《情感教育》是法國大作家福樓拜的長篇小說代表作，主人公福賴代芮克毛漏出身于法國外省家庭，在去巴黎上大學途中與畫商阿爾魯夫婦結識，對阿爾魯夫人一見傾心。到巴黎后，他想方設法接近阿爾魯夫人，但對方隱忍矜持，得到她的愛并非易事。渴望與失望之余，福賴代芮克又糾纏于交際花羅莎乃特、大投機家黨布羅斯的夫人、家鄉女子路易絲等幾個不同類型女人的懷抱。情事以外，時局動蕩，福賴代芮克與各種政治傾向的人物交往，一八四八年二月革命的浪潮在小說中得到了直接的反映。
《情感教育》是法國文學大師福樓拜長篇小說名作，情感小說、成長小說經典，世界文學名著。
名家名譯，著名翻譯家李健吾先生譯本。本次新版收錄譯者一九四八年、一九八○年兩版序言，是關于福樓拜、關于李健吾譯福樓拜的珍貴研究資料。
與福樓拜其他三本小說《圣安東的誘惑》《薩郎寶》《三故事》組成李健吾譯福樓拜代表小說集，典雅精裝，是難得一見、值得收藏的外國文學經典。
初版譯者序
一八六九年五月十六日福樓拜完成了《情感教育》的五年的持續工作，就在七月十八日，他的最好的朋友詩人布耶（Louis Bouilhet）過世。然而傷痛還在心里，緊接著十月十三日，批評的權威圣佩甫（Sainte-Beuve）也死了。眼看十一月十七日，這部期待甚久的現代生活的巨著就要在書肆應世，福氏寫信給朋友道:
又是一個去了! 這一小隊人馬越來越少了!麥杜絲木筏上的難得逃出性命的幾個人也不見了！
如今和誰去談文學？他真愛文學雖說不就可以完全看做一位朋友，他的棄世讓我深深地難過。凡在法蘭西執筆為文的人們，都由他感到一種無可彌補的損失。
在文壇得到一位相知像圣佩甫那樣深澈、明凈、淵博而又公正、有分量，所以輕易也就不許給人，不是人人可以遭逢的機遇。他曾經把最高的評價許給《包法利夫人》和《薩郎寶》。對于前者，他唯一的指摘是沒有一個人物代表善良，他舉了一個他熟識的外省婦女，證明外省和田野生活之中有的是這類好人，為什么不把她們寫給大家看？這激發、這安慰，人類的形象因之而更完整。對于后者，他嫌它的背景太遠了，雖說尊重藝術家的志愿，他的一時的喜好，他要求作者回到生活，回到人人可以目擊的范疇，回到我們的時代的迫切需要，那真正能夠感動或者引誘時代的制作。所以臨到一八六四年，開始從事於《情感教育》的寫作，福氏牢牢記住前輩的指示或者熱望，回到他們共有的相關的時代，同時從自己的經驗另外發掘一個善良婦女做為參證。《情感教育》是作者虛心接受批評的出品。
但是圣佩甫偏巧早死了一步，所以福氏寫信給他的外甥女傷心道：
我寫《情感教育》一部分是為了圣佩甫。他卻一行沒有讀到就死了。布耶沒有聽到我念最后兩章。這就是我們的計劃！一八六九年對于我真夠殘忍了！
那位善良婦女應當就是《情感教育》里的阿爾魯夫人。她代表法國中產階極大多數婦女，也象征我們三從四德的荊釵布裙。她識字，她也讀書，不曾受過高等教育；她的品德是生成的，本能的，所以深厚；她有鄉婦的健康，愿愨，和鄉婦的安天樂命、任勞任怨。一個小家碧玉，然而是良家婦女。沒有包法利夫人的浪漫情緒，也沒有那種不識世故的非常的反動，她是一個賢內助，一個良妻賢母，而她的丈夫卻是一個粗俗淺妄又極不可信賴的畫商市儈阿爾魯。她會忍受風雨的催殘，惡運的變易，和子女靜靜地相守，還要分心來慰藉男子的負疚的暴戾之氣。她是中產階級的理想，中產階級婦德的化身。
她在最后接受了一個情人，只是一個，因為她的丈夫的顢頇傷害她的信心，她的尊嚴，因為她的年輕的情人是那樣執著，那樣懦怯，那樣經久不凋，然而生性忠實，在不可能獲致物質與精神一致的時候，愛情可以析而為二，死生如一：平靜，沒有危險性，不感到矛盾，因而也就異常強韌永恒。她可以原諒丈夫有情婦，不原諒他毀壞子女的前途，她可以原諒情人有情婦，因為他們誰也不會屬于誰。男女之愛在這里具有更多的母愛、姊弟之愛和忠誠的友誼：只有靈魂在活動。物質的貪婪不息而自息，肉欲的沖動不止而自止，心在這里永久是潔凈的。
