本書集合了上海美學學會成員過去五年的美學研究成果，涉及上海各高校和研究機構(gòu)的美學專業(yè)相關(guān)研究者和工作者的學術(shù)論文。論文曾在各類重要期刊上發(fā)表，不少還被各種文摘刊物轉(zhuǎn)載，產(chǎn)生了一定的社會影響。
本書根據(jù)以類相從的原則對論文進行分章編排，從題目到個別文字均作了適當調(diào)整，在每章開端增加導語，概述全章主旨，具有專著的嚴密性、有機性，也有極高的學術(shù)價值和可讀性。
“生活不能只顧眼前的茍且，我們還需要詩和遠方。”“遠方”是星空閃爍、是形上仰望、是關(guān)懷。而“美學”就是這樣一種迷人的“遠方”。
《美學與遠方》是上海市美學學會學者2013—2017年優(yōu)秀成果的集體展示。全書既仰望星空、注目遠方，又腳踩大地、關(guān)注實際。馬克思主義美學、美學與政治的關(guān)系、美本體的關(guān)懷、生命美學、樂感美學、意象美學等，是美學的形上思考；美學的現(xiàn)代性、敘事學、互文性及后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，是美學形上思路的當代新變；而視覺藝術(shù)、音樂藝術(shù)、電影藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、時尚、設計、美育等新問題的研究，則體現(xiàn)了美學對審美實踐問題的關(guān)注。本書作者較多，規(guī)模較大，范圍較廣，涉及的論題不斷深化，希望給中國美學界貢獻有益的智慧。
朱立元，復旦大學中文系教授、博士生導師、校學術(shù)委員會，國務院學位委員會第六屆中文學科評議組成員，上海市美學學會會長。
祁志祥，上海政法學院新聞傳播與中文系教授、博士生導師，上海市美學學會副會長、上海市作家協(xié)會會員。
前言：讓美學走向迷人的遠方
第一章 美學與馬學 001
第一節(jié) 實踐唯物主義視域下的“關(guān)系生成”論思想 朱立元 001
一、《手稿》關(guān)于“關(guān)系生成論”的論述 002
二、審美主客體在實踐中的雙向生成 004
三、從“關(guān)系生成論”切入本質(zhì)研究 006
第二節(jié) 探索馬克思主義美學與中華美學如何“接著說” 夏錦乾 011
一、“接著說”的方法論意義 011
二、馬克思主義美學的意志觀 013
三、中華巫性美學的意志觀 016
第二章 美學與政治 020
第一節(jié) 生命政治：技術(shù)時代藝術(shù)的新機制 支運波 020
一、生命政治與藝術(shù)問題 020
二、技術(shù)時代藝術(shù)的生命政治 023
三、博物館、收藏與作為裝置的藝術(shù) 026
四、作為動物性與例外狀態(tài)的藝術(shù) 029
第二節(jié) “正義”與“義”在《趙氏孤兒》中的隱性沖突 王 云 031
一、程嬰為何要棄子救孤？ 031
二、程嬰有何權(quán)利為其兒子的生命做主？ 032
三、程嬰棄子救孤能讓我們有何聯(lián)想？ 033
四、多蘭和芬頓為何不理解程嬰棄子救孤？ 035
第三節(jié) 萌：當代視覺文化中的柔性政治 吳 明 039
一、日本御宅族文化中的“萌” 040
二、“萌”在當代中國的改變 041
三、“萌”與“可愛”的區(qū)別 042
四、作為柔性暴力的“賣萌” 044
第三章 美學與本體 048
第一節(jié) 美在主客觀統(tǒng)一嗎 劉曉麗 048
一、美在客觀 049
二、美在主觀 050
三、美在主客觀統(tǒng)一 052
四、美感，編織于生活世界 054
第二節(jié) 作為藝術(shù)行動的美：一種生活美學的視角 張寶貴 056
一、自律美學的自閉性 057
二、拒絕肉身的超越 060
三、取消主義美學的自我取消 062
