《漢字樹4:漢字中的野獸之美》共收錄將近500個與動物相關(guān)的漢字，詳細(xì)解釋這些漢字的基本含義、常見用法以及漢字背后的趣味故事，同時搜集并標(biāo)注這些漢字的甲骨文、金文、篆文等字體以及繁簡寫法等，由簡到繁、由淺入深逐步揭示漢字的發(fā)展脈絡(luò)。讀者可以迅速了解不同漢字之間的邏輯關(guān)系，即便是毫無文字學(xué)根基的讀者，也能憑借自己對漢語的使用經(jīng)驗，很快讀懂漢字的來龍去脈。
當(dāng)今講得最透徹、最有趣、最易懂的漢字解密書
被選入2014年全國教師暑期閱讀推薦書目
《漢字樹》上市一月即引發(fā)多家報紙、網(wǎng)絡(luò)媒體報道狂潮，并迅速占領(lǐng)圖書暢銷榜首，成為漢字解說類冠軍讀本！
前所未有的圖書裝幀形式與獨樹一幟的漢字解讀視角，是文字愛好者快速入門的良師益友;
適合老師、學(xué)生、家長三方共讀的漢字經(jīng)典!
★全書內(nèi)容通俗易通，妙趣橫生，是一本兼具實用性和趣味性的漢字解說讀本，讀者在拿到書的第一時間，即能被其中的內(nèi)容所吸引。
★本書以自然界中的動物為切入點，詳細(xì)解讀與之相關(guān)的將近500個漢字的基本含義，并以圖畫形式描述漢字構(gòu)形源流，同時也詳細(xì)列出了與這些漢字有關(guān)的甲骨文、金文、篆文等內(nèi)容。
★本書以“樹”的形式來解讀漢字，將看似沒有關(guān)聯(lián)的漢字形象化地展現(xiàn)出來，讓讀者在趣味閱讀的同時，輕松掌握漢字的不同意義及用法，既能豐富文字學(xué)知識，又能提高國學(xué)素養(yǎng)。
廖文豪，現(xiàn)任中國臺灣臺北商業(yè)大學(xué)副教授，鐘情于古漢字研究，鉆研甲骨文十余年，發(fā)表過《漢字龍原來是一條逆天之龍》、《文身習(xí)俗對漢字的影響》、《在漢字里遇見上帝》、《品茗漢字里的酒香》等文章，所著《漢字樹》系列已授權(quán)中文簡體版、韓文版。
與動物相關(guān)的漢字
第一章蟲
“蟲”——蛇蟲類
大蛇龍
“己”——蠕動的蟲
“蟲”——各種小蟲
“風(fēng)”——將蟲帶來的使者
第二章魚
“魚”的衍生字
“冉”是什么動物？
魚鱉以外的水生動物
第三章鳥
“隹”——飛翔的鳥
“鳥”——在地上行走的鳥
“弋”——古代獨特的獵雁技能
“羽”——一對鳥翅
“非”——一對張開的翅膀
“升”——振翅飛翔天空
第四章獸
“羊”的衍生字
“牛”的衍生字
虎咬豬——“虎”的衍生字
“豕”的衍生字
“犬”的衍生字
“馬”的衍生字
其他動物
龍lóng
“逆天”（，辛）的“大蛇”（，也）。
“也”的甲骨文是一條張開口的大蛇。這兩個甲骨文也是“龍”的古字。
所有“龍”的甲骨文都有“也”的構(gòu)件，可見“龍”的本字就是“也”，是一條大嘴蛇。后來，古人又在蛇頭上添加一個符號而成為“龍”。這個添加符號的構(gòu)形差異相當(dāng)大，它到底是什么呢？有的說是龍角，有的說是龍冠，但無論如何，大多數(shù)的甲骨文都顯示這個符號“辛”，到了金文及篆體一律都改成了“辛”。由此我們推知：一、“龍”是由
“也”衍生而出的，可見“龍”是由蛇演化而來的。二、“龍”是由“也”“辛”組成的合體字，代表一條逆天蛇龍，篆體除了逐步調(diào)整筆順之外，也在龍身添加了背棘。有關(guān)逆天的說明請參見“辛”。
由于篆體及隸書將龍張開的大嘴簡化成“月”，又將頭與身體拆開來，后來的人便無法看出龍原來的形象是一條會張口吞噬獵物的大蟒蛇。將張開的大嘴簡化成“月”的漢字還有“能”與“豸”。
風(fēng)fēng
從“邊境”將“蟲”帶來的使者。