福氏用不著到遠地方尋找這樣一位善良婦女，如圣佩甫在一封給他的信里所形容，和包法利夫人同樣真實的人物，而情愫卻溫柔、純潔、深沉、蘊藉。老早，老早就有一位阿爾魯夫人密密護封在他的感情和生活之中。她的夫姓是施萊新格（Schlessinger），父姓是福茍（Foucault），名字叫做愛麗薩（Elisa）。施萊新格是一個德國人，在巴黎開了一家商店，專做音樂繪畫以及其他藝術上的交易，為人正如小說里的阿爾魯，可能比阿爾魯還要惡劣，曾經盜印羅西尼（Rossini）的《圣母痛苦曲》（Stabat Mater），福氏在上卷第五章為了點明時代（一八四二年一月）順手拾來做為一個標記。福氏和他們相識，是在一八三六年八月，不過十五歲，隨著父母在海濱的土鎮（Trouville）消夏。土鎮在當時是一個荒涼的海濱，潮退下去，你看見一片廣大的海灘，銀灰的沙子，濕濕的和浪水一樣，迎著太陽熠耀。左面有些山石，貼著一層水草，全變黑了，海水懶懶地打著；往遠看，在熾熱的日光之下，是蔚藍的海洋，沉沉地吼號，好像一個巨靈哭泣 。他在這里遇見那所謂的施萊新格夫人，所謂，因為如翟辣喀義（Gérard Gailly）所考據，她的真正的合法丈夫另有一個，不出面，也不抗辯，沒有人清楚是為了什么不得已的苦衷。直到這位姓虞代（Judée）的神秘的緘默的丈夫在一八三九年死后，施萊新格夫婦才算有了正式的名分 。
但是昧于一切，福氏陷入初戀的痛苦。他發狂地愛著這位諱莫如深的少婦。她最先走進他的情感，也最后離開他的記憶。這是純潔的：
我曾經愛過一個女人，從十四歲到二十歲，沒有同她講起，沒有碰她一碰；差不多之后有三年，我沒有覺得我是男子。
這是命：二十年以后，施萊新格在巴黎站不住腳，去了故國，福氏在信里告訴施氏夫人：
命里注定，你和我的童年的最好的回憶連在一起 。
然而這是神圣的：
我如今依然是怯怯的，如同一個少年，能夠把蔫了的花藏在抽屜里面。我曾經在年輕時候異常地愛過，沒有回應地愛過，深深地，靜靜地。夜晚消磨于望月亮，計劃誘拐和旅行意大利，為她夢想光榮，身體與靈魂的折磨，因肩膀的氣味而抽搐，于一瞥之下而忽然蒼白，我全經過，仔仔細細經過。我們每人心里有一間禁室，我把它密密封起，但是沒有加以毀壞。
這間禁室他終于換了一個藝術方式啟封，那就是他的《情感教育》。他從他的自身經驗尋求真實，并不違背他對于藝術作品的一貫的無我的主張。他拿自己做材料，然而在小說里面，并無一行字句出賣他的隱私。如若不是因為他的造詣卓越，如若不是由于后人苦心鉆研，我們止于表現本身的欣賞，這些加深了解的索引也許永遠湮滅。這里是一個青年的故事，這個青年并不等于作者，但是含有若干成分，即使清醒如福氏，往往不一定就能夠徹頭徹尾加以分析。
……
居斯塔夫福樓拜（Gustave Flaubert，1821-1880）
法國作家，以深刻的心理描寫、現實主義風格、對人物和社會的清醒觀察成就文學大師的地位。
一八五六至一八五七年間發表小說《包法利夫人》，引發強烈爭議，也由此獲得文學聲名。
代表作還有小說《薩郎寶》《情感教育》《圣安東的誘惑》以及短篇小說集《三故事》等，對世界文學有著持續深遠的影響。
初版譯者序…………I
再版譯者序…………XXI
上卷…………1
中卷…………141
下卷…………375
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