為充分界說中國中心觀，柯文分三章對美國研究中國近代史的三種種族中心或西方中心模式提出挑戰(zhàn)，分別為沖擊-回應(yīng)模式、傳統(tǒng)-近代模式和帝國主義模式，全面地介紹了第二次世界大戰(zhàn)后美國研究中國近代史的方法、成果與趨向。本書先后著重討論了近代中國在政治、思想、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等方面的發(fā)展，涉及的美國當(dāng)代史家、學(xué)者一百二十余人，對其中的代表人物進(jìn)行了詳細(xì)評介。
批判精神的內(nèi)化
中文版前言
“中國中心觀”：特點(diǎn)、思潮與內(nèi)在張力
2010年新版序言:對于中國中心觀史學(xué)的進(jìn)一步思考
英文平裝再版序言
序 言
緒 論
第一章 “中國對西方之回應(yīng)”癥結(jié)何在？
第二章 超越“傳統(tǒng)與近代”
第三章 帝國主義：是現(xiàn)實(shí)還是神話？
第四章 走向以中國為中心的中國史
索 引
東亞研究所學(xué)術(shù)成果
柯文（Paul A.Cohen），又名柯寶安、孔寶榮，男，美國人，1934年6月出生于美國紐約。美國衛(wèi)斯理學(xué)院亞洲研究中心教授，哈佛大學(xué)費(fèi)正清中國研究中心研究員。1953年入芝加哥大學(xué)接受本科教育，1955年畢業(yè)后進(jìn)入哈佛大學(xué)，師從費(fèi)正清(john k. Fairbanks) 教授和史華茲 (Benjamin I. Schwartz) 教授開始致力于中國思想史和中西關(guān)系史研究，先后取得碩士和博士學(xué)位。1962年至1965年，先后在密歇根大學(xué)和安默斯特學(xué)院任教。1965年到麻州衛(wèi)斯利學(xué)院任亞洲研究和歷史學(xué)教授，兼任哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心研究員。曾任衛(wèi)斯利女子學(xué)院歷史系主任，并將其主要精力都放到了教學(xué)之中。于1990年、1992年分別編纂了紀(jì)念史華慈和費(fèi)正清的論文集《思想穿越文化：紀(jì)念史華慈中國思想論文集》與《費(fèi)正清的中國世界：同時(shí)代人的回憶》。2003年，柯文教授重新整理了自己的近十年發(fā)表的論文，以《變換中的中國歷史研究視角》為名出版，對自己近半個(gè)世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯進(jìn)行了一次回顧與總結(jié)。
林同奇，1923年生于北京。1941年入重慶中央大學(xué)化工系，兩年后轉(zhuǎn)入重慶北碚復(fù)旦大學(xué)歷史系，1946年畢業(yè)后留校任教。1949年起先后在香山、北京西郊、張家口和洛陽的解放軍外國語學(xué)院英語系任教，長達(dá)35年之久。1984年赴美，先后在哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心、哈佛大學(xué)東亞系和哈佛燕京學(xué)社任研究員(Associate)直至2015年7月去世。主要研究方向?yàn)楫?dāng)代中國與美國學(xué)術(shù)思想。
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第一章 “中國對西方之回應(yīng)”癥結(jié)何在？
第二章 超越“傳統(tǒng)與近代”
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第四章 走向以中國為中心的中國史
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