本書共分為三編：上編從甲骨古和金文中存在的重要關鍵詞，聯系與之相關的考古材料和文獻資料講遠古時代的審美觀念 ；中編從原始社會和早期文明的的主要飲食器物的起源與展開來講內蘊在其中的審美觀念；下編從原始社會和早期文明的主要舞樂器物的起源與展開來講內蘊在其中的審美觀念。
《悲劇的誕生》是德國現代哲學家尼采（Friedrich Nietzische，18441900）一部較為系統的美學和哲學著作，寫于18701871年間。尼采在本書中秉承瓦格納通過藝術重建神話的理想，構造了一個文化哲學理想，撇開以早期希臘神話和英雄傳說為內容的藝術文化，批判后起的科學－理論文化（發端于蘇格拉底的科學樂觀主義傳統），而推崇具有形而上學性的悲劇藝術。從書名來看，本書是對作為文學形式之一的悲劇的探討，但實際上包含著比較豐富的內容，闡述了作者的許多哲學思想，因而可說是他的哲學的誕生地
作為一部引領時代潮流的跨學科巨著，本書巧妙地將神經科學與人文美學兩大領域相融合，從神經科學、進化心理學到人文藝術，為我們繪制了一幅人類追求美、體驗藝術的心靈地圖。 本書通過豐富的科學實驗和生動的藝術案例，揭示了人類大腦中與美、快樂和藝術相關的神經回路與機制，并展示了這些機制如何影響我們的日常生活與藝術創造。 ·美。通過神經科學的透鏡，揭示我們對面容美、身體美、風景美、數學美等的偏好如何根植于大腦深處的獎賞系統，這些特性不僅關乎生存繁衍，更是人類精神追求的重要體現。 ·快樂
本書的最終目的，是讓讀者在對“審美”這一行為有個整體的認識之后，形成自己的審美觀，并以此種審美觀為指引進行具體的審美實踐，讓他們在展廳中、舞臺前、自然里，自由而自信地表達自己的審美愉悅。這是作為一名美學教師的理想，如果能夠成功，那么筆者對美學的研究就是有意義的。
審美制度問題研究是美學當代轉向的重要標志之一，它打破西方傳統美學關于“美”的純粹凝視，以對“美”如何作為一種被建構與能建構的存在的探討，揭橥審美和藝術的復雜性、特殊性及其深層社會成因，并在此基礎上探索美的創生機制。本書主要從人類學批評、審美資本主義批判、審美革命與審美治理四個方面接衍審美制度的被建構與能建構之維，力圖在當代多重文化疊合的語境中，基于“美”的疊合性、雜糅性、流動性、嬗變性和再生性等特征，發掘“美”的建構機制以及美學介入社會的力量。
宗白華是我國現代藝術學理論的奠基人之一，是我國著名的美學家、藝術學家，他著述豐富、思想成果深厚且影響深廣。其兼容中西而富有民族底蘊的藝術思想，對我國現代藝術思想的發生與發展產生了重要的影響，是研究我國現代藝術思想的重要資源，也是當代藝術實踐的重要理論借鑒。本書對宗白華的經典美學思想進行了系統梳理，還對其主要作品中體現出的重要美學范疇、主要藝術命題、對中國現代美學精神的影響與關聯等進行了總結和發掘。著作附錄較為系統地整理了宗白華的美學文章簡目、重要言論、研究資料目錄等。
《以神為馬》，語出《莊子》。借作書名，意指在 “有涯”與“無涯”的對立中，以自由精神追求學術—人生的無限境界。作者多年潛心研究中國美學，以美學基本理論的探尋為要津，縱深出入中西藝術，最終落實于中國美學與藝術的經典問題和核心范疇的審思。 從風骨到神韻，從李贄的童心與空觀到被誤解的王國維境界說，再到莊子美學辨正；從陶淵明的鄉土詩意到老年徐渭的少年情懷，再到《紅樓夢》美學意蘊的新解……《以神為馬》以莊子“游”的觀念導航中國美學，驗之以中國文化的多元豐富，書中對20世紀以來的多種通行觀念的尖銳質疑為深
《二十四節氣生活美學》是一部中華文明二十四節氣生活詞典二十四節氣被世界氣象界譽為中國的第五大發明，也被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。在本書中，韓良露融匯畢生所學，梳理中國數千年古老歷法，旁征博引兩百余篇詩詞典籍，完整解讀二十四節氣中蘊含的傳統文化、民俗風貌、詩詞典籍、養生美食……本書不僅僅是古老的知識，也是一本生活出來的美學指南，將古老的文明、傳統、習俗化用于日常生活中、與家人朋友相處的細節中，讓人感受到節氣其實也是生活在這片大地上的人過普通
《中國當代美學文選2024》幾乎囊括了上海和全國美學工作者近期發表的優秀論文，旨在向國內外介紹中國當代美學研究的最新成果和最新動態。三十多篇文章按照以類相從的原則分為十章。內容堅持理論與實踐相結合的原則，比較全面地反應了當前中國美學研究的總體面貌和學術水平，是對中國美學研究不斷走向深處的及時而恰當的總結與支持。十個章節主題鮮明且多樣，內容豐富，思考深入，論述有力，從中得以窺見中國當代美學研究現狀和水平、問題和焦點所在，其中的許多研究成果既有思想深度和理論高度，又有對學術傳統的接續和對學術前沿的突
本書在馬克思主義休閑理論的指導下，借鑒西方休閑美學思想資源，繼承中國休閑美學思想傳統，立足于當下中國現代社會的語境，對中國休閑美學的內涵包括它的產生、概念、性質、功能等進行了充分的探討。在此基礎上，本書深入分析了現代人精神生活的現狀，探討了中國休閑美學在實現他們精神生態的和諧、穩定、平衡、健康以及在更高層面實現他們精神生態的調整、優化和動態平衡中發揮的重要作用。本書最后分析了當下語境中發展中國休閑美學、維護現代人精神生態良性循環的有利條件、面臨的困境和產生的誤區，探討了走出困境和誤區的
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