第四章 美學與生命 065
第一節(jié) 生命體驗美學觀 陳伯海 065
一、“生命”：哲學—審美本原觀 066
二、體驗：審美的核心 068
三、“美”與“審美”的關(guān)系重估 071
第二節(jié) 生命美育論 姚全興 074
一、生命美育獨特的實踐性和應用性 074
二、生命審美價值與生命美育的特性和原則 075
三、生命負狀態(tài)審美應納入生命美育 078
四、生命美學、美育中的若干理念 079
第五章 美學與樂感 082
第一節(jié) 美是有價值的樂感對象 祁志祥 082
一、美是一種樂感對象 083
二、美的樂感的價值屬性 087
三、美的特征、原因與規(guī)律 089
第二節(jié) 旅游民宿體驗的樂感美學解析 莊志民 090
一、《樂感美學》的實踐意義 090
二、民宿之美作為樂感對象 092
三、民宿之美的核心價值 093
四、民宿之美的互動生成 094
第三節(jié) 當代中國美學前沿的堅實界碑 汪濟生 095
一、推敲命題，巧破疑難 095
二、以史為鑒，精校準星 095
三、廣謁前賢，平等對話 096
四、取舍唯真，博采眾長 096
五、古典新用，異彩紛呈 097
六、銳意出新，嚴求自洽 097
第四節(jié) 《樂感美學》：美學體系重建的新界碑 孫沛瑩、李綱耀 097
一、對美學重構(gòu)論題及《樂感美學》學科推進意義的肯定 098
二、對《樂感美學》在美學原理重建方面界碑意義的評價 099
三、對《樂感美學》實踐品格、操作意義的贊賞 100
第六章 美學與意象 102
第一節(jié) 意象和意境的關(guān)系 朱志榮 102
一、意象和意境不是一個概念 103
二、意象與意境的相通之處 105
三、意象和意境最重要的重合點在情景交融 106
四、在意象和意境的比較中把握意境特征 108
第二節(jié) 從“意象”及其藝術(shù)形態(tài)的演繹看傳統(tǒng)藝術(shù)論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化 金丹元 110
一、中國“意象”論的源起及其中國質(zhì)性 110
二、“意象”及其藝術(shù)形態(tài)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化 113
三、在中西“意象”論之比較中堅守和拓展中國質(zhì)性 116
第七章 美學與現(xiàn)代性 118
第一節(jié) 20 世紀前期中國美學現(xiàn)代性的一維化特征 陳 偉、桂 強 118
一、中國 20 世紀前期美學現(xiàn)代性特征的再思考 119
二、中國 20 世紀前期美學的一維性及其復雜性 121
三、對中國 20 世紀前期美學現(xiàn)代性的評價及其當代啟示 126
第二節(jié) 朱光潛美學的“存在”意味 曹 謙 128
一、朱光潛早期美學發(fā)生之動因 128
二、從海德格爾存在論看朱光潛早期美學之發(fā)生 130
三、朱光潛后期美學的“實踐”論觀點與海德格爾存在論比較 136
第三節(jié) 語言分析美學何為 王 峰 141
一、語言論轉(zhuǎn)向的困境與必要性 141
二、后期維特根斯坦美學思考的示范性 143
三、語言分析美學的功用 145
第八章 美學與后學 149
第一節(jié) 實踐的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向與美學的邏輯力量 張 弓 149
一、美學邏輯的肯定性力量 151
二、美學邏輯的轉(zhuǎn)換性力量 153
三、美學邏輯的否定性力量 157
第二節(jié) 后現(xiàn)代語境中的英雄空間與英雄再生 王建疆 160
一、后現(xiàn)代主義正在改變著第三世界英雄期待 161
二、英雄屬性與英雄空間 163
