取材自中國民間故事，講述了三國時期，曹操的兒子曹沖，在一次宴會上，巧妙地運用石頭的浮力等于大象浮力的原理，計算出了大象的重量，令眾人拍手稱贊。取材自中國民間故事，講述了三國時期，曹操的兒子曹沖，在一次宴會上，巧妙地運用石頭的浮力等于大象浮力的原理，計算出了大象的重量，令眾人拍手稱贊。取材自中國民間故事，講述了三國時期，曹操的兒子曹沖，在一次宴會上，巧妙地運用石頭的浮力等于大象浮力的原理，計算出了大象的重量，令眾人拍手稱贊。
《詩經》是我國最早的詩歌總集，它開創了我國文學創作的現實主義傳統，對后世有深遠影響。本書簡體橫排，書前撰《引言》，對《詩經》作簡要介紹。每卷前有解題，說明本卷體裁(風/雅/頌)的大體來源和寫作特點。正文全文今譯，重點字詞出注，詩后附評析，概括本篇主旨。
本書以當代四川作家的邊地書寫為研究對象，在社會學視野下考察文學與文化的關系，剖析邊地在接受現代文明時的猶疑彷徨。本書聚焦“傳統依戀”與“現代性焦慮”之間的糾纏現象，通過傳統與現代之間的邊地文化現象管窺當代中國現代化進程中的文化建設問題。
本書從中西小說敘事倫理的比較入手，認為西方小說側重德性倫理，明代歷史小說側重規范倫理。進而結合史傳傳統對小說的影響，從意圖倫理、故事倫理、敘述倫理和接受倫理四個方面對明代歷史小說展開敘事倫理研究。意圖倫理關注敘事主體的倫理訴求，故事倫理分析小說故事的倫理意蘊，敘述倫理考察文本形式的倫理表現，接受倫理聚焦敘事接受的倫理解讀，建構起一個“四分法”的敘事倫理研究框架，和西方敘事倫理研究代表人物紐頓所構建的故事倫理、敘述倫理、闡釋倫理的“三分法”框架形成對照。
本書內容包括：唐代的驛傳體系與驛路網絡、唐代驛傳與驛路詩歌的生發、唐代驛傳在唐詩異地交流中的功能、唐人驛路傳詩的具體方式、唐代驛傳與唐人詩歌團體的形成、唐代驛傳與唐代詩風的變遷等。
史詩世界既是社會一行動的聯合或組合現象，又是文化即心智一思維或性格的聚合結構系統，兩系的構成法是經驗現實背后一源于本體重復·循環等數理統計邏輯的模仿原則。正如書名所示，史詩類型學和史詩詩學指以草原史詩文化語法探索的兩種人文主義詮釋為具體內容的史詩理論范例，而“社會·心智+模仿”則指以社會行動、文化心智的本體模仿(重復或循環等)和語法邏輯為基礎的總體理論視角和闡釋框架，即從文化語法的對應關系出發，以史詩類型學·社會行動模仿和史詩詩學·文化心智模仿為理論闡釋依據，進而借此來回應并討論了帶有
漢末建安時代是一個俊才云蒸、五言騰踴的時代。以三曹七子及蔡琰為代表的建安文人繼承漢樂府詩歌的現實主義傳統，注重反映民生疾苦，抒發建功立業的抱負，開創了質樸剛健、慷慨悲涼的藝術風格，對后世文學產生了深遠影響。離合長歌，激蕩壯采，建安風骨既是建安時代精神的集中體現，又是我們學習和弘揚傳統文化時的重要審美內涵。
本書收錄作者近二十年來從事社會教育、文化文藝工作時，所撰寫發表的文章，均系作者對家庭、社會生活、青少年教育等領域的所思所感，分為上下兩部。上部主要體現生命和城市的變遷變化，多為隨筆、雜記，包含《城市》《家庭》《所遇》《旅行》《片羽》五章節；下部聚焦作者從事社會公益教育過程中，對音樂、文化、文學等的評論，分別以樂、文、藝、教、傳五部分輯入。
本書是關于黑龍江文學發展現狀的年度報告。報告分門別類地對全省文學創作、重大文學現象、熱點問題、文學平臺、地市特色文情進行了全面梳理、概括、評價、預測。對黑龍江文學館、蕭紅故居紀念館面向大眾服務社會推進公共文化服務體系建設熱潮，對黑龍江文學創作活動進行總結概括。突出年度文學基本風貌、客觀走向及其發展演進中的主要特點和存在問題。 本書圍繞黑龍江文學發展新動態、新特點展開分析評述。突出原創性、時效性、權威性、前沿性等特點，以體現豐富的信息量、顯著的前瞻性和獨特的地域風格為報告宗旨。 本書對智助黑龍江文
“流寓”是人類歷史上常見的生存狀態，也是一種值得關注的文化現象。作為精神文化產品的主要創作者，中國古代士人出于種種原因，常常不得不進行千里迢迢的流浪和遷移。當他們歷經數月甚至數年的旅途艱辛，見識到迥異于家鄉的風物景觀和社會習俗時，其內心產生的震蕩是巨大和深刻的。在自然環境、生存狀態驟變的雙重壓力下，他們創造了大量的文化精品。同時，漫長的行旅體驗與寓居異地的文化創作客觀上也促進了地域間的文化傳播，加強了文化的跨地域融合。 本書聚焦于唐代西南地區的流寓現象，在梳理唐代西南地區地理交通的基礎
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