本書所談到的都是宋朝鼎鼎大名的書法藝術家及其作品的小故事，語言通俗易懂，又不失趣味。包括蘇軾、黃庭堅、米芾、王安石、宋徽宗、陸游、文天祥、辛棄疾等十幾位，文章短小，共十篇篇數。是一本即便沒有藝術學習基礎也會迷上的中國藝術欣賞文字。
1.針對大眾讀者的中國藝術普及讀物。
2.散文詩的語言，又不失趣味和雅致的方式，吸引大家去了解和觀賞中國書法藝術，回到中國傳統的本源之中。
3.本書充滿了正能量，以人評書，以書論人。作者告訴讀者的是，所謂書法家絕對不是會寫字或字寫得好，首要的是做人，這對當今社會也是如此。
4.圖文并茂，觀賞性佳。
王漸鳴，本名王建民，號硯溪，齋名鄰蕉館，1979年6月生于江西省峽江縣長嶺村。中國書法家協會會員、江西省作家協會會員。自幼雅好詩書，懷文人夢想。善行書，出入帖學諸家，獨抒性靈，有書卷氣，多次在省市及全國展賽中入展或獲獎。為文或清麗典雅，或沉郁厚重，散文、詩歌和藝術評論散見于各雜志報刊，曾連續四屆榮獲“白鷺洲文學獎”。
寫在書前的話
*講 韭花香散梅影疏
第二講 醉翁寂寞沙溪冷
第三講 紙短情長宋四家
第四講 快閣不快憶庭堅
第五講 率意疾書拗相公
第六講 亦嗟亦怨帝王筆
第七講 紙墨應仇奸臣字
第八講 詩書難遣一放翁
第九講 一介書生萬古雄
第十講 筆瀉英芒照乾坤
《書如其人：宋朝那些人和字》：
但林逋和陶淵明。畢竟還是有區別的。陶淵明是先為宮再棄宮，不為五斗米折腰，歸隱后享受的是田園之樂。而林逋人在孤山．但心并不排斥塵世。從后人輯的《林和靖集》中可見，他與大量的達宮貴人、高僧文士都有交往，詩書酚！答。樂此不疲。而所談的，也并不止于風月。范仲淹訪林逋留詩四首，有句云：“莫道隱君同德少，尊前長挹圣賢清。”你看，他也會為圣主唱贊歌啊！林逋的隱居，并不是他受過打擊看破世道。我寧信這只是他個人的性情而已。他教育侄子林宥讀書，考取功名，當其中第，林逋同樣為之喜不自禁，作詩以記，末句云：“巖扉掩罷無他意，但蒸靈蕪感圣明。”他對現實并沒有抵觸，相反還非常感戴，這是一個心理健康人的真實表達，犯不著與楊凝式一樣去扭曲自己。
因為他活得真實，他也寫情詩：
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情?
君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成。江頭潮已平。
這首《長相思》被輯入《林和靖集》，后來有人為之不平，以為卿卿我我何似高人語！要知道。誰都年輕過，哪個少女不懷春，哪個男子不鐘情? 這才是真實的林逋，而不是貼上隱士標簽后的林和靖！
林逋善詩，但作完詩后每每不自惜，隨意棄置。有人說你這樣太不應該了，他說：“吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況后世乎?”這才是活得坦蕩灑脫心無掛礙呀！正是有了這樣的詩才，有了這樣的高格，人們才敬仰他，傳頌他。詩既不自借，要想留得他的字就更是難了。好在，天自眷顧，林逋的字，傳世有三件。
若要從“法”的層面去解讀林逋的書法，未免太庸俗了，用時興的話說，“你這樣會沒有朋友的”。林逋作字，從來就不用想怎么寫，寫給什么人看，他一介塵外之人，做任何事都是從自己的心出發的，心靜，字就靜；心寬，字也寬。你看他《自書詩》卷那疏可走馬的行距，比楊凝式的《韭花帖》還要空靈十幾倍哩！你有沒有讀出“雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫枝”和“天與云與山與水，上下一白”的意境和況味?反正黃庭堅是讀懂了，他說：“林處士書清氣照人，其端勁有骨，亦斯人涉世也。”這不就是書如其人嗎?陸游更厲害，看出了林逋書法的神力：“君復（林逋字）書法自高勝絕人，予每見之，方病不藥而愈，方饑不食而飽。”慢慢地，林逋被幻化為文人精神的偶像，被后世詠唱，孤山上的梅花，也就一直冷艷艷地開到今天，不曾凋絕。
楊凝式和林逋，一個瘋子，一個處士，雖然各有各的命運，但最終都回歸生命的本真。所以，他們的書法，可以用來讀，用來悟，都不可用來學，要學也只能師其心而不師其跡。要知道，每個人的存在，天地無二，正如楊凝式的“韭花”不再得，萬梅影里再也找不到最先為林逋開過的那一朵。
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