本書從明代詩學(xué)內(nèi)在問題出發(fā)，在中國詩學(xué)整體理論視野中，展開對清代詩學(xué)的全面探討。作者提出，真?zhèn)巍⒄�、雅俗三對基本觀念制約明清詩學(xué)的歷史進程。全書十六章，在充分占有并深入研究大量原始文獻的基礎(chǔ)上，揭示清代詩學(xué)的演變軌跡及整體特征，探究各時期詩學(xué)的理論問題與價值取向，考察各詩學(xué)流派的群體構(gòu)成及理論主張，比較各派之間的承嬗關(guān)系與詩學(xué)異同，闡述重要詩學(xué)家的理論體系及獨特貢獻，對清代詩學(xué)的歷史與體系作了系統(tǒng)而新穎的論述。
中唐之世，文壇鼎革，政局譎詭動蕩。韓愈在“為文”與“行道”的仕宦歷程中，著意創(chuàng)作了一類“與異世者語”的托諷現(xiàn)實之作，它們往往以奇崛詭怪、委曲漫長的面貌出現(xiàn)。千年以降，許多學(xué)者對這類作品進行考證、闡發(fā)，雖不乏創(chuàng)獲，但由于時代遼遠、用事邃密，詩文旨意及相關(guān)本事難得確解，竟成學(xué)術(shù)史上的重重疑案。 本書在唐代文學(xué)史、政治史、思想史多維視閾下，以韓愈仕宦歷程為線索，針對韓愈詩文中歷來爭議頗多的重要作品進行綜合考證，發(fā)明托寓本事，揭示“修辭明道”觀念下“盡六藝之奇味”的創(chuàng)作機理，襯出“永貞革新”、
本書是對《論語》及先秦儒家經(jīng)典文獻中孔子詩學(xué)思想的研究。在孔子詩學(xué)視域中，“詩”不是一種抒情詩文，也不是一部詩歌總集，而是承載著先秦儒家哲學(xué)思想的詩學(xué)文獻。其中“思無邪”為詩學(xué)宗旨，“興觀群怨”為詩學(xué)結(jié)構(gòu)，“興”為思想方法；孔門詩教是一種古典儒學(xué)哲學(xué)教育，“子曰”“詩云”乃先秦儒家獨特的話語方式；“詩”與“仁”相通，孔子詩學(xué)是孔子仁學(xué)的重要組成部分。孔子詩學(xué)奠立了先秦儒家詩學(xué)傳統(tǒng)，賦予了先秦儒家哲學(xué)一種詩性智慧，從中可發(fā)掘新時代傳統(tǒng)儒學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生命源泉。
20世紀中國詩性小說的敘事傳統(tǒng)指向一種結(jié)構(gòu)之學(xué)、詩性之學(xué)、生命之學(xué)與文化之學(xué)，揭示了現(xiàn)當代小說敘事轉(zhuǎn)型、文學(xué)心路以及純文學(xué)話語演變的重要理論、歷史和學(xué)術(shù)范疇。所謂結(jié)構(gòu)，是確立詩性文本因果關(guān)系、敘事模式的邏輯依據(jù)和理論工具，實質(zhì)在于研究視野上的突破與重建，以相對規(guī)范化的敘事學(xué)方法，深入詩性小說敘事的多維建構(gòu)。詩性敘事不僅存在相對具體的語義結(jié)構(gòu)，還牽系了諸多文本內(nèi)、外因素，又是一種相對寬泛、不乏理想主義色彩的詩學(xué)、美學(xué)乃至文化現(xiàn)象。在此意義上，敘事傳統(tǒng)也就構(gòu)成一種有著時間、機制以及精神一致
