本書(shū)作者是職業(yè)醫(yī)生, 她多年工作在ICU病房, 無(wú)數(shù)次拯救危急病人, 在這個(gè)過(guò)程中, 她不僅以專業(yè)醫(yī)療技能拯救病人的生命, 更了解到各種病人及其家庭的真實(shí)故事。本書(shū)分為六個(gè)章節(jié), 記錄了作者在工作中的所見(jiàn)、所聞、所感。這本書(shū)凝結(jié)著作者從進(jìn)入醫(yī)學(xué)院開(kāi)始對(duì)人生的思考, 無(wú)處不透露出作者對(duì)生命的敬畏, 醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛(ài), 對(duì)病人無(wú)微不至的關(guān)懷。作者在書(shū)中介紹了醫(yī)護(hù)工作者的仁愛(ài)之心, 以及他們?yōu)楸Ｗo(hù)人民生命健康做出的犧牲。她將自己在ICU的所見(jiàn)所聞, 以故事的形式記錄下來(lái), 以期帶給讀者有關(guān)人生
這是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事以一對(duì)青年男女愛(ài)情故事為主線，描述了兩村因圍海撿海引起的沖突怨恨及紓解經(jīng)過(guò)。小說(shuō)呈現(xiàn)了一幅風(fēng)雨激蕩千姿百態(tài)的歷史畫(huà)卷，展現(xiàn)了海灣的腥味、田野的稻香、利益的沖突、宗親的深情、男女的情愛(ài)、民族的統(tǒng)治與抗?fàn)帯浩戎聫V州灣仔的奮力反抗、人性幽微之處的美，讀來(lái)令人感慨萬(wàn)千，唏噓不已，也展現(xiàn)了文學(xué)的美與張力。故事紛繁交錯(cuò)，生活情節(jié)充滿時(shí)代悲情，對(duì)形形色色的人物作了比較全面的生動(dòng)的描述。作品語(yǔ)言富有地方特色，描寫(xiě)生動(dòng)。故事性強(qiáng)，情節(jié)充滿戲劇性。
本書(shū)是老舍的詼諧小說(shuō)結(jié)集，包括老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》、短篇小說(shuō)《抱孫》《黑白李》《馬褲先生》《開(kāi)市大吉》等。這些小說(shuō)大多取材于北京的市民生活，描寫(xiě)三教九流各種人等的喜怒哀樂(lè)。老舍的幽默是以“笑”代“憤”，自我解嘲，讓讀者在庸常的人性矛盾中領(lǐng)略喜劇意味，謔而不瘧，令人既忍俊不禁，又掩卷深思。
本書(shū)為余華的經(jīng)典散文集，包含對(duì)往事的追憶、對(duì)文學(xué)和音樂(lè)的感悟、日常生活中的所見(jiàn)所聞所感，以及對(duì)整個(gè)社會(huì)和歷史的深思，對(duì)我們所處的時(shí)代進(jìn)行由外而內(nèi)的深刻反省。而這些又共同累積成余華厚重的文學(xué)創(chuàng)作基底，激蕩出蜚聲中外的小說(shuō)名作。余華的散文風(fēng)格和他的小說(shuō)截然相反，跟隨他的文字走進(jìn)他的日常生活，走進(jìn)他的童年，走進(jìn)他閱讀與創(chuàng)作的過(guò)程，探尋他對(duì)這個(gè)世界的看法，能看到一個(gè)幽默平和的余華。他談到與父親、與兒子的相處，讓人笑出聲來(lái)。這是他今天成為一個(gè)文壇“段子手”的根基。
本書(shū)分為桑植歌聲中走出來(lái)的紅嫂、中國(guó)長(zhǎng)征盼出來(lái)的紅嫂、紅軍女兒隊(duì)成長(zhǎng)起來(lái)的紅嫂等六部分內(nèi)容，書(shū)稿中有從桑植歌聲中走出來(lái)的陳四妹、戴桂香、張幺姑等紅嫂，有從長(zhǎng)征盼出來(lái)的鐘冬姑、曹良銀等紅嫂，有從紅軍女兒隊(duì)成長(zhǎng)起來(lái)的紅嫂龍神姑、楊小妹等，一個(gè)個(gè)故去的人物及其事跡活靈活現(xiàn)，彷佛引領(lǐng)讀者觸摸著歷史的溫度，感受了家鄉(xiāng)的煙火氣和故鄉(xiāng)的味道。
