經(jīng)濟(jì)思想史的任務(wù)就是要說明不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)理論繼承、演進(jìn)與發(fā)展的過程，揭示經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)、歷史以及內(nèi)在邏輯聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。《西方經(jīng)濟(jì)思想史》的主要內(nèi)容包括從古希臘和古羅馬開始的經(jīng)濟(jì)思想，直至現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流和非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)說，從時(shí)間和發(fā)展的角度闡述了經(jīng)濟(jì)思想由古至今的變化發(fā)展過程。通過對(duì)經(jīng)濟(jì)思想史的學(xué)習(xí)能夠使讀者清晰地看到經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展脈絡(luò)，了解重要經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生的原因、發(fā)展的條件和變化的歷程。
《西方經(jīng)濟(jì)思想史》可作為高等院校經(jīng)濟(jì)思想史課程的教材和參考書，也可以作為從事經(jīng)濟(jì)工作人士的參考用書。
本書內(nèi)容涵蓋了從古希臘到當(dāng)代自由競爭資本主義時(shí)代、西方經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的歷史。本書的論述以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展為主，同時(shí)對(duì)支流加以敘述，選取各個(gè)時(shí)期不同流派的代表人物和主要著作，從各章的題目中可以看出該章內(nèi)容和主要側(cè)重點(diǎn)，力求比較全面的反映各個(gè)時(shí)期西方經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展情況。每章開頭都有一個(gè)內(nèi)容提要，提綱挈領(lǐng)的縱觀整章內(nèi)容；然后是對(duì)理論產(chǎn)生的時(shí)代背景、代表人物和主要著作的說明，該部分力求全面詳盡；重點(diǎn)內(nèi)容放在對(duì)流派觀點(diǎn)的闡述及對(duì)該理論的評(píng)價(jià)上，以實(shí)事求是的態(tài)度闡述各個(gè)經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
經(jīng)濟(jì)學(xué)說史是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論歷史科學(xué)，它隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系的不斷發(fā)展和完善而逐步成為一門獨(dú)立的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是以經(jīng)濟(jì)思想或經(jīng)濟(jì)學(xué)本身為研究對(duì)象，用歷史的、邏輯的方法闡述各個(gè)時(shí)期有代表性的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)思想及其相互聯(lián)系、相互繼承與發(fā)展的歷史。正如恩格斯所指出的：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)�！保ā恶R克思恩格斯全集》第20卷，第7頁）因此，經(jīng)濟(jì)思想史的任務(wù)就是要說明不同時(shí)代經(jīng)濟(jì)理論的繼承、演進(jìn)與發(fā)展過程，揭示經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)、歷史以及內(nèi)在邏輯聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。
經(jīng)濟(jì)學(xué)說史是一門十分重要的基礎(chǔ)課程，主要講述經(jīng)濟(jì)學(xué)思想發(fā)展的歷史，它不僅可以加深對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，更可以提供在這一學(xué)科內(nèi)其他領(lǐng)域所無法找到的獨(dú)特視角。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的不斷發(fā)展，新思想、新材料、新問題和新角度都需要對(duì)以往的基本爭論和既定評(píng)價(jià)重新加以考慮，用博大精深來形容經(jīng)濟(jì)學(xué)說史并不為過。這并不是說其他學(xué)科不夠廣博和深厚，而是說這門學(xué)科無論是從涵蓋的內(nèi)容還是從跨越的時(shí)間段來講都是非常寬廣的。
一、新的經(jīng)濟(jì)思想史教材編寫在經(jīng)濟(jì)學(xué)科中的意義和作用
時(shí)代在不斷進(jìn)步和發(fā)展，特別是在全球化日益發(fā)展的今天，各種思想相互交融。人們對(duì)經(jīng)濟(jì)思想史的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)也伴隨時(shí)代的特征而有所不同。經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)科學(xué)意義重大。
首先，深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論需要有一個(gè)由淺人深的學(xué)習(xí)過程，經(jīng)濟(jì)思想史的教學(xué)內(nèi)容涉及從古希臘和古羅馬開始的經(jīng)濟(jì)思想，直至現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流和非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)說，從時(shí)間和發(fā)展的角度上闡述了經(jīng)濟(jì)思想由古至今的變化發(fā)展過程，通過對(duì)經(jīng)濟(jì)思想史的學(xué)習(xí)，讀者能夠清晰地看到經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展脈絡(luò)，了解重要經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生原因，發(fā)展條件和變化歷程。
