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《問政與黨的建設創新研究》不助于深入探討問政的一般路徑、趨勢以及對黨的建設的影響，推動該方面的理論研究，而且從實踐上有助于促進執政黨根據形勢的發展和執政環境的變化，不斷更新執政理念，轉變執政觀念，學會利用這一的傳媒技術，把握民意，實現領導，與時俱進地對黨的執政方式進行改革和創新，不斷提高黨的執政能力和執政本領，推進我國各領域的各項工作的順利進行。

基本醫療衛生服務改革是關系到每個公民生命健康的重大事件。本書系統探討了基本醫療衛生服務的內涵與功能、我國當前基本醫療衛生服務改革的主要策略和路徑；在分析比較、借鑒中西方醫療衛生服務主要公平思想的基礎上提出我國基本醫療衛生服務公平的倫理框架和評價維度，并據此對改革實踐進行了實證研究，以客觀真實地呈現和評價改革已取得的階段性成效和存在的問題。這對于政府、社會/家庭、個人等多方主體公平合理地分擔健康責任，特別是政府從建構公

本書從海洋強國理論的相關辨析入手，以時間為經，以史實為緯，橫向對古代、近代、現代比較典型的海洋強國發展及其理論支撐進行簡要回顧，縱向對中國特色海洋強國理論的歷史演變進行系統梳理，在吸取世界主要海洋強國建設發展變遷的經驗教訓基礎上，深入研究中國特色海洋強國理論的深刻內涵。

本書是“生活儒學”與“中國正義論”研究的新推進。“生活儒學”作為儒學的一種當代理論形態，突破中國哲學兩千年來的“形上-形下”的觀念架構，重新發現“生活—存在”的思想視域，在這種大本大源上重建儒家的形上學、形下學，讓儒家能夠有效地切入現代性的生活方式。“中國正義論”是“生活儒學”系統中的形下學層級的一種展開，即作為一種制度倫理學的儒家正義論的建構。

應北京大學國際合作部、“大學堂”學者講學計劃、北京大學社會學人類學研究所、中國社會與發展研究中心（北大費孝通中心）之邀，著名人類學家大衛·帕金教授于2016年5月來北京大學講學，圍繞人類學的本質關懷和前沿問題發表了四場演講。講學期間，應北京大學人文社會科學研究院之邀，帕金教授還圍繞“人類學與當代世界危機”這一主題與北京大學、中國社科院、中央民族大學等高校或研究機構的學者展開了圓桌討論。《身處當代世界的人類學》收入了帕

沖突是人類日常行為的一部分，但是我們往往都相信沖突是我們應該不計一切代價都要避免的事情。抑制沖突的做法會帶來一系列負面情緒，最終會導致管理者、領導者和機構的失敗。 《談判桌上的藝術》以各種戲劇化的、扣人心弦的故事，包括作者本人真實的人質解救談判經驗，說明如何直面沖突、如何學會甚至是和你的“敵人”建立聯結、如何發現真正的潛能、如何利用對話和談判的力量、如何建立信任、如何管理你的“心靈之眼”。

本書是“社會建構論譯叢”之一，該譯叢是一套反映社會建構論領域較新、較有價值、較具代表性的經典學術著作，涉及社會建構論的理論基礎，敘事分析、話語分析等研究方法，以及人際交往、社會工作、組織管理、心理咨詢等實踐領域。本書則是肯尼思?J.格根先生著名的《現實與關系》一書的“升級版”，也是社會建構論領域較新和較具資深性的著作。作者在書中闡釋了當前心理學理論與實踐的發展，發展了一種具有巨大潛力的、激動人心的關系主義的思想與實踐

我們一生終擁有的是什么？什么是真正的幸福？親人的突然離開，父母、親子、同事、朋友關系的崩潰，生活壓力的無助，疾病的折磨等，在悲歡生死中如何調整自己的心態，作者主要通過阿德勒心理學、心理學、個人的經歷來探討如何獲得真正的幸福，寧靜的心靈。本書告訴我們，要獲得幸福，就得轉換看問題的視角、不斷強化練習固有的思維，才能闖進新的心靈世界。

為什么股市的泡沫與金融的幻象總會引來眾人的追逐？ 如何用社會心理學原理來解釋人們在經歷一次次歷史教訓之后，卻依舊瘋狂？ 是個人不夠理性，還是群體過度癲狂？ 查爾斯·麥基在一百多年前所寫的這本書中，悉數數百年間引發群體非理性行為的種種荒唐事件， 從密西西比狂熱到郁金香狂潮， 從煉金術士的謊言到末日預言家引起的恐慌。 這些事件和身處其中的人們在事后看來都非常讓人匪夷所思， 但在幾百年后的今天，類似的群

自古以來，我們就被告知，對于我們準備從事的幾乎任何事業，數學都是很重要的。當要鼓勵一個年幼的孩子在學校數學上表現出色時，通常都是這樣講的：“如果你想成為一名XXX的話，你會需要數學的。”但這是一個毫無用處的理由，因為他還沒有關注過任何事業目標。現在，有了本書中的這些材料，我們就可以攻克如何吸引孩子們愛上數學這個難題了。本書的目標就是：通過數學在各種不同分支中的大量實例，來充分地闡明數學之美。