1.在人生中引導我們的不單單是我們睡覺時做的夢。白天的思維和意念，甚至白日夢，也能夠指引我們人生的方向。”
“唔，卡爾神父也提到這點。告訴我，白日夢怎樣指引我們？”
“白日夢在我們心中呈現一幅景象、一個發生中的事件，向我們暗示在現實生活中這個事件可能會發生。如果我們留心白日夢顯現的征兆，就能夠為生命中的轉折點預先做準備。”
我看了他一眼：“告訴你，巴布羅，今天早上我心中出現一個影像，暗示我會遇到瑪喬莉。后來我果然在餐廳遇到了她。”
巴布羅微微一笑。
我悄悄打了個寒噤。我果然來對了地方。透過直覺，我預知某件事情會發生。在這之前，好幾次我心想會再遇到瑪喬莉，如今這個意念果然實現了。機緣真的會發生。我心頭的一個結終于解開了。
“我心中不常出現這樣的意念。”我說。
巴布羅望望四周，然后說：“根據第七個覺悟的說法，我們每個人心中出現的這種意念，比我們所察覺的要多得多。辨認這種意念最有效的方法，就是從客觀的角度觀測它們。每當一個意志產生時，我們就問：為什么？為什么它偏偏在這個時候出現？它跟我面臨的人生問題有什么關聯？采取觀察者的立場，能幫助我們揚棄支配一切事物的欲望。它把我們投入進化的洪流中。”
“如果心中出現消極的意念，又該怎么辦呢？”我問道，“我指的是那些引起我們恐慌的、不祥的念頭和征兆，譬如說我們心愛的人受傷，或者發現我們苦苦追求的理想破滅。”
“很簡單！”巴布羅說，“第七個覺悟告訴我們，引起我們恐慌的念頭一出現，就應該立刻加以制止。然后運用意志力將另一個念頭，也就是積極的、能產生正面效果的意念，引進我們心靈中。消極的念頭在我們心靈中出現的次數，很快就會減少到最低的程度。從此，你的直覺就會產生正面的效用。手稿告訴我們，這之后如果消極的念頭再出現，我們應該很認真地看待它。譬如說，你心中忽然出現不祥的預感，你搭乘卡車一定會出事，那么，當有人邀你搭乘他的卡車時，你就應該拒絕。”
2.我原想保持沉默，讓桑杰士神父一個人講話，希望他不小心說溜了嘴，會露出馬腳來。但我對人類的進化實在太好奇了，忍不住問道：“人類要怎樣做，才能把進化再往前推進一步呢？”
他打眼角里瞄了我一眼：“你覺得呢？”
“我不知道。不過，在山脊上的時候我忽然想到，人類下一步的進化，可能跟第一個覺悟提到的那些人生機緣有關。”
“沒錯！”神父說，“這一來，其他的覺悟就是順理成章的事情了，對不對？”
我感到很困惑，好像懂又好像不懂，只好保持沉默。
“你不妨想想看，”神父說，“手稿預言的那些覺悟是如何形成一個順序，它們之間有什么關聯。第一個覺悟的出現，是在我們開始認真看待人生機緣的時候。這些機緣顯示，我們所做的每一件事情，背后都有一個精神力量在主導、推動。”他想了一想，繼續說：“第二個覺悟加深我們對歷史真相的認知。我們發現，過去幾百年來，我們太專注于物質的追求。為了建立安全感，我們一心想成為自己命運的主宰。如今我們已經開始覺醒，愿意探索這種心態形成的原因和本質。第三個覺悟為我們展現一個新的人生觀。它讓我們看到物質世界是由‘能’構成的，而這種能會回應我們內心的期望。第四個覺悟則揭發人類的一個陋習：我們企圖控制別人的身心，以竊取他們身上的‘能’。之所以會犯下這樣的罪行，是因為我們覺得自己身上的‘能’不足。這種不足是可以彌補的，只要我們跟更高層次的能源連結。我們所需要的‘能’，宇宙都能供給，但我們必須向它敞開胸懷。這就是第五個覺悟對我們的啟示。”