《故鄉(xiāng)是一蓬草》是一部以鄉(xiāng)土題材為主的散文集，收錄作品七十一篇，以故鄉(xiāng)的節(jié)氣和鄉(xiāng)村物事為主線，寫(xiě)出了關(guān)中地區(qū)獨(dú)有的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和民俗風(fēng)貌，以及當(dāng)?shù)厝松砩纤哂械募兞紲睾竦母哔F品質(zhì)和不畏貧窮艱苦的風(fēng)骨；也有一部分作品是作者行走在天南海北和歲月深處的所見(jiàn)所聞、生命體驗(yàn)。
《共品香茗》是一部文史隨筆集。全書(shū)共分五大部分，作者立足江南文化重鎮(zhèn)上海松江的人物典故與地理風(fēng)貌，對(duì)中國(guó)歷史上一些著名文人的立論、故事、作品（包括書(shū)札）進(jìn)行解讀與推介，比如，關(guān)于江南松江的地域、沿革與風(fēng)物的記述等。從中可以看到中國(guó)古代一些朝廷大臣、地方要員的襟懷與智慧，歷史上一些有影響的文人學(xué)士（如陶宗儀、徐階、陳繼儒、夏完淳及現(xiàn)當(dāng)代的王季思、浦江清等）的情致與學(xué)養(yǎng)。全書(shū)內(nèi)容看似天馬行空，實(shí)則精心鋪排，在字里行間與歷史老人隔空對(duì)話，從浩如煙海的史料里鉤沉搜羅，類(lèi)同于古代筆記小說(shuō)的作法，
散文集《茶溪聽(tīng)雨》精選作家何顯玉離開(kāi)繁華都市，“歸隱”九華山茶溪小鎮(zhèn)四年間創(chuàng)作的散文五十余篇。按作品內(nèi)容分“茶溪?dú)q月”“山河故人”“星霜荏苒”“萬(wàn)物有靈”四輯。這些文章帶著泥土的芬芳和鄉(xiāng)野的氣息。“茶溪?dú)q月”記錄了作者四年間在茶溪山中一磚一木修建何園，開(kāi)挖荷塘，開(kāi)荒種地的自然純樸生活；“山河故人”充滿溫情地追憶親情、友情的美好光陰以及探尋歷史遺跡后的文化反思， “星霜荏苒”由山中生活追憶山外歲月；“萬(wàn)物有靈”通過(guò)人與動(dòng)物的相處，反思如何善待動(dòng)物、善待自然。
本書(shū)詩(shī)作既是基于真實(shí)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，又具有鮮明的時(shí)代的視角和方式，是對(duì)山野地質(zhì)領(lǐng)域既有詩(shī)歌模式的全面刷新，作者馬行跟隨地質(zhì)勘探隊(duì)西行，在游歷與冒險(xiǎn)中展開(kāi)了他的寫(xiě)作。首先他不是游山玩水，而是艱辛、冒險(xiǎn)地開(kāi)山拓水；他也并非悠然地棲居于自然之美，而是動(dòng)蕩地寄居于自然之險(xiǎn)惡。人與自然的關(guān)系在他的詩(shī)中并不和諧，大自然那令人恐懼的殘酷的一面被凸顯，人總在與此斗爭(zhēng)。這個(gè)過(guò)程是一種苦修，但激發(fā)出的情感不是仇恨而是愛(ài)，并終形成一種對(duì)于宇宙的宗教意識(shí)。馬行的詩(shī)，屬于新山水詩(shī)，與游衍與棲居所形成的舊山水詩(shī)有本質(zhì)的區(qū)
中師生是新中國(guó)教育史上重要的群體，他們?yōu)橹袊?guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。本書(shū)稿以長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式描寫(xiě)了20世紀(jì)90年代一群江津師范學(xué)校畢業(yè)的青年教師為改變鄉(xiāng)村落后面貌，志愿扎根在山區(qū)偏僻小學(xué)教書(shū)育人的故事。
江津中師校畢業(yè)生江月、代杰、李心雨、梁興盛、龔安萍懷著教育扶貧的激情，說(shuō)服放心不下的父母，申請(qǐng)來(lái)到四面山附近一座半山腰上的小學(xué)任教。他們到崗后和學(xué)校的老師、學(xué)生打成一片，熱情投入到教書(shū)育人的工作中。他們積極家訪，了解每一位學(xué)生的實(shí)際情況，不讓一個(gè)學(xué)生輟學(xué)；他們積攢自己的
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