中醫(yī)功法養(yǎng)生》由曹仁發(fā)主編，復(fù)旦大學(xué)出版社出版，《中醫(yī)功法養(yǎng)生》是滬上中醫(yī)名家養(yǎng)生保健指南叢書。
曹仁發(fā)，1931年出生。上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬岳陽中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院主任醫(yī)師，上海市名中醫(yī)。曾任上海中醫(yī)學(xué)院推拿教研室主任、岳陽醫(yī)院推拿科主任。作為一指禪推拿的傳人，師古而不泥古，博采眾長，兼收并蓄，形成獨到的推拿風(fēng)格和學(xué)術(shù)思想。其手法嫻熟細膩，指力強勁靈活、剛?cè)嵯酀２粌H擅長治療頸椎病、肩周炎、腰椎間盤突出癥和膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎等骨傷科疾病，還擅長治療高血壓、冠心病、失眠、胃脘痛，以及痛經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)等內(nèi)、婦科疑難雜癥。先后組織編寫推拿學(xué)教材和著作9部。曾擔(dān)任中華全國中醫(yī)學(xué)會推拿學(xué)會主任委員、名譽主任委員、顧問。上海市中醫(yī)藥學(xué)會常務(wù)理事。上海市醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會委員兼針灸推拿氣功研究組副組長等。目前擔(dān)任全國中醫(yī)推拿醫(yī)療中心名譽主任、上海國際醫(yī)學(xué)交流中心特約專家、上海近代中醫(yī)流派臨床傳承中心推拿研究室主任和一指禪推拿臨床工作室傳承導(dǎo)師、曹仁發(fā)上海市名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗研究工作室導(dǎo)師。
第一章概述
第一節(jié)中醫(yī)功法與推拿
第二節(jié)中醫(yī)功法的起源與發(fā)展
第三節(jié)中醫(yī)功法的養(yǎng)生作用
第四節(jié)中醫(yī)功法的特點
第二章中醫(yī)功法的基礎(chǔ)知識
第一節(jié)什么是功法養(yǎng)生
第二節(jié)如何界定功法
第三節(jié)功法養(yǎng)生三要素
第四節(jié)什么是功法中的調(diào)身，其作用是什么
第五節(jié)什么是功法中的調(diào)息，其作用是什么
第六節(jié)什么是功法中的調(diào)心，其作用是什么
第七節(jié)功法的學(xué)習(xí)方法與意義
第三章中醫(yī)養(yǎng)生功法簡介
第一節(jié)功法（靜功、動功）
一、易筋經(jīng)（立位）
二、少林內(nèi)功（立位）
第二節(jié)常見傳統(tǒng)功法
一、練功十八法（立位）
二、太極養(yǎng)生杖（器械輔助，老年人拐杖）
第三節(jié)古代健身養(yǎng)生功法
一、五禽戲（立位）
二、八段錦（立位）
三、六字訣（立位）
四、延年九轉(zhuǎn)法（臥位）
五、老子按摩法（臥位）
六、天竺國按摩法（立坐位）
七、保健功
第四節(jié)功法練習(xí)中需要注意的問題
第五節(jié)功法的應(yīng)用原則
第四章治療常見疾病的輔助功法
第一節(jié)頸肩腰腿痛的輔助功法
一、頸椎病
二、肩周炎
三、腰椎間盤突出
四、膝關(guān)節(jié)退變
第二節(jié)常見內(nèi)科疾病的輔助功法
一、冠心病
二、高血壓病
三、慢性支氣管炎
四、慢性肝病
五、胃脘痛
六、慢性腎炎
七、糖尿病
八、腸易激綜合征
九、失眠
十、慢性疲勞綜合征
第三節(jié)常見婦科疾病的輔助功法
一、痛經(jīng)
二、月經(jīng)不調(diào)
第五章局部功法養(yǎng)生（官竅及小關(guān)節(jié)）
第一節(jié)口腔養(yǎng)生功法
第二節(jié)眼部養(yǎng)生功法
第三節(jié)耳部養(yǎng)生功法
第四節(jié)肢體關(guān)節(jié)養(yǎng)生功法
中醫(yī)功法的很多動作看似以鍛煉力量為主，其實質(zhì)是通過鍛煉而對內(nèi)在氣、意與氣息和調(diào)節(jié)達到內(nèi)勁的積蓄。練內(nèi)勁者注重意和氣的鍛煉而不是表面的力量鍛煉，具有“練力重氣”之特征。而形指形體，包括肌肉、筋骨、臟腑、血脈等組織器官，是物質(zhì)基礎(chǔ)：所謂神，指情志、意識、思維等精神活動，以及生命活動的全部外在表現(xiàn)。神本于形而生，依附于形而存，形為神之基，神為形之主�！靶紊窈弦弧睒�(gòu)成了人的生命，神是生命的主宰。神以形為物質(zhì)基礎(chǔ)，“形具”才能“神生”�！靶紊窈弦弧钡纳^為中醫(yī)功法奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。從本質(zhì)上看，中醫(yī)功法鍛煉歸納起來，不外“養(yǎng)神”與“煉形”兩大部分，即所謂“守神全形”和“保形全神”。功法通過形體、呼吸和意念3個主要環(huán)節(jié)，對神志、臟腑進行自我鍛煉。守神而全形，就是從“調(diào)神”人手，保護和增強心理健康及形體健康，達到調(diào)神和強身的統(tǒng)一。形體的運動與鍛煉也是為了全神，形盛則神旺，形衰則神衰，生命便趨告終止。
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