīng)濟(jì)”理論之上；其二是與之相聯(lián)系的“劍橋資本爭論”，當(dāng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)采用總量生產(chǎn)函數(shù)來解釋國民收入核算體系的統(tǒng)計(jì)變量時(shí)，其原來用于表示稀缺性的相對(duì)價(jià)格理論無法解決加總問題，由此導(dǎo)致其理論體系的邏輯矛盾。遺憾的是，劍橋資本爭論的邏輯悖論至今沒有得到解釋，“凱恩斯革命”被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的教條完全淹沒了，經(jīng)濟(jì)學(xué)家依然采用新古典的技術(shù)分析來解釋國民收入的統(tǒng)計(jì)變量乃至經(jīng)濟(jì)制度問題。
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