如何描寫看不見又摸不著的風(fēng)呢？古人發(fā)現(xiàn)風(fēng)與蟲鳥有密切關(guān)系，《禮記》說：“盲風(fēng)至，鴻雁來。”古人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)北風(fēng)一吹來，大型候鳥就跟著來，但等到東風(fēng)吹起時，這些大鳥又飛回北方了。風(fēng)把大鳥帶來。也把大鳥帶走，風(fēng)像是一位引領(lǐng)大鳥的使者，因此，“風(fēng)”與“鳳”的甲骨文都代表從邊境將大鳥帶來的使者。然而，風(fēng)不僅帶來鳥類，風(fēng)也帶來蟲類，東漢許慎說：“風(fēng)動蟲生。”《禮記?月令》也說：“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振。”東風(fēng)一吹來，蟄伏于冬眠的蟲類便一個個冒出來了，但當(dāng)寒冷北風(fēng)吹襲時，各種蟲類也紛紛不知去向。令古人納悶的是，這些蟲類從何處而來呢？又歸往何處去呢？大概是從邊境而來吧！造字者顯然也有此種認(rèn)知，認(rèn)為風(fēng)就是將蟲與鳥從邊境帶來的信使，于是風(fēng)又有了另一種構(gòu)形，“風(fēng)”的篆體代表從邊境帶蟲而來也，這個構(gòu)形就成為現(xiàn)代漢字“風(fēng)”，而甲骨文的“風(fēng)”則轉(zhuǎn)作“鳳”。“凡”的甲骨文是一個有邊框的東西，在所有包含構(gòu)件“凡”的漢字，幾乎都與邊境或邊框有關(guān)。
“風(fēng)”與“鳳”二字同出于一源，之后再分化成不同構(gòu)型及意義的字。
再zài
又“一”次釣到一只“鱉”。
鱉是貪餌的動物，常遭古人釣獲。《焦氏易林》：“魚鱉貪餌，死于網(wǎng)釣。”《韓詩外傳》：“魚鱉厭深淵而就干淺，故得于釣網(wǎng)。”“再”引申為第二次，又一個，相關(guān)用詞如再次、再版等。篆體是由“冉”“一”所組成，另一個篆體添加了水，表示又“一”次從“水”里釣到一只“鱉”。
習(xí)xí
小鳥（或鳥人）在“白”天揮動“羽”翼，練習(xí)飛翔。
“習(xí)”的甲骨文是由“白”“羽”兩符號所
組成，代表在白天不斷揮動羽毛練習(xí)飛翔，因為在晚上，視線不清楚。相關(guān)用詞如練習(xí)、學(xué)習(xí)、習(xí)慣等。“習(xí)”所描寫的對象到底是小鳥還是鳥人呢？古代稱呼“鳥人”為“羽人”，就是穿著羽毛衣飛翔的人（請參見“翏”）。有些夜行性鳥類擅長在夜間飛翔，它們的幼鳥顯然也能在夜間練習(xí)飛翔，這樣看來，在白天練習(xí)飛翔的或許是古代鳥人吧！？
家jiā
下層有“豬”圈的“房子”。
河南省焦作市在2010年出土了一批西漢陶制墓葬品，其中一具雙層建筑陶器，下層為豬圈，上層為房舍，房舍內(nèi)還可設(shè)廁所，排泄物可直接排入豬圈，與豬糞混合，可以作為肥料。而人們在浙江余姚河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)更早的新石器時代的大規(guī)模的干欄式建筑，是先在土中打入木樁，接著在木樁上架上橫梁并鋪一層木板，木板上再搭建供人居住的房屋。這種騰空的建筑除了能防止水災(zāi)及野獸侵害之外，底層還可以飼養(yǎng)家畜。對先民來說，豬是極具經(jīng)濟價值的財產(chǎn)，是家庭中不可或缺的。由甲骨文、金文、的構(gòu)形，可看出先民過著人與家畜共同居住的生活。
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