三、中國的英雄空間與經(jīng)典英雄的再生 167
第三節(jié) 克里斯蒂娃接受巴赫金思想的多元邏輯 曾 軍 170
一、對巴赫金觀點予以自我改造 171
二、關(guān)于文本理論的獨特思考 173
三、重建巴赫金超越俄國形式主義的歷史現(xiàn)場 176
四、雜合社會關(guān)注與精神分析的解析符號學 178
五、走向“多元邏輯”和“邊界／門坎”的后現(xiàn)代文論 180
第九章 敘事與互文 183
第一節(jié) 美學的敘事轉(zhuǎn)向 劉 陽 183
一、從對象到方式：敘事轉(zhuǎn)向 183
二、敘事即人生：美學的還原 185
三、情境起點與身體體驗特征 187
四、美學敘事方法：以教學為例 188
第二節(jié) 中西“互文性”理論的融通及其應用 李桂奎 193
一、 西方“互文性”理論及其中國接受 193
二、傳統(tǒng)“通變”理論富含“互文性”要義 195
三 、中國式“互文性”理論的悖論特質(zhì) 198
四、“互文性”之應用于中國文學研究 200
第十章 美學與視覺 205
第一節(jié) 現(xiàn)代視覺的平面性轉(zhuǎn)向 王才勇 205
一、視覺表現(xiàn)中的平面性 206
二、平面性的表達 208
三、作為現(xiàn)代視覺審美語匯的平面性 210
四、 平面性與現(xiàn)代平面設計 211
第二節(jié) 從戰(zhàn)爭海報看藝術(shù)宣傳的理論與實踐 湯筠冰 213
一、宣傳概念的迭新 213
二、藝術(shù)宣傳的研究譜系 214
三、從戰(zhàn)爭海報看藝術(shù)宣傳 216
第三節(jié) 圖像時代的后紅色記憶與奇觀敘事 徐 巍 219
一、圖像時代與后紅色記憶 219
二、圖像時代的奇觀敘事 223
第四節(jié) 天機流蕩：韓天衡草篆書法藝術(shù) 徐夢嘉 227
一、線條律動 228
二、構(gòu)形險絕 230
三、章法奇幻 231
四、大美紛呈 234
五、一騎絕塵 234
第十一章 音樂與電影 236
第一節(jié) 查爾斯·羅森的音樂分析批評理路 楊燕迪 236
一、“ 風格”概念 237
二、調(diào)性語言的基本材料與古典風格的形成 238
三、 古典風格的思維運作機制 239
四、海頓的獨特貢獻 241
五、歌劇的藝術(shù)問題與奏鳴曲原則：莫扎特的成就 242
六、莫扎特的協(xié)奏曲與弦樂五重奏 244
七、貝多芬之于古典風格 245
八、其他話題 247
第二節(jié) “現(xiàn)象電影”與“熱門話劇”的差異 張仲年 248
一、從《小時代》與《蔣公的面子》的票房說起 248
二、物質(zhì)與精神的二元互補 249
三、當下戲劇與電影的生態(tài)平衡 252
第三節(jié) 曲折與隱晦中的砥礪：孤島時期電影期刊研究 游 溪 254
一、孤島不孤：多元化電影期刊的創(chuàng)辦與發(fā)行 254
二、隱晦表達：孤島電影期刊的砥礪與抗爭 257
三、孤島時期電影期刊的總體評價 259
第四節(jié) 影視劇藝術(shù)中的移軸鏡頭 陶奕駿 261
一、鏡頭下的“玩偶都市” 261
二、電影《社交網(wǎng)絡》中移軸鏡頭的應用 262
三、移軸“倫敦城” 263
四、電影《維多利亞一號》的移軸轉(zhuǎn)場 264
第十二章 美學與戲劇 266
第一節(jié) 中國近代戲劇改良運動的現(xiàn)實思考 張福海 266
一、戲劇現(xiàn)代性的必然選擇 266
二、走向現(xiàn)代性是現(xiàn)代審美的追求和理想 268
第二節(jié) 公共空間和美學探索：香港實驗戲劇研究 梁燕麗 270
一、香港實驗戲劇概述 271
二、實驗戲劇的文化、美學探索 272
第三節(jié) 東西方戲劇導表演藝術(shù)的交流與碰撞 章文穎 279