停歇了一會兒，桑杰士神父又說：“那天在山頂上，你有過一次玄秘的經驗，讓你一瞬間看到一個人所能吸收的能量。但是，這種情況就好像走在眾人的前頭，提前窺望到未來的世界。我們無法長久保持這個狀態。一旦跟意識正常的人談起這樁經驗，一旦返回紛紛擾擾的現實世界，我們就會從這個超凡的境界摔落下來，回復原有的自我。然后，我們必須一點一滴拾回失去的認知——必須展開漫長的旅程，回歸到那個終極的意識。為了達成這個目標，我們必須學會充實自己身上的‘能’，因為這種‘能’會給我們帶來機緣，而機緣會幫助我們落實、鞏固新一層次的意識。”他看到我一臉迷惑的神情，便進一步解釋說：“仔細想想吧，當生活中發生一件超乎偶然的事情，引導我們前進，我們的生命就會變得更加充實。那種感覺，就仿佛正在邁向命運為我們樹立的目標。一旦這種情況發生，給我們帶來機緣的那個層次的‘能’就會停駐在我們身上。我們感到害怕時，這個‘能’就會離我們而去，但我們可以輕易地得回它。我們已經變成一個新的人。我們生存在一個更高層次的‘能’、一個更高層次的振動。你現在明了這整個過程嗎？我們充實我們的‘能’，然后成長，接著又充實我們的‘能’，然后成長。一而再，再而三。就這樣，人類繼續推動宇宙的進化，邁向層次越來越高的振動。”
他停頓了一會兒，忽然想到了什么，又繼續說：“這種進化，在整個人類歷史中不知不覺地進行著。因此文明才會進步，人類才會愈來愈健壯、愈來愈長壽。現在，我們要把這個進化過程變成有意識的行為。這就是手稿所預言的。這就是為什么現在全世界都興起精神覺醒運動。”
桑杰士神父這番話讓我聽得如癡如醉：“這么說來，只要我們充實我們的‘能’，就像約翰神父教我做的，人生的機緣就會不斷出現？”
“唔，可以這么說，但事情并不如你想象的那么容易。在我們跟宇宙的‘能’建立永久的連結之前，我們必須先克服一個障礙。手稿預言的第六個覺悟，就是針對這個問題。”
“這個問題到底是什么？”
神父回過頭來，深深看了我一眼：“我們必須檢討我們控制別人的手段。記住，第四個覺悟告訴我們，人類常常覺得自己的‘能’不足，所以就千方百計控制別人，以奪取流動在人間的‘能’。第五個覺悟顯示，替代性的能源是存在的，但我們無法利用這種能源，除非我們反省我們控制別人的手段，革除這種惡習——只要我們回歸到這個惡習，我們跟宇宙能源的連結就會被切斷。要擺脫這個惡習并不容易，因為它是在不知不覺中養成的。我們想革除它，首先必須正視它的存在。我們必須了解，我們控制別人的手段是在童年時期形成的，那時是為了爭取別人的注意，奪得流向我們的‘能’。但不幸得很，我們從此沉溺在這個惡習中，長大后一而再、再而三地重復這種行為。我管這個現象叫我們心中無意識的一場‘控制戲’。我把它當做一出戲，因為里頭的場景大家耳熟能詳，就像電影中的一個場景，而劇本是我們在小時候寫成的。往后一生，我們在日常生活中不知不覺地一再重復這場戲。我們只知道，同樣的事件一再發生在我們身上。問題是，如果成天只知道重復某一場戲，那我們人生的整出戲就進行不下去了，其他場景，尤其是充滿各種機緣的冒險戲也就沒有演出的機會。為了操縱別人以取得‘能’，我們老是重復一個場景，中斷了整出戲的進行。”
3.“第八個覺悟告訴我們，”卡拉開始解釋，“在處理一般的人際關系時如何以新的方式運用我們的‘能’。但一切得從頭開始——從小孩子開始。”
“我們應該怎樣看待兒童呢？”我問道。
