本書是對儒家經典《大學》意義的深刻闡述。作者立足于當下, 以中西文化的主流內容作為參照, 闡發《大學》在中國傳統文化中的價值, 以及在人類文化整個譜系中的地位和意義。本書從“明明德”“新民”“止于至善”“知本”“格物致知”“誠意”“修身在正其心”“齊家在修其身”“治國在齊其家”十個方面論述了大學之道。
前言
經部：大學之道
傳第一章：明明德
傳第二章：新民
傳第三章：止于至善
傳第四章：知本
傳第五章：格物致知
傳第六章：誠意
傳第七章：修身在正其心
傳第八章：齊家在修其身
傳第九章：治國在齊其家
傳第十章：平天下在治其國
附錄一：《禮記·大學》原文
附錄二：朱熹《大學章句》全文
后記
《大學 蠡測》：
6.靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得
靜而安，安而慮，慮而得，相互間是前后相承的關系。先看第一句：靜而后能安。照朱熹的看法，此處的“安”，是“所處而安”之意。意思是說：人一旦知所當止而氣隨志靜、氣定神閑后，其以理導欲、守心看靜的修身功夫，已經有了較為堅實的根基，由此即可“專于所事以致其密用矣。唯然，則身之所處，物之來交，無不順而無不安，靜以待之故也”。一個人內心沉靜而不妄動，則外物亦難以動之，故其所處，自可隨遇而安。
注意，這個“安”字，不是指物質居處上的安頓，不是給你分了一套大房子，有很好的居住條件了，感到很安穩舒適。須知，這種物質居所上的安頓，固然也很需要，但并不究竟。當今世界，有多少住大別墅的人內心并不安定，而是在受著痛苦的煎熬啊。因此，這個“安”，是給自己的靈魂安家，是找到了自己生存的意義世界——具有永恒意義的精神家園后，而出現的那種安定舒適的美好精神狀態。《中庸》有云：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難，君子無人而不自得矣。”無論富貴貧賤、夷狄患難，都能安之若素，自得其樂。為什么呢？因為精神非常充實、富有，內心一片光明，寧靜而舒適。做人做到這個程度，可以說是“人中龍鳳”了。
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