《融合教學(xué)實(shí)踐》直觀地說明了融合教育不只是一種服務(wù)或設(shè)置，更是一種生活方式，展示了融合理念是如何幫助學(xué)生、教育者、行政人員及家庭獲得無窮多益處的。
作為科文出版社融合教育叢書之一，本書匯聚了*為前沿的融合教育策略，涵蓋了各種從小學(xué)到中學(xué)的跨學(xué)科的教學(xué)方法，重視并充分開發(fā)學(xué)校和家庭中融合教育合作者的優(yōu)點(diǎn)及能力。此外，本書高具專業(yè)性、實(shí)踐性、合作性，參編專家均取得豐富的研究成果和從教經(jīng)驗(yàn)。
這是一本被美國教師廣泛認(rèn)可的教育佳作，列選the best of corwin; 高具專業(yè)性、實(shí)踐性、合作性，參編專家均取得豐富的研究成果和從教經(jīng)驗(yàn)。 《大夏書系·融合教學(xué)實(shí)踐》用直觀的方式說明了融合教育不只是一種服務(wù)或設(shè)置，更是一種生活方式。它像一根導(dǎo)管，嚴(yán)絲合縫地將研究實(shí)踐轉(zhuǎn)換為可供教師使用的教學(xué)策略。 研讀此書，你可以了解融合理念是如何幫助學(xué)生、教育者、行政人員以及家庭獲得無窮多益處的，在未來也必將會(huì)有更大的影響。 《大夏書系·融合教學(xué)實(shí)踐》提供了互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，關(guān)注學(xué)生、關(guān)注教育的有效教學(xué)實(shí)踐案例、操作樣本和實(shí)踐模式。編輯推薦篇章：《前言》P1《融合》P51
托比·卡騰（Toby J. Karten）資深教師，長(zhǎng)期在特殊教育領(lǐng)域工作。作為一名小學(xué)教師，她曾兩次獲得“年度教師”殊榮；作為本書主編，她相信融合教育不只是在班級(jí)中生發(fā)和消亡，它是終生的生活哲學(xué)。因此，她堅(jiān)信融合不僅依賴于研究，更倚賴于生活。
前 言（托比·卡騰） 1
**章 評(píng)析特殊教育的研究基礎(chǔ)和法律考量（托比·卡騰） 1
托比·卡騰提綱挈領(lǐng)地闡述了融合教育法律、研究以及除服從法律之外的推行融合教育的原因，深入探究了融合教育法則是如何創(chuàng)建平臺(tái)，并讓學(xué)生獲取終身性學(xué)業(yè)成績(jī)和社會(huì)成就。
第二章 CIVICS: 學(xué)校日常工作事項(xiàng)（瑪拉·薩蓬-謝文） 45
本章通過強(qiáng)調(diào)勇氣、包容、價(jià)值、正直、合作以及安全，為迎接和欣賞差異提供了切實(shí)可行的途徑。薩蓬-謝文將融合教育中的六種重要關(guān)系納入學(xué)校必須完成的日常工作事項(xiàng)中。
第三章 讓學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)：個(gè)別化教育計(jì)劃的制訂過程（維克托·諾萊特，瑪格麗特·麥克勞克林） 67
維克托·諾萊特和瑪格麗特·麥克勞克林認(rèn)為個(gè)別化教育計(jì)劃概述了教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生*終能夠熟練掌握的課程標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系。這一章提到了州級(jí)標(biāo)準(zhǔn)以及核心標(biāo)準(zhǔn)，旨在告訴讀者如何以IEP為路線圖，繞開兒童的殘疾，共同完成這一決策的過程。
第四章 學(xué)習(xí)大門的鎖（戈?duì)枺?93
通過使用教育隱喻，戈?duì)柛攀隽擞刑厥鈱W(xué)習(xí)需要學(xué)生的特點(diǎn)和他們?yōu)閿[脫困境的斗爭(zhēng)。第四章為教育者提供了學(xué)生元認(rèn)知特點(diǎn)的知識(shí)，從而使他們能不斷地為初中和高中學(xué)生設(shè)計(jì)開鎖的鑰匙，而不是錯(cuò)失學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
第五章 教師如何教學(xué)：適用于所有學(xué)生的教學(xué)（托比·卡騰） 113
