《治國良臣系列》為名人傳記類，選取中華歷史十位賢臣，從他們生平奮斗和成功中，我們可以學習他們積極進取、獨立創新的精神；感受他們渴望變革、勇于突破、善于發現機會的品質；每一位有志于走向成功的人都會受到啟發。
《浩氣凜然：文天祥/治國良臣系列》為國內較為全面記述文天祥的傳記。
文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，南宋民族英雄。他幼年勤學，入白鷺洲書院讀書，二十一歲考中狀元。后歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
宋恭帝德祐元年（1275年）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪杰，組建了一支萬余人的義軍，開赴臨安。
當時，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。
伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，輾轉到達福州，被小皇帝宋端宗趙星任命為右丞相。
文天祥對張世杰把持朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋王朝，以同都督的身份在南劍州（今福建南平）開府聚兵，指揮抗元。
祥興元年（1278年）冬，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，敵人讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
在崖山海戰慘敗后，陸秀夫背著八歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣？”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，決心勸降文天祥。
忽必烈親自勸降也失敗了，文天祥視死如歸；從容就義。
文天祥殉難后，人們以各種方式紀念他。曾經參加義軍的王炎午寫了《望祭文丞相文》，贊揚文天祥像歲寒的松柏一樣堅貞。他的死，使“山河頓即改色，日月為之韜光”。1323年，在文天祥家鄉吉州的郡學里，他的遺像掛在先賢堂，與歐陽修、楊邦義、胡銓等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了文丞相祠，后來，他的家鄉吉州廬陵也建立了文丞相忠烈祠。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰。
在抗元過程中，文天祥對忠君與愛國二事處理得非常恰當。宋恭帝投降前，他起兵勤王；宋恭帝投降后，他沒有跟著投降，而是堅持。“君降臣不降”。后來，文天祥兵敗被囚，元朝又利用宋恭帝去勸他投降，他還是不從。在他看來，宋恭帝是君主，不幸而失去國家，值得同情。但當此之時，社稷為重，君為輕，他絕不能因忠君而改變他忠于國家的信念。文天祥不是愚忠，他是為保全國家、捍衛本民族的文化信仰和生活方式而戰斗的。他是中華民族的英雄，是儒家思想塑造出來的崇高人格的代表。
文天祥的故事帶給我們很多啟示：該如何做人，人是不是要有點精神？國家前途與個人命運息息相關，覆巢之下，豈有完卵？如何評價儒家思想和理學？在今天我們是否要居安思危？
一個偉大的人物永遠不會遠去。
《浩氣凜然：文天祥/治國良臣系列》：
書香世家
江西廬陵（今江西吉安），是一個山川秀麗、人才輩出的地方。這里素有“文章節義之邦”和“江西望郡”之稱，當地風俗是崇尚儒學，敬老尊賢，豪杰之士喜賓客，重然諾，輕貨財。宋代有兩位杰出人物出生在廬陵，一位是北宋前期的歐陽修，另一位便是生活在南宋末年的文天祥。
南宋理宗端平三年五月初二（1236年6月6日），民族英雄文天祥誕生于廬陵縣順化鄉富川，也就是現在的吉安市青原區富田鎮。
文天祥的父親文儀，字士表，號革齋，是當地有名的讀書人，家里雖有些田產，但他卻并不把佃戶交租之事放在心上。盡管一直與仕途無緣，但他仍一如既往、不改初衷地將讀書當作最大的樂趣。
文天祥是文家的老大，出生時，父親二十二歲。第二年，文天祥的弟弟文璧也出世了。年輕的父親非常喜歡這兩個孩子，一心只想著要把他們培養成有用之才。
文儀為人正直而謙虛，心態淡雅而清高，一貫喜歡讀書，為了讀書，常常廢寢忘食。他喜愛竹子，特意在竹林邊蓋了一棟書房，起名“竹居”。
文儀的朋友很多，每天都有不少上門來訪的客人，無論親疏貧富，他都熱情有禮地接待，態度語氣十分和藹。他心地善良，樂于助人，在鬧災荒的年代，他常把自家的糧食拿出來賑濟饑民。文天祥從小受到良好的熏陶。
待文天祥兄弟稍懂事時，文儀就常常帶他們到“竹居”去。到那兒之后，文儀自己讀書，讓他倆在一旁翻閱畫冊，或拿起紙筆勾畫。見到父親認真讀書的情景，年少的文天祥兄弟在書房里模仿起來。
這年，文天祥五歲了，文儀開始正規地教兩個孩子讀書、寫字。文儀對孩子要求很嚴格：該背的，必須背下來；該寫的，必須寫好。如果完不成，輕則訓斥，重則懲罰。文天祥兄弟從一開始念書，便非常用心，而且很聽話。
文天祥的母親叫曾德慈，是吉州泰和縣梅溪人。曾德慈也出身書香門第，其父曾鈺，字天賜，號義陽逸叟，為人豪爽仗義，議論剛正，有古君子之風。曾德慈平時省吃儉用，為了給孩子請塾師，她毫不猶豫地賣掉了簪子和耳飾。
過了幾年，文家終于請不起塾師了，文儀就親自給孩子授課。他對孩子的學業抓得更緊，每天白天講了新課，晚上就要求孩子們在燈下背誦，光會背還不行，他還要提問，以考查孩子們領悟的程度。對孩子們沒有理解的問題，他就反復講解，父子間不斷問答，直至孩子們學會弄懂。文儀還要求兩個孩子將書中的警句用紙條抄錄下來，貼在書齋的墻壁上、書架上、柱子上……
光陰似箭，又是幾年過去了，“竹居”里一摞一摞的書，幾乎讓文天祥讀遍了。父親就不惜花錢，也不怕路遠，四處尋找并盡可能多地買好書回來讓文天祥讀。有時買書錢不夠，就脫下衣服到當鋪當了錢，再把書買回去。每次買了新書，父親讀完就給文天祥讀，然后再讓他講給弟弟聽，文天祥讀一遍，再講一遍，理解得更深了，同時也鍛煉了口才。
父親文儀很講究學習方法，從“革”字的治學觀點出發，他反對死讀書，主張讀書、寫文章都要有新的見解。在父親的引導下，文天祥從小就養成了善于思考的好習慣，讀了書，總要多想幾個“為什么”，悟出些道理，再去解釋社會上的現實問題。
一天，文天祥讀到，春秋時齊國賢相晏嬰敝車贏馬（乘破舊馬車）的故事時，很有感觸，他立刻對父親和弟弟談起自己的看法：“晏嬰有真才實學，而不講虛榮，現在宋朝的官員追求奢華的風氣盛行，國家是難以治理好的……做人就要像晏嬰那樣，多想想怎樣為國出力……”
由于文天祥善于思考，肯鉆研，所以他少年時代寫的文章就很有風骨，很有正氣。以后參加進士考試，甚至做了官，他所寫的文章以及發表的見解，都具有豐富的內涵和深刻的意義。
在“革”字治學思想指導下，文天祥從小就有著明確的讀書目的，那就是為了濟世和報國。文儀很了解當時的國家形勢，他常對文天祥兄弟說：“自從大宋朝廷南渡后，國勢日漸腐敗和衰落，而北方的蒙古族日益發展和強盛起來，他們滅西夏，占高麗，又吞并了金朝，雖然目前內部有些權力之爭，但遲早是會向南方用兵的。大宋正需用人才，你們要學好本領，為國效力呀！”
……
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