“我們必須了解兒童在人類進化過程中所扮演的角色：他們是終點，也是起點，引領人類繼續前進。但是，在學會推動自己的身心進化之前，兒童需要大人持續不斷地、毫無條件地把‘能’提供給他們。對待兒童最糟的方式，就是在糾正他們的行為時趁機奪取他們的‘能’，把他們的心靈吸干。你想必已經知道，兒童為了自保，就學會運用手段操縱別人——套用手稿的說法，他們就開始表演起‘控制戲’來了。事實上這是可以避免的，只要大人隨時提供兒童他們所需要的‘能’。因此，我們應該讓孩子們參與大人的談話，尤其在談論他們的事情時。我們也應該量力而行，不要生養太多孩子，這樣我們才能全心全意照顧他們。”
“這些都是手稿說的嗎？”我問道。
“對！”卡拉說，“手稿特別提到孩子的數目。”
我感到很困惑：“一對夫妻應該生幾個孩子，真的那么重要嗎？”
卡拉一面開車一面回過頭來瞄瞄我：“因為任何一個大人，在同一個時候，只能全心全意照顧一個小孩呀。如果一個家庭里兒童的數目超過大人，大人就會照應不過來，沒辦法提供孩子足夠的‘能’。于是，孩子們就開始互相競爭，在父母面前爭寵。”
“手足間就產生隔閡了！”我說。
“對啊。手稿說，這個問題比一般人想象的還嚴重。很多大人喜歡生養一大堆孩子，組成一個大家庭。但是，兒童應該通過大人認識這個世界，學會待人處世的道理，不應該在同輩間互相模仿、瞎摸索。在有些地方，兒童在街頭結黨廝混。手稿預言，人類總有一天會了解，他們不該把孩子帶到這個世界，除非在這個世界上，每一個兒童都至少有一個大人在全心全意照顧他。”
“可是，”我說，“很多父母必須外出工作，賺錢養家。難道他們就沒有資格生養孩子嗎？”
“那倒不一定，”卡拉回答，“手稿預言，人類總有一天會把家庭擴展到血緣之外，這樣一來我們就可以讓別人照顧我們的孩子，提供他們‘一對一’的關懷。兒童所需要的‘能’，不一定非得來自父母親不可。事實上，最好是讓父母之外的人來提供。但是，不管誰在照顧這個孩子，都必須給他‘一對一’的關懷。”
“嗯，”我說，“這點你倒是辦到了！瑪蕾妲這個小女孩在你的調教之下，看起來非常成熟、懂事。”
卡拉皺了皺眉頭說：“這話你不必跟我講，你應該直接告訴瑪蕾妲。”
“哦，好吧！”我瞅著這個小丫頭說，“瑪蕾妲，你看起來像個十足的小大人啰。”
瑪蕾妲害羞地別開臉去，過了一會兒才說：“謝謝你。”
卡拉伸出一只手來摟了女兒一下，然后回頭望了望我，驕傲地說：“過去兩年來，我一直遵照手稿的指示，處理我跟女兒瑪蕾妲的關系。是不是啊，瑪蕾妲？”
小妮子臉上綻出笑靨，點點頭。
卡拉繼續說：“我供給瑪蕾妲她所需要的‘能’，用她聽得懂的詞匯和句法告訴她事情的真相。當她問到一般小孩子總會問的問題時，我會認真回答，盡量避免給她一些荒誕不經的答案，讓自己樂一樂。”
我笑了笑：“就像有些美國母親哄孩子說‘小嬰兒是鸛鳥媽媽帶來的’，對不對？”
“對！但這些說法還有文化上的根源，不算太糟，反正孩子們很快就弄清楚是怎么回事。最糟的是大人們臨時編造的謊言，因為他們想讓自己樂一樂，也因為他們覺得事情的真相太復雜，不是小孩子所能理解的。這些大人的做法不對。事實上，我們可以配合兒童的理解能力，把事情的真相向他們表達，只需動點腦筋而已。”
“關于這個問題，手稿到底怎么說？”
“它說，我們應該找出法子，把事情的真相告訴孩子們。”
我不怎么贊同這種見解。我一向喜歡哄著孩子們玩。
“孩子們不都知道大人在哄著他們玩嗎？”我說，“你剛才說的那一套，會讓孩子太快長大，剝奪了童年生活應該有的一些樂趣。”
卡拉回頭瞪了我一眼：“瑪蕾妲的童年生活并不缺樂趣啊！我們母女倆在一起玩各種游戲，追趕啦、翻筋斗啦、扮家家酒啦，就像別的孩子一樣。惟一不同的是，我們在玩過家家的時候，瑪蕾妲知道我們在假裝。”
我點點頭。她這番話未嘗沒有道理。