一、理性審美思維對感性審美習慣的挑戰(zhàn)：舒斯特的角色批判性思維 279
二、空“空”之悟：帕西弗的東方禪意智慧 281
三、戲劇真實性的多維展開：戲劇藝術(shù)經(jīng)典命題的再解讀 283
第十三章 美學與中國 286
第一節(jié) 《周易》與美學的幾點思考 謝金良 286
一、“美”字的易學解釋 287
二、“易”字的美學解釋 289
三、易學與美學的融通 292
第二節(jié) 宋元之際的理學詩風及其反撥 史 偉 295
一、理學詩是宋元之際的一種普遍風氣 295
二、理學詩風的形成 296
三、浙東學派對于理學詩的反撥 298
四、理學內(nèi)部對于理學詩風的反思 301
008 美學與遠方
第三節(jié) 湯顯祖與莎士比亞藝術(shù)成就的總體比較 周錫山 302
一、筆補造化 302
二、藝進乎道 303
三、悲天憫人 304
四、大器晚成 305
五、神秘現(xiàn)實主義和神秘浪漫主義 306
第四節(jié) 同光體與桐城詩派關(guān)系探論 張 煜 309
一、熔鑄唐宋，以文論詩 309
二、桐城派與宋詩派 313
三、相同的文化運命 315
第五節(jié) 民初主流小說家的自我調(diào)適與智慧抉擇 孫 超 318
一、連通覺世新民與傳世不朽 318
二、平衡市場需求與藝術(shù)本位 321
三、兼顧生活啟蒙與形式創(chuàng)新 323
四、遭遇新派擠壓與歷史遮蔽 325
第十四章 美學與西方 328
第一節(jié) 西方美學史概念鉤沉 劉旭光 328
一、kaloskagathos——“美善” 329
二、megaloprepeia——慷慨？豪華？壯美？ 330
三、concinnitas——和諧 332
四、istoria——歷史 334
五、diségno——設計 336
第二節(jié) “法國理論”在美國 陸 揚 337
一、“知識欺詐”與“時尚胡言” 337
二、霍普金斯會議 340
三、雜志的功績 342
第三節(jié) 《烏托邦》的宗教維度與中國當下小說信仰救贖的可能 張?zhí)N艷 345
一、《烏托邦》的宗教神學根基 345
二、當下中國小說創(chuàng)作中“異托邦”式的存在 348
三、為中國當下小說烏托邦的未完成性把脈 350
第四節(jié) 《瘋狂動物城》：烏托邦遺產(chǎn)與重啟 張永祿 351
一、烏托邦與瘋狂 352
二、烏托邦與可能 353
三、烏托邦與偶像 355
四、烏托邦與殘酷中的微光 356
五、烏托邦遺產(chǎn)：再出發(fā)的可能 357
第五節(jié) 阿多諾對傳統(tǒng)美學命題的否定性闡釋 李 弢 359
一、美與非美之批判 360
二、美與丑的辯證法 362
三、自然美遭到歪曲 364
四、自然美與藝術(shù)美 366
第十五章 時尚與美育 369
第一節(jié) 發(fā)展中的中國時尚傳媒狀況分析 王梅芳等 369
一、非專業(yè)時尚媒體的傳播現(xiàn)狀 370
二、專業(yè)時尚媒體的傳播現(xiàn)狀 372
三、時尚傳播的新媒體發(fā)展趨勢 378
四、結(jié)論 379
第二節(jié) 中國當代設計理論體系建構(gòu)的本土化問題 鄒其昌 380
一、中國當代設計理論體系的建構(gòu)本土化 381
二、應該著力思考的三個重大問題 382
三、民族文化精神的深入研究 385
四、路徑選擇和方法考量 387
第三節(jié) 普通高中課程審美化的理論思考 陸旭東 391
一、美與真善的關(guān)系影響課程審美化的發(fā)展 391
二、杜威的課程審美化思想 392
三、李叔同與課程審美化建設實踐 394
四、課程審美化的基本主張 398
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