前言
第一章 從古希臘到中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)思想
第一節(jié) 古希臘的經(jīng)濟(jì)學(xué)及其代表人物
第二節(jié) 古羅馬的經(jīng)濟(jì)學(xué)及其代表人物
第三節(jié) 歐洲中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)及其代表人物
第四節(jié) 古代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的影響
第二章 重商主義
第一節(jié) 重商主義概述
第二節(jié) 英國重商主義的代表人物及其主要經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)
第三節(jié) 法國重商主義
第三章 重農(nóng)學(xué)派
第一節(jié) 重農(nóng)學(xué)派概述
第二節(jié) 重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)
第三節(jié) 重農(nóng)學(xué)派的重要代表人物——弗朗斯瓦·魁奈
第四節(jié) 杜爾哥
第四章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)
第一節(jié) 威廉·配第
第二節(jié) 約翰·洛克
第三節(jié) 坎蒂隆
第四節(jié) 大衛(wèi)·休謨
第五節(jié) 曼德維爾
第五章 經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖——亞當(dāng)·斯密
第一節(jié) 亞當(dāng)·斯密生活的時(shí)代背景、生平、著作與研究方法
第二節(jié) 亞當(dāng)·斯密的分工理論與貨幣理論
第三節(jié) 亞當(dāng)·斯密的價(jià)值理論
第四節(jié) 亞當(dāng)·斯密的分配理論
第五節(jié) 亞當(dāng)·斯密對(duì)于資本的分析
第六節(jié) 亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)增長理論、財(cái)政學(xué)理論以及政策建議
第七節(jié) 亞當(dāng)·斯密在經(jīng)濟(jì)思想史的地位、影響和對(duì)他的評(píng)價(jià)
第六章 英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者——大衛(wèi)·李嘉圖
第一節(jié) 大衛(wèi)·李嘉圖所處的時(shí)代背景與生平
第二節(jié) 大衛(wèi)·李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)與研究方法
第三節(jié) 大衛(wèi)·李嘉圖的分配理論
第四節(jié) 大衛(wèi)·李嘉圖的“比較成本”學(xué)說
第五節(jié) 大衛(wèi)·李嘉圖的貨幣金融思想和理論
第六節(jié) 對(duì)大衛(wèi)·李嘉圖的評(píng)價(jià)
第七章 歐洲大陸的科學(xué)王子——薩伊
第一節(jié) 薩伊所處的時(shí)代背景與生平
第二節(jié) 薩伊的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論
第三節(jié) 薩伊的三分法與他的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系
第四節(jié) 薩伊的效用價(jià)值論
第五節(jié) 薩伊的分配理論
第六節(jié) 薩伊定律
第八章 人口經(jīng)濟(jì)學(xué)之父——馬爾薩斯
第一節(jié) 馬爾薩斯的生活時(shí)代和生平著作
第二節(jié) 馬爾薩斯的人口理論
第三節(jié) 馬爾薩斯的基本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論
第四節(jié) 馬爾薩斯的有效需求不足論與經(jīng)濟(jì)危機(jī)
第九章 經(jīng)濟(jì)浪漫主義代表——西斯蒙第
第一節(jié) 西斯蒙第的生平和所處時(shí)代
第二節(jié) 西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本看法和方法論
第三節(jié) 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然性的論述
第四節(jié) 西斯蒙第的浪漫主義經(jīng)濟(jì)學(xué)綱領(lǐng)
第十章 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的捍衛(wèi)和挑戰(zhàn)——19世紀(jì)初的經(jīng)濟(jì)思想大碰撞
第一節(jié) 19世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)家的精神領(lǐng)袖——耶利米·邊沁
第二節(jié) 李嘉圖學(xué)派的捍衛(wèi)者——詹姆斯·穆勒與麥克庫洛赫
第三節(jié) 英國的挑戰(zhàn)者——西尼爾
第四節(jié) 法國的挑戰(zhàn)者——巴師夏
第五節(jié) 美國的挑戰(zhàn)者——?jiǎng)P里等
第六節(jié) 通貨學(xué)派與銀行學(xué)派之爭——托倫斯與圖克
第七節(jié) 殖民地問題和《谷物法》的最終廢除
第八節(jié) 19世紀(jì)20～40年代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的影響
第十一章 經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一次大綜合——約翰·斯圖亞特·穆勒
第一節(jié) 約翰·斯圖亞特·穆勒的生平、著作和師友
第二節(jié) 調(diào)和的方法論和調(diào)和的體系