“瑪蕾妲充滿自信心，”卡拉繼續說，“因為我常陪在她身邊，隨時給她‘一對一’的關懷。我不在家的時候，住在隔壁的姊妹就會過來陪瑪蕾妲。她總是找得到大人回答她的問題。就因為她受到這種真誠的關注，她從不覺得有必要做出一些乖張的行為，以吸引大人注意。她身上總是有充足的‘能’，因此她有信心，這一輩子她永遠都不會缺乏‘能’。由于這份信心的緣故，那個過渡時期——小時候從大人身上獲取‘能’，到長大后從宇宙萬物那兒吸取‘能’——對她來說，并不是很難熬的階段。”
4.“雷諾教授說，手稿提出迷戀的觀點，以解釋男女情愛中所產生的權力斗爭。我們常在思索，為什么愛情的甜美感覺會消失？為什么與戀人、伴侶會反目成仇？現在我們總算找到了答案。這跟兩個當事人之間流通的‘能’有關。”卡拉繼續說，“愛情萌芽時，兩個當事人都在不知不覺中把自己的‘能’傳送給對方，彼此都感到十分幸福快樂。我們管這種美好的感覺叫‘戀愛’。不幸的是，一旦戀愛中的男女開始期望對方提供這種感覺，他們就會跟宇宙的‘能’切斷關系，更加依賴彼此互相供應所需要的‘能’。然后他們會開始感到‘能’越來越短缺，于是停止把自己的‘能’傳送給對方，便又再演起‘控制戲’來，試圖控制和操縱對方，奪取對方的‘能’。就這樣，一段浪漫的愛情就變質成一場世俗的權力斗爭。”
卡拉停歇下來，顯得有點遲疑，仿佛不能確定我究竟是否了解，過了一會兒才補充說：“雷諾告訴我，人類的這種迷戀傾向可以用心理學的觀點解釋。這樣也許你比較能夠了解吧？”
我點點頭，示意她說下去。
“雷諾說，問題的根源在我們的童年。由于童年的家庭生活充滿為了爭奪‘能’而引發的競爭，我們都無法完成一個重要的心理程序，那就是融合我們人格中的異性面。”
“我們的什么？”
“就拿我來說吧，”卡拉繼續說，“身為一個女人，我無法融合我人格中的男性面；而你呢，則無法融合你人格中的女性面。我們之所以會被異性吸引，是因為我們還不懂得運用自己身上的異性能。你知道嗎？我們可以開發的那種內在的神秘能源，在屬性上既是男性也是女性。我們總有一天會開發它。但是，當我們開始推動自身的進化時，必須非常小心。融合的過程很漫長，需要花很多時間。如果我們過早和一個異性人物建立關系，以獲取我們所需要的女性能或男性能，我們就會阻礙宇宙能的供應。”
我告訴卡拉，她這番話我聽不懂。
“你不妨想想，在一個理想的家庭中這種融合應該如何進行，”卡拉解釋說，“這樣你也許就會了解我的意思。在任何一個家庭，孩子最初都是從大人身上吸取‘能’。通常，認同和融合同性家長的‘能’比較容易達成，但由于性別的不同，吸取另一位家長的‘能’就困難多了。我們就拿一個小女孩做例子吧。當她第一次試圖融合她的男性面時，她發現自己深深受到父親吸引。她一天到晚膩在父親身邊，寸步不離。根據手稿的說法，她真正想要的是男性能，因為男性能可以補助她的女性面。這種男性能使她產生圓滿和幸福的感覺。但她有個錯誤的觀念，以為吸取這種‘能’的惟一方法，就是和她父親保持密切的接觸。”
卡拉歇口氣，又說：“有趣的是，由于她直覺地認為這種‘能’原本就該屬于她，她有權隨意支配它，因此，她就開始想指揮她的父親，把他當做自己身體的一部分。在她心目中，父親是完美的、無所不能的，能夠滿足她各種稀奇古怪的要求。在一個不太理想的家庭中，這就會在父女之間造成權力沖突。她開始裝模作樣，使出各種招數來操縱她父親，以訛取她想要的‘能’。‘控制戲’就這樣形成了。”接著卡拉話鋒一轉：“但在一個理想的家庭中，父親會超然于競爭之上。他會繼續以坦誠的態度處理和女兒的關系，無條件提供她足夠的‘能’，盡管他不能滿足女兒的每一個要求。值得注意的是，理想的父親永遠是心胸開闊、勤于溝通的。在女兒心目中他是完美的化身，是無所不能的超人，但如果他能夠坦白告訴她自己是個怎么樣的人、從事什么樣的工作，那么這個小女孩就能夠吸收、融和父親的做人態度和行事風格，不再對他抱持不切實際的幻想。最后，她會把父親當成一個有血有肉、優缺點兼備的‘人’來看待。一旦這種良性競爭產生，這個小女孩很容易就能跨越過渡階段——以往她從父親身上吸取異性能，現在則把它當做彌漫宇宙的整體能的一部分加以吸收。”