卡騰強(qiáng)調(diào)了所有班級(jí)日常要做的有價(jià)值且適用的事，概述了基本教學(xué)方法，即如何給從幼兒園到高中階段學(xué)生講解基于課程內(nèi)容的、標(biāo)準(zhǔn)化的、有挑戰(zhàn)性的、有益于所有學(xué)生的課程。這一章反思了班級(jí)結(jié)構(gòu)、合作、交流、元認(rèn)知、螺旋式學(xué)習(xí)目標(biāo)、橫向和縱向設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)任務(wù)，并且探索了跨學(xué)科課程。
第六章 什么是合作教學(xué)？（理查德·維拉，杰奎林·桑德， 安·內(nèi)文） 135
理查德·維拉、杰奎林·桑德、安·內(nèi)文指出，當(dāng)每位合作教師能夠分享他或她的學(xué)識(shí)和技能，能共同承擔(dān)班級(jí)責(zé)任，那么這些富有思想和有責(zé)任心的合作教師們開展的教學(xué)就非常有效。這幾位融合教育專家概述了如何通過持續(xù)的面對(duì)面互動(dòng)、積極的相互扶持、人際交往技能、監(jiān)督、個(gè)人責(zé)任，以及行政支持等方式來開展有效的合作教學(xué)。
第七章 為中重度智力殘疾學(xué)生講授核心課程（瓊·唐寧） 143
瓊·唐寧描繪了一系列各年級(jí)各學(xué)科的教學(xué)場(chǎng)景，從而說明了幫助不同能力水平的學(xué)生成功學(xué)習(xí)有質(zhì)量課程的方法。無論是讓學(xué)生學(xué)習(xí)“波士頓”傾茶事件，還是解決代數(shù)方程，如果教師能對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)備、改編、便利性調(diào)整，就能讓所有學(xué)生學(xué)有所獲。總而言之，第七章概括了教師和學(xué)生如何刪繁就簡(jiǎn)的方法。
第八章 確定和實(shí)施有效適宜的考試便利性調(diào)整措施（斯賓塞·塞任德） 181
這一章內(nèi)容很豐富，它評(píng)析了當(dāng)教師要根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)設(shè)置有效的考試便利性調(diào)整措施時(shí)面臨的考慮因素和挑戰(zhàn)。評(píng)價(jià)專家斯賓塞·塞任德于本章探討了各類測(cè)試因素，包括標(biāo)題的呈現(xiàn)、答案選項(xiàng)、時(shí)間、日程、環(huán)境，以及語言等。
第九章 有效的家校合作關(guān)系（鮑伯·艾格塞恩，安·多尼克， 斯蒂芬·史密斯） 207
合作性的家校關(guān)系能夠?qū)λ袑W(xué)生產(chǎn)生極為有益的影響。鮑伯·艾格塞恩，安·多尼克和斯蒂芬·史密斯提倡學(xué)校要主動(dòng)和家庭建立平等的、尊重的、信任的、能發(fā)揮有效作用的交流聯(lián)系。
作者簡(jiǎn)介 221
參考文獻(xiàn) 223
融合
（托比·卡騰）
“融合”意味著什么？融合意味著我們都有歸屬。融合意味著不用以斗爭(zhēng)方式去爭(zhēng)取成為班級(jí)或?qū)W校社區(qū)的一部分的機(jī)會(huì)。融合意味著所有兒童都被人接納。盡管“所有兒童”應(yīng)該是一個(gè)不言而喻的概念，但是對(duì)很多人來說它仍然難以理解。“但是，當(dāng)然，你不是說像馬修那樣的孩子吧？”有些人會(huì)這么問。盡管孩子需要不同層次的支持和資源，但是融合這一概念意味著所有兒童——所有兒童，不只是那些干凈的，或者是那些有和藹雙親的，或者是已準(zhǔn)備好來校學(xué)習(xí)的兒童。“所有”就意味著一切。或者可以用一首西部鄉(xiāng)村歌曲來詮釋，即《你不明白的是所有中的哪一部分?》（What part of all don’t you understand? Perry& Smith, 1992）。
和早期的術(shù)語例如“回歸主流”或“一體化”相比，融合與這些早期詞語的區(qū)別在于它意味著本就存在“融合法則”。換言之，你不需要去贏取被人接納的機(jī)會(huì)，也不需要為能夠一直被人接納而斗爭(zhēng)。教師和行政官員有責(zé)任使融合成為可能，而不是學(xué)生有責(zé)任證明他們有能力和同伴一起接受教育。