第三節(jié) 價(jià)值論、生產(chǎn)規(guī)律和分配規(guī)律
第四節(jié) 穆勒的一般經(jīng)濟(jì)理論
第五節(jié) 穆勒溫和的自由主義、功利主義
第六節(jié) 穆勒對(duì)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)
第七節(jié) 政府的職能和社會(huì)改良的政策主張
第八節(jié) 穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響和對(duì)其的評(píng)價(jià)
第十二章 歷史學(xué)派和美國制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起——?dú)v史方法的流行與傳播
第一節(jié) 歷史學(xué)派興起的時(shí)代背景和原因
第二節(jié) 英國的歷史主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家與愛爾蘭支派
第三節(jié) 德國歷史主義的先驅(qū)——李斯特等
第四節(jié) 舊歷史學(xué)派的代表人物——羅雪爾等
第五節(jié) 新歷史學(xué)派的代表人物——施穆勒等
第六節(jié) 美國的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
第七節(jié) 歷史學(xué)派的影響
第十三章 社會(huì)主義思潮對(duì)資本主義的批判——馬克思以前關(guān)于社會(huì)主義的多種觀點(diǎn)
第一節(jié) 社會(huì)主義思潮的特點(diǎn)和興起的歷史背景
第二節(jié) 法國式的空想社會(huì)主義——圣西門和傅立葉等
第三節(jié) 英國式的空想社會(huì)主義——莫爾與歐文
第四節(jié) 英國式的其他類型的社會(huì)主義思想
第五節(jié) 德國式的社會(huì)主義思想
第六節(jié) 小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義思想——蒲魯東和巴枯寧等的無政府主義
第七節(jié) 各色社會(huì)主義思潮的影響
第十四章 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)——科學(xué)社會(huì)主義
第一節(jié) 馬克思主義產(chǎn)生的歷史背景和歷史必然性
第二節(jié) 馬克思、恩格斯的生平和對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷
第三節(jié) 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論——《資本論》
第十五章 邊際主義的產(chǎn)生與現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成——邊際革命興起的先聲
第一節(jié) “邊際革命”產(chǎn)生的主要原因
第二節(jié) 英國邊際主義的先驅(qū)者
第三節(jié) 法國邊際主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)
第四節(jié) 德國邊際主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)
第五節(jié) 邊際效用學(xué)派及其先驅(qū)對(duì)后世的影響
第十六章 數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說——數(shù)理方法的流行與普及
第一節(jié) 數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派簡介
第二節(jié) 杰文斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說
第三節(jié) 瓦爾拉斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說
第四節(jié) 帕累托的經(jīng)濟(jì)學(xué)說
第十七章 奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說——影響最大的邊際學(xué)派與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范化
第一節(jié) 奧地利學(xué)派簡介
第二節(jié) 門格爾
第三節(jié) 維塞爾
第四節(jié) 龐巴維克
第五節(jié) 對(duì)奧地利學(xué)派的評(píng)價(jià)
第十八章 美國邊際學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說——邊際革命的美國化
第一節(jié) 美國邊際學(xué)派的興起背景與簡介
第二節(jié) 約翰·貝茨·克拉克
第三節(jié) 歐文·費(fèi)雪
第十九章 馬歇爾的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)——西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的再次綜合
第一節(jié) 馬歇爾所處時(shí)代、生平與著作
第二節(jié) 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》及馬歇爾理論體系的特點(diǎn)
第三節(jié) 馬歇爾的均衡價(jià)格理論
第四節(jié) 馬歇爾的分配理論
第五節(jié) 庇古對(duì)馬歇爾的發(fā)展
第六節(jié) 對(duì)馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說的評(píng)價(jià)
第二十章 維克塞爾的經(jīng)濟(jì)理論
第一節(jié) 維克塞爾經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展
第二節(jié) 維克塞爾的邊際效用價(jià)值論
第三節(jié) 維克塞爾的貨幣理論
第四節(jié) 維克塞爾的資本積累理論
第五節(jié) 維克塞爾關(guān)于經(jīng)濟(jì)政策的理論
第六節(jié) 古斯塔夫·卡塞爾
第七節(jié) 戈特哈德·貝蒂·俄林