“問題是，”卡拉繼續說，“直到今天，大多數家長還在跟自己的子女爭奪‘能’。這種現象對我們每個人的身心都造成深遠的影響。由于這種競爭存在，我們都還不能夠解決異性能的問題。我們都還困在這樣的階段——在我們自己的身體外面，在對我們具有吸引力的理想異性人物身上，尋找我們所需要的異性能。你現在明白問題的癥結所在嗎？”
“嗯，”我說，“我想我明白了。”
“在培養有意識的進化能力時，”卡拉繼續說，“我們會遭遇到一個棘手的問題。我告訴過你，根據第八個覺悟的說法，一旦我們開始推動自己的身心進化，就會自動接收到異性能。它來自宇宙的‘能’，很自然地注入我們體內。但我們必須小心，因為這個時候如果有一個人出現，直接把異性能提供給我們，我們就可能把真正的能源切斷……然后開始退化。”說到這里，她忽然想到什么，咯咯笑了起來。
“什么事情那么好笑啊？”我問道。
“雷諾教授曾經做過一個比喻，”卡拉說，“他說，在學會避免這種情況發生之前，我們每個人都在摸索，模樣就像一個有缺口的圓圈。你知道嗎？我們的身心就像英文字母Ｃ，有個大缺口。我們很容易受到異性人物吸引，而這個異性人物其實也是一個有缺口的圓圈，他出現在我們眼前，跟我們結合，以這種方式把圓圈的缺口補起來，使我們心中充滿‘能’，充滿幸福的感覺。而事實上，跟我們結合的是另一個也在外面尋找另一半的人。真正的完整感，只有我們跟宇宙完成結合時才會產生。雷諾教授說，這是典型的相互依賴的關系，先天上就存在著嚴重的問題，而且立刻就會顯露出來。”
她遲疑著，仿佛期待我說些什么似的，但我只是點點頭，沒有表示意見。
“你瞧，”她繼續說，“這兩個人以為他們已經結合成一體，成為一個完整的人——成為一個圓，但事實上那只是利益的結合，一方提供女性能，另一方則供應男性能。結果，這個所謂完整的人就具備了兩個自我，變成雙頭馬車。雙方都爭著控制他們所創造的這個完整的人，因此，就像童年時代，他們開始運用手段支配對方，把對方當成自己身體的一部分似的。這種幻覺往往變質成權力斗爭。到頭來，雙方都被迫漠視對方的存在，甚至摧毀對方的意志，以便將這個完整的自我引導到他們設定的那個方向。當然，這種伎倆不會產生效果，至少現在不管用了。在過去，也許會有一方——通常是婦女，偶爾也會是男人——心甘情愿地服從另一方的指揮。但我們現在開始覺醒了，再也沒有人愿意屈服。”
我想起第一個覺悟曾經提到，親密的人際關系中存在著尖銳的權力斗爭。我也想到跟莎琳在餐館見面時，看見一個婦人怒氣沖沖地離開她身邊的男人。“看來，這個世界不再有浪漫的愛情了！”我說。
“哦，我們還是可以享有浪漫的愛情，”卡拉回答，“但是，首先我們必須依靠自己的力量，把我們圓圈的缺口補起來。我們必須穩定和宇宙交流的管道。這需要時間，但以后我們再也不必為那個問題傷腦筋，可以享有手稿所說的更高層次的男女關系。以后，我們跟另一個完整的人建立浪漫的關系時，就會創造出‘特等的人’。但是，這種關系不會阻撓各自的身心進化。”
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