新世紀以來，江西文學創(chuàng)作立足紅土地，在從璀璨的宋代文化的輝煌中找到積極的文化傳統(tǒng)，將厚重的歷史、文化、生態(tài)互相融合，一以貫之的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)伴隨著中國社會的現(xiàn)代化進程不斷地豐富、拓展著贛鄱文化性格的內(nèi)涵與外延。其中有脫貧攻堅后的鄉(xiāng)村振興書寫、陶瓷文化的現(xiàn)代開拓與詩意弘揚、城市個體的內(nèi)在勘探、兒童文學的生命追求、歷史文化的贛鄱風流紀事等。本書分為宏觀把握和微觀解讀兩部分，在宏觀上，立足江西本土文化和時代語境，分別從鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作、城市題材創(chuàng)作、脫貧攻堅書寫三個層面把握新世紀江西文學的整體
元雜劇作為中國古代重要的藝術形式之一，不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意趣，同時也是現(xiàn)實生活的縮影，是元代社會的“活化石”。盡管對于它的研究成果非常繁雜，遺憾的是，傳播作為其存在方式的最好證明和實現(xiàn)價值的主要手段卻往往被研究者們所忽略。因此，本研究立足于傳播學視角，將雜劇藝術視為重要的傳播媒介，通過拉斯韋爾的5W模式對其進行了考察與研究。本研究在充分利用傳播學相關知識的基礎上，結合文獻閱讀和個案分析等研究方法，全面分析了元雜劇在鼎盛時期的生成過程，以及它們是如何進行傳播和擴散的。這
本書旨在研究上古禮制遺存與古文論早期思想的相關性，分為四個章節(jié)，其內(nèi)容概括為以下四方面：（一）從考古遺存看三代審美風尚。上古三代雖時代久遠，但其中蘊含的早期審美經(jīng)驗、審美心理機制等為后來文論話語的發(fā)生提供了重要的前理論準備，而三代考古出土的實物遺存則可與傳世之審美心態(tài)互相對比印證，獲得兩者在感性上的關聯(lián)性。（二）從符號構成角度切入古禮表意機制研究。上古禮制是統(tǒng)攝整個社會意識形態(tài)的龐大意義網(wǎng)絡。禮儀表意雖與語言體系不同，但蘊含了與言語相似的構思機制，如概念對舉、寫實與象征的體認等，因此在
本書從唐宋文化轉(zhuǎn)型的理論視閾出發(fā)，全景式地呈現(xiàn)了詞這一文體中的“唐音”與“宋調(diào)”兩種審美范型從唐至清的形成、發(fā)展、接受過程。本書認為：詞中的“唐音范式”萌芽于盛、中唐，形成于晚唐五代，由《花間集》奠定了主導風格，至北宋則變化而極盛。詞中的“宋調(diào)范式”從柳永發(fā)端，在北宋后期分化成“東坡范式”與“清真范式”，至南宋的辛棄疾與姜夔而臻于完善。唐五代北宋詞以“唐音”為主，南宋詞以“宋調(diào)”為主。關于詞體唐宋之辨的理論探討始于北宋后期。金元明清詞壇的創(chuàng)作與理論大都處于唐宋兩種詞統(tǒng)的影響之下。其中，
本書通過考察學堂樂歌運動發(fā)生的時代背景、代表人物、曲調(diào)來源、思想蘊涵等諸多問題，深入闡釋學堂樂歌在結構模式、節(jié)奏韻律、語言體式、句法結構等方面的顯著特征，詳細描述其在提倡軍國民教育思想、塑造現(xiàn)代國民意識、重建現(xiàn)代民族國家觀念中的特殊價值，探究學堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代傳播的內(nèi)在關聯(lián)，認為學堂樂歌在中國詩歌從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中扮演著重要角色。
《西廂記》清代刊本以金圣嘆批點本《貫華堂第六才子書西廂記》傳播最為廣泛。一般認為，金批《西廂記》成書于清順治十三年（1656），此本在有清一代多次重刻，翻刻本有七十種以上。不僅在漢族讀者中流傳，還出現(xiàn)了滿漢合璧本、蒙譯本、達斡爾改寫本。本書主要研究“金批西廂”與滿、蒙古、達斡爾“西廂”的關系。具體研究了“金批西廂”與“滿漢合璧西廂”的關系、“蒙譯本西廂”與“滿漢合璧西廂”的關系、“達斡爾烏欽西廂”與“滿漢合璧西廂”的關系。總結了“金批西廂”在滿、蒙古、達斡爾中的傳播路徑與接受規(guī)律，以此
本書以亦真亦幻的寫作手法, 以一個孩子和“北京城的精靈”北京雨燕的視角, 俯瞰了金絲帶一般的北京中軸線。講述了一系列中軸線上的建筑、古樹、歷史故事、民間傳說……神奇的北京雨燕、神奇的傳說故事令北京中軸線更加立體豐富、更加鮮活生動起來。表現(xiàn)了北京中軸線上豐厚的歷史文化內(nèi)蘊與百姓生活的煙火氣, 表現(xiàn)了中軸線這一“北京的一條文化線”豐富的文化內(nèi)涵。雨燕作為唯一一個以“北京”命名的鳥, 是極具北京特色的物種形象, 更是北京中軸線建筑上的“常客”。以雨燕為線索講述中軸線故事, 也體現(xiàn)了新時代古建
本書是一部長篇古典仙俠小說。小說以宏偉的敘事、宏大的架構、宏富的想象力, 講述了一個平凡少年陳平安因緣際會之下走上修行之路, 雖然經(jīng)受了重重考驗, 但仍一直堅守善良初心, 不斷成長, 最終成為絕頂劍俠的故事。本書為該系列的第三十六冊。講述作為寶瓶洲落魄山下宗青萍劍宗首任宗主, 崔東山有序籌備著下宗創(chuàng)辦適宜。下宗開宗前夕, 陳平安和小陌等人提前來到桐葉洲, 為籌辦適宜查漏補缺, 并開始處理和蠻荒天下對戰(zhàn)后的善后事宜。通過對一些隱秘脈絡的推演, 陳平安找出了蠻荒天下在桐葉洲安插的臥底, 幫
本書是一部長篇古典仙俠小說。小說以宏偉的敘事、宏大的架構、宏富的想象力, 講述了一個平凡少年陳平安因緣際會之下走上修行之路, 雖然經(jīng)受了重重考驗, 但仍一直堅守善良初心, 不斷成長, 最終成為絕頂劍俠的故事。本書為該系列的第四十一冊, 主要講述陳平安回到落魄山后的日常, 比如為曹蔭、曹鴦兩人教拳, 巡視各山頭及拜訪周邊鄰居, 回小鎮(zhèn)收租、祭祖等。這些事情做完后, 陳平安又出門了, 第一站便是宗門下轄蓮藕福地的松籟國。另一邊, 東海水府等勢力也參與到桐葉洲大瀆開鑿一事中來。
本書稿系一部散文作品集, 收錄了我省青年作家許含章近年創(chuàng)作的散文二十余篇。書稿分為“山河詠”“燭影紅”“九段錦”三輯, 包括《山河》《龐大的歲月》《春滿一樹桃》等篇, 題材多為生活見聞、人生往事、讀書心得和師友往來, 內(nèi)容涵蓋旅行游記、生活隨筆、人生感悟等方面, 其中有對人文古跡的探尋與鉤沉, 有對生活細節(jié)的描摹與思索, 有對山川風物的展示與贊美。書稿中收錄的作品多已發(fā)表在各類刊物上, 文筆優(yōu)美流暢, 立意深遠高昂, 具有較高的文學性。
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