是什么在阻礙我們開展融合呢？不幸的是，我們中的大多數(shù)人是在排斥模式中系統(tǒng)地接受教育，并且我們中的一部分人甚至認(rèn)為排斥是不可避免或不是出于主觀意愿的。及至長(zhǎng)大，我們中的大多數(shù)人被告之，僅是因?yàn)槿鄙僮銐虻臅r(shí)間、成功的機(jī)會(huì)、空間，或者對(duì)每個(gè)人的愛不足，因此一些人不得不被排斥在外。這些信息一旦被內(nèi)化，就很難被消除（Sapon-Shevin, 2007）。
認(rèn)可排斥哲學(xué)帶來的危險(xiǎn)，超過了日復(fù)一日的傷害，比如沒有被邀請(qǐng)參加生日宴會(huì)，或者沒有被團(tuán)隊(duì)選入。排斥哲學(xué)的***形式，會(huì)毀滅我們所有社區(qū)。
我曾經(jīng)有過恥辱的被排斥經(jīng)歷。在1993年的夏季，納粹黨說他們將舉行一次游行，地點(diǎn)非常靠近我住的錫拉丘茲城。他們說他們計(jì)劃為猶太人的贖罪節(jié)（猶太人*神圣的節(jié)日）舉行游行，游行將從奧本鎮(zhèn)教堂出發(fā)行進(jìn)到哈麗特·塔布曼（著名的美國黑人廢奴運(yùn)動(dòng)主義者的一個(gè)標(biāo)識(shí)建筑）。我們一個(gè)小組用幾周的時(shí)間會(huì)面，努力對(duì)這一表達(dá)仇恨和偏激的示威游行進(jìn)行合理的回應(yīng)。有些人贊成什么都不做，他們說不鼓勵(lì)這種行為的**方式就是對(duì)此保持沉默，不加關(guān)注。但不幸的是，媒體的關(guān)注已經(jīng)營(yíng)造了一種氛圍，使得不發(fā)生任何事的概率變得很小。這個(gè)事件看上去已不可避免地引起了廣泛注意（如果僅從旁觀者的角度看），而且這件事情還得到新聞媒體的大力支持。*終，我們決定組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)，作為一類“存在者”（我們稱為“我們自己”），舉著僅寫著“不”字的標(biāo)牌參加游行。另一隊(duì)人把自己命名為“維護(hù)和平者”，說自己肩負(fù)維護(hù)和平、避免事態(tài)轉(zhuǎn)為暴力活動(dòng)的責(zé)任。計(jì)劃開展游行的那段時(shí)間，我非常緊張。我為那里即將舉行納粹游行而感到難過。身為猶太女人，我覺得特別的脆弱和害怕。當(dāng)我14歲的女兒達(dá)莉雅（Dalia）說自己也要參加游行時(shí)，我更加不安。作為一個(gè)母親，我是有些自豪的，因?yàn)槲茵B(yǎng)出了一個(gè)有自己立場(chǎng)的孩子，一個(gè)在兩個(gè)周末參加了30小時(shí)會(huì)議和10小時(shí)非暴力訓(xùn)練的孩子。但是另一方面，我莫名地覺得恐懼，我害怕我的允諾會(huì)把我珍視的孩子送到一個(gè)她可能會(huì)被嚴(yán)重傷害的地方。我被這個(gè)想法折磨許久，度過很多個(gè)無眠的夜晚，只有當(dāng)很多人向我承諾說會(huì)看顧她并且確保她在整個(gè)游行中安全時(shí)，我才覺得稍微放心。
但是，我的小女兒李?yuàn)W娜（Leora）給了我**的教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)11歲的李?yuàn)W娜沒有計(jì)劃參加游行。我們已經(jīng)決定讓她和我家的一個(gè)朋友——羅賓·史密斯（Robin Smith）一起度過一天，早上則和羅賓參加猶太人集會(huì)。因?yàn)槔願(yuàn)W娜對(duì)她愛的人非常關(guān)心，所以我們沒有跟她說過有關(guān)游行的每個(gè)細(xì)節(jié)。在游行前兩天，我坐在車上跟李?yuàn)W娜說：“我只是想跟你說周六要發(fā)生的事情：爸爸、達(dá)莉雅，還有我將去奧本鎮(zhèn)參加游行，你將和羅賓一起過一天。”
李?yuàn)W娜馬上開始哭。我問她：“你為什么哭？”她說：“因?yàn)槲液ε隆！蔽疫M(jìn)一步問：“你怕什么？”她回答：“我怕你們會(huì)被傷害。”
