本書從士大夫群體結(jié)黨和交游活動入手，考察漢晉時期的政治史。漢晉士大夫通過結(jié)黨和交游聯(lián)合起來，與外戚、宦官和執(zhí)政者合作或斗爭。結(jié)黨、交游是士大夫謀取利益和表達志尚的重要方式，具有鮮明的個人色彩。本書試圖在家族因素之外，探尋其他解讀漢晉政治史的視角，希望能對學(xué)界研究漢晉歷史有所幫助。
近年來對宋代政治與文化透析最深、頗具創(chuàng)見的一部精彩的歷史著作。初版以來受到海內(nèi)外史學(xué)界很大關(guān)注，學(xué)界稱為“重建北宋政治文化的扛鼎之作”。本書的切入獨具特色，以趙宋的“祖宗之法”理念為對象，對其形成、內(nèi)涵、影響進行了細密的解剖梳理，指出它是一個核心精神明確穩(wěn)定、而外緣寬泛富有彈性的綜合體，其基本精神是保障政治體制與社會秩序的穩(wěn)定。進而作者對北宋諸多政策、事件中“祖宗之法”的各種重大影響，進行了深入闡述。揭示了趙宋專制官僚政治文化精神的特點。本書是理解宋朝政治文化特性的主要線索、整體把握宋
科舉制度作為我國古代社會的選官途徑備受當(dāng)時社會矚目，曾被譽為中國的“第五大發(fā)明”。成書于五代的王定保《唐摭言》，是一部與科舉制度有關(guān)的筆記小說。全書共15卷，分一百零三門。前三卷匯錄科舉制度掌故，其余十二卷按類記敘科舉士人言行。《唐摭言》對唐代科舉制度的規(guī)制、禮儀、風(fēng)俗做了真實詳盡的記載，多為史志所不載，為我們?nèi)嬲J識和評價唐代科舉制度提供了有用的資料。《四庫全書總目提要》評價說：“是書述有唐一代貢舉之制特詳，多史志所未及；其一切雜事，亦足以覘名場之風(fēng)氣，驗士習(xí)之淳澆。法戒兼陳，可為永
《群書治要續(xù)編》是唐代資政巨著《群書治要》的續(xù)作，該書依照《群書治要》舊例，承續(xù)《群書治要》資政思想，補錄《群書治要》未收編的歷朝典籍精要，從《宋書》至《清史稿》等正史和《四庫全書》《續(xù)修四庫全書》子部典籍中采擷精華編撰而成。全書五十卷，選錄經(jīng)典六十六種，輯錄典籍原文六十余萬字，為南北朝至清代一千五百年間子史典籍中修齊治平的智慧精華。 《群書治要續(xù)編360》延續(xù)《群書治要360》的編輯思路，從《群書治要續(xù)編》原典中選取精華360段，編輯成冊，分成明理、正心、修身、齊家、為政、治平六個
中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，甲申易樞事件隨即成為晚清史上的重要拐點，代替恭親王班子的醇親王人馬，與李鴻章為首的淮系北洋、翁同 為首的帝黨實現(xiàn)了怎樣的政治共生？而隨著醇親王去世和光緒帝親政，帝后兩黨終于直面最高權(quán)力鐵王座，在甲午戰(zhàn)敗與維新派的催化下，這一不可回避的矛盾何以最終走向直接對決？英國、俄國、法國、德國、日本、美國等列強，又在此間派系政治中，虎視眈眈地圖謀著怎樣的利益盤算？派系政治魔咒下，甲午戰(zhàn)爭和戊戌維新仍有鮮為人知的一面，重審?fù)砬鍤v史最后關(guān)頭，最高權(quán)力統(tǒng)治者的殘酷博弈和失掉的國運。
致人自盡在現(xiàn)代刑法中無完全對應(yīng)的罪名，但在清代，對自殺行為中他者的責(zé)任追究已經(jīng)廣泛存在于國家法律和司法實踐中。在法律層面，清代已經(jīng)形成比較完備的致人自盡罪名體系。在司法實踐中，此類案件行為人主觀上并無“殺意”，客觀上亦無“殺人”動作，其中的因果關(guān)系不明確、不具體，需要司法官員運用法律推理來審斷。本書以法律推理為視角，深入法律運作的實態(tài)，通過考察自殺行為中的他者責(zé)任追究，分析責(zé)任追究的模式，以透視清代的法律邏輯和法律思維，借此瞭望整個清代的法律世界。
國家制度與民眾應(yīng)對，是傳統(tǒng)中國研究的經(jīng)典話題。明王朝推行配戶當(dāng)差戶籍制，人戶以籍為定，役因籍異，人們因賦役風(fēng)險而對各類役戶產(chǎn)生不同的偏好，并且在國家禁止民眾改籍的制度下設(shè)法改變戶籍身份，以實現(xiàn)對賦役風(fēng)險的管控。本書考察明初、明中后期泉州鹽場人群管控賦役風(fēng)險更改戶籍種類的行為、策略及其邏輯，闡述民眾的戶籍策略如何推動戶籍制度的演變、鹽場社會變遷及國家管理地方模式的調(diào)整，回應(yīng)明代戶籍賦役制度的基本問題，嘗試推動經(jīng)濟學(xué)的用腳投票理論研究。
地理環(huán)境與政治關(guān)系密切，對政治有著重要影響，但這種影響是間接的。地理環(huán)境的不同會造成經(jīng)濟生活的差異，從而產(chǎn)生不同的政治影響。本書以南宋所處地理環(huán)境切入，對南宋與周邊政權(quán)的地緣關(guān)系進行了分析、探討，揭示了其在處理與周邊政權(quán)關(guān)系上的得與失，具有一定的學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實意義。
《群書治要》是我國古代唐朝的治政書籍的選輯。唐初著名諫官魏征及虞世南、褚遂良等在貞觀初年受命于唐太宗李世民（599年-649年），以輯錄前人著述作諫書，為唐太宗“偃武修文”、“治國安邦”，創(chuàng)建“貞觀之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六經(jīng)、四史、諸子百家，“上始五帝，下迄晉年”，以“務(wù)乎政術(shù)，存乎勸戒”為宗旨，從一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中“采摭群書，剪截淫放”，嘔心瀝血數(shù)年，于貞觀五年（631年）編輯成書，計六十五部約五十余萬言。
明代鄉(xiāng)試、會試采用三場試士的制度，其首場為經(jīng)義，分為四書文與五經(jīng)文兩類。四書文在明代科舉諸文化中處于最為重要的位置，它關(guān)涉一個時代的理學(xué)思想和意識形態(tài)。本書選擇四書文的命題作為聚焦點，去考察明代制義在整個科舉文化生態(tài)中的地位及意義。可以說，四書文命題連結(jié)著明代的政治、文化、科舉、教育、文章學(xué)、文學(xué)等方方面面。同時，本書又以歷史為線索，最大限度地掌握明代鄉(xiāng)試、會試四書題目的文獻數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)明代科舉四書文命題的歷史全貌。書末附明代鄉(xiāng)試、會試四書題目，以資參考。
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