第二十一章 新奧地利學(xué)派的新發(fā)展
第一節(jié) 新奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)概述
第二節(jié) 米塞斯和“計(jì)劃與市場”的爭論
第三節(jié) 熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想
第四節(jié) 哈耶克及其與政府干預(yù)主義的爭論
第二十二章 凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)——宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)開始創(chuàng)立
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 凱恩斯主義理論與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起
第三節(jié) 凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的影響
第二十三章 新古典綜合經(jīng)濟(jì)理論
第一節(jié) 新古典綜合經(jīng)濟(jì)理論出現(xiàn)的背景及其發(fā)展
第二節(jié) 新古典綜合經(jīng)濟(jì)理論的先驅(qū)——漢森
第三節(jié) 希克斯的經(jīng)濟(jì)理論
第四節(jié) 薩繆爾森與《經(jīng)濟(jì)學(xué)》
第五節(jié) 新古典綜合經(jīng)濟(jì)理論的政策主張
第六節(jié) 評(píng)價(jià)
第二十四章 后凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論
第一節(jié) 后凱恩斯主義出現(xiàn)的時(shí)代背景
第二節(jié) 瓊·羅賓遜的經(jīng)濟(jì)學(xué)說
第三節(jié) 后凱恩斯主義的其他代表人物
第二十五章 貨幣主義經(jīng)濟(jì)理論
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 弗里德曼的貨幣需求理論
第三節(jié) 貨幣主義的通貨膨脹與失業(yè)理論
第四節(jié) 貨幣主義的經(jīng)濟(jì)政策
第五節(jié) 評(píng)論
第二十六章 新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
第一節(jié) 新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概述
第二節(jié) 新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系
第三節(jié) 實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論
第二十七章 新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)
第一節(jié) 新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)概述
第二節(jié) 基礎(chǔ)假說與理論核心
第三節(jié) 關(guān)于剛性問題的研究
第四節(jié) 失業(yè)回滯與自然失業(yè)率
第五節(jié) 新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)周期理論
第六節(jié) 新凱恩斯主義的政策主張
參考文獻(xiàn)
后記
一、古希臘的時(shí)代背景
古希臘是最早進(jìn)入文明時(shí)代的西歐地區(qū)之一。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，此時(shí)的希臘已經(jīng)由原始社會(huì)跨人了奴隸制社會(huì)。古希臘的奴隸制經(jīng)濟(jì)基本上是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的自然經(jīng)濟(jì)，同時(shí)商品貨幣經(jīng)濟(jì)也有所發(fā)展，商業(yè)資本和高利貸資本都已出現(xiàn)。此時(shí)的古希臘，商品經(jīng)濟(jì)的萌芽已經(jīng)得到了一定程度的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮為古希臘學(xué)者提供了研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的機(jī)會(huì)與素材。
伴隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，古希臘的上層建筑也隨之發(fā)生著深刻的變革。公元前594年，梭倫（Solon）在雅典執(zhí)政并進(jìn)行民主化改革。為了限制氏族貴族的權(quán)力，他第一次準(zhǔn)許沒有財(cái)產(chǎn)的平民也可以參加公民大會(huì)，還規(guī)定富裕商人可擔(dān)任執(zhí)政官，并設(shè)立新的陪審法庭來代替貴族最高法院的一部分權(quán)力。他通過的一系列制度改革為著名的雅典民主奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在伯里克利（Pericles）時(shí)期（公元前461～前429年），古希臘的民主政治達(dá)到了最高潮。上層建筑的變革為經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了有利條件。在這一時(shí)期，商隊(duì)不斷擴(kuò)大，貿(mào)易蓬勃發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與手工制造業(yè)日益進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，史稱“希臘的奇跡”。由此產(chǎn)生的各種商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也引起了古希臘許多著作家和思想家的關(guān)注與研究。色諾芬、柏拉圖和亞里士多德就是其中的杰出代表。
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