我盡我所能地向她一再保證，我們決心采取非暴力行動(dòng)，我們每一步都會(huì)謹(jǐn)慎，如果游行開始出現(xiàn)暴力或有阻礙時(shí)我們就撤離。李?yuàn)W娜又開始哭。“現(xiàn)在又怎么啦？”我問她。她痛苦地看著我，說：“為什么他們要這樣做？”我深吸了一口氣。我的經(jīng)驗(yàn)是，當(dāng)孩子們問這個(gè)問題時(shí)，他們要的是真實(shí)的答案。他們不想去作研究或統(tǒng)計(jì)或去讀文章，他們想要的是即刻的、簡(jiǎn)單的答案。“好吧，”我冒險(xiǎn)地說，“我想他們是一群糊涂的人，他們認(rèn)為只有白人才能存在，而其他人，黑人、猶太人、女同性戀者、殘疾人、移民等，都不應(yīng)該活著。”
她看著我，驚訝了一陣，然后搖著頭說：“他們太挑剔了！”
李?yuàn)W娜將種族仇恨和暴力及排斥政治定性為“挑剔”，這既可笑又完全正確。這些人什么時(shí)候、在什么地方學(xué)到了讓哪些人“進(jìn)”哪些人“出”，哪些人是可以被接受的，哪些人是不可以被接受的？這些年輕的納粹分子在學(xué)校經(jīng)歷了什么，學(xué)到了什么？如果沒有給這些孩子教授如何包容地接納差異，會(huì)帶來什么樣的危險(xiǎn)？
學(xué)校可以成為我們教孩子學(xué)會(huì)包容的地方，在那里我們教孩子們歡迎差異，將差異視為正常的和可接納的，我們鼓勵(lì)他們跨越種族、邊界、標(biāo)簽的局限，去建立友誼和密切關(guān)系。無論我們給孩子教什么樣的功課，無論是在幼兒園還是在三年級(jí)，都要幫助他們了解校園之外的世界。
紐約州錫拉丘茲城的朱沃尼歐（Jowonio）學(xué)校，*近舉行了建校40年慶典。朱沃尼歐（一個(gè)印第安人的詞語，指“解放”）學(xué)校是美國*早系統(tǒng)地在普通班級(jí)接收被貼上“自閉癥”標(biāo)簽的兒童，讓他們和“正常”兒童一起讀書的學(xué)校。該校的行政人員、教師、家長(zhǎng)以及學(xué)生都堅(jiān)定地支持建立融合學(xué)校，重視讓不同類型的兒童學(xué)會(huì)一起玩耍和學(xué)習(xí)。在朱沃尼歐學(xué)校25年建校慶典上，我做了一首詩獻(xiàn)給朱沃尼歐學(xué)校作禮物，后來學(xué)校把這首詩發(fā)給每個(gè)相關(guān)的人。這首詩代表了我對(duì)融合學(xué)校的理解。
朱沃尼歐的孩子們知道的事
朱沃尼歐的孩子們知道——
不是因?yàn)橛腥烁嬖V他們
而是因?yàn)樗麄兙蜕钤谶@里——
這里，總有一個(gè)地方為每一個(gè)人而備
在校園里，在享受點(diǎn)心時(shí)段，在操場(chǎng)上
即使他們?cè)蚪蛹{另一個(gè)人而有稍許遲疑
即使他們不得不用新辦法去解決
但*后，他們總能找到這個(gè)地方
所以啊，我們有理由認(rèn)為
在這個(gè)世界上，總有足夠的地方容納每一個(gè)人
朱沃尼歐的孩子們知道——
不是因?yàn)橛腥烁嬖V他們
而是因?yàn)樗麄兙蜕钤谶@里——
這里，孩子們讓人眼花繚亂
他們有不同的身量、不同的膚色、不同的體態(tài)
他們有的大，有的小
他們有的是褐色人，有的是黃色人，有的是粉色人
他們有的走路，有的坐輪椅
但是，每一個(gè)人被這么多形形色色的人圍繞著
一模一樣就變得令人煩惱
所以啊，我們有理由認(rèn)為
在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都應(yīng)該因?yàn)樽约罕旧矶唤蛹{
朱沃尼歐的孩子們知道——
不是因?yàn)橛腥烁嬖V他們
而是因?yàn)樗麄兙蜕钤谶@里——
這里，有的人用嘴說話，有的人用手說話，還有的人用指點(diǎn)方式說話
如果我們認(rèn)真傾聽，就會(huì)了解
他們都在用自己的身體，告訴我們必須了解的事
所以啊，我們有理由認(rèn)為
在這個(gè)世界上，所有的人都可以學(xué)會(huì)講述，學(xué)會(huì)傾聽他人
朱沃尼歐的孩子們知道——
不是因?yàn)橛腥烁嬖V他們
而是因?yàn)樗麄兙蜕钤谶@里——
在這里，我們不會(huì)送走任何人
只因?yàn)樗麄兣c我們不同
只因?yàn)樗麄冇欣щy
所有的人都需要支持
我們會(huì)關(guān)注受到傷害的人
語言，能建立起橋梁
傷痕，*終會(huì)痊愈
所以啊，我們有理由認(rèn)為
在這個(gè)星球上，人們可以彼此交心
創(chuàng)傷終將平復(fù)
我們可以創(chuàng)造出適合所有人的世界
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