《愿你出走半生，歸來仍是少年》（增訂版）是由作家孫衍創(chuàng)作的隨筆集，甫一推出，旋即成為流行，少年用一支筆，尋回生命的自信，希望的種子始終不曾干枯，熱情的動力始終不肯懈怠。作者悉心修訂，增加三分之二全新內(nèi)容，故鄉(xiāng)風物 、軍旅生活 、民間高手、世情人心，一
20世紀五六十年代的香港，商品經(jīng)濟盛行，文藝也高度商業(yè)化。一位藝術(shù)良心未泯的作家，掙扎于理想與現(xiàn)實的沖突中，一面煮字療饑，一面自責懺悔，沉淪為不能自拔的酒徒……
《酒徒》創(chuàng)作于20世紀60年代初，開香港文學(xué)現(xiàn)代主義之先河，被譽為中國**意識流小說，入選《亞洲周刊》20世紀中文小說一百強。2004年引發(fā)香港導(dǎo)演王家衛(wèi)拍攝電影《2046》，2011年由香港導(dǎo)演黃國兆拍攝成電影《酒徒》。
《酒徒》問世以來不斷再版，本書采用的是1963年香港
野蠻、先鋒、潮濕、幻魅、蓬勃。
墜于生活塵煙的莫比烏斯環(huán)，每個人都是一座巴別塔。
鄭小驢憑借小說集同名中篇小說《南方巴赫》斬獲第八屆華語青年作家獎中篇小說主獎。本書收錄了鄭小驢最新創(chuàng)作的《南方巴赫》《國產(chǎn)輪胎》《戰(zhàn)地新娘》《一屋子敵人》《衡陽牌拖拉機》《火山邊緣》等九篇中短篇小說，小說以尋找為主題，立足湖南的鄉(xiāng)土與城市，將社會現(xiàn)實納入創(chuàng)作主題，瞄準日常生活的暗涌：成人世界的狡黠、人的隱秘欲望、小鎮(zhèn)青年的迷茫等方面，向讀者呈現(xiàn)了了少男少女的生存困境，討論了生命與死
一部《應(yīng)物兄》，李洱整整寫了十三年。李洱借鑒經(jīng)史子集的敘述方式，記敘了形形色色的當代人，尤其是知識者的言談和舉止。所有人，我們的父兄和姐妹，他們的命運都圍繞著主人公應(yīng)物兄的生活而呈現(xiàn)。應(yīng)物兄身上也由此積聚了那么多的灰塵和光芒，那么多的失敗和希望。本書各篇章擷取首句的二三字作為標題，爾后或敘或議、或贊或諷，或歌或哭，從容自若地展開。各篇章之間又互相勾連，不斷被重新組合，產(chǎn)生出更加多樣化的形式與意義。它植根于傳統(tǒng)，實現(xiàn)的卻是新的詩學(xué)建構(gòu)�！稇�(yīng)物兄》的出現(xiàn)，標志著一代作家知識主體與技術(shù)手段的
《吳冠中散文》是當代著名畫家吳冠中的散文精選集。全書選目五十余篇，分三輯編纂。第一輯核心一個情字，是親情、師生情、愛國情的真摯記述；第二輯是作者遍游名山大川寫生時的所見與所感；第三輯是關(guān)于美術(shù)的主張與思考。吳冠中性情率真，文字有強烈的情感，有獨立的思考與堅守，是當代別具一格的散文大家。
張潔在寫作之余游走世界各地，她尤其喜歡只身一人，像個背包客，到一般人不去也不愿去的小地方。她深入到異國城市或鄉(xiāng)村的細部，與陌生人交談，并成為朋友，她希望尋找、發(fā)現(xiàn)世界和人生中被人忽略的細節(jié)和光彩的一瞬。她用筆和相機記錄下了這些旅行經(jīng)歷和感悟。《流浪的老狗》就是這樣一本書，其中既有世界各地的秀麗風光、特色風物、人文歷史，更有張潔的旅行日記和生活感受。張潔愛旅行，愛流浪，相機隨身，拍拍走走，記錄了她獨自游走世界的足跡，也為喜愛她的讀者奉上美文美圖。
本書封面是張潔所作油畫；正文四
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