《博雅21世紀漢語言專業(yè)規(guī)劃教材：語言學綱要（修訂版）學習指導書》是適合使用該教材的老師和學生使用，也可供高校其他語言類課程的老師、學生及語言學愛好者參考。
全書主要由教學指導和習題兩大部分組成，以教材各章為序分章，習題分章后附。本書文字版不附習題答案，這是因為，這些習題有的需要學生自己從教材或指導書中去尋找答案，有的需要學生運用所學知識做出自己的分析，還有的是開放性的，沒有唯一的答案。不附答案有利于促進學生思？。此外，各章所需延伸閱讀的文獻及出處可利用教材的腳注，本書不再另外給出。
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導言
一、語言學的對象和學科性質
二、語言學在科學體系中的地位
三、語言學有哪些應用價值？
練習與思考
第一章 語言的功能
第一節(jié) 語言的社會功能
一、為什么說語言是一種特殊的社會現(xiàn)象？
二、如何理解語言的信息傳遞功能？
三、如何理解語言的人際互動功能？
第二節(jié) 語言的思維功能
一、如何理解語言和思維的關系？
二、如何理解語言思維功能的生理基礎？
三、如何從兒童語言習得過程理解語言和思維的關系？
四、如何理解兒童語言習得和大腦分工的臨界期（the critical period）？
五、如何理解語言和思維的普遍性和特殊性？
練習與思考
第二章 語言是符號系統(tǒng)
第一節(jié) 語言符號的性質和特點
一、如何理解語言和說話的關系？
二、如何認識語言的符號性？
第二節(jié) 語言符號的系統(tǒng)性
一、如何理解語言符號的任意性和線條性？
二、如何理解語言符號的層級體系？
三、如何理解組合關系和聚合關系？
第三節(jié) 語言符號是人類特有的
練習與思考
……
第三章 語音和音系
第四章 語法
第五章 語義和語用
第六章 文字和書面語
第七章 語言的演變與分化
第八章 語言的接觸
第九章 語言系統(tǒng)的演變
三種符號中視覺符號和聽覺符號應用比較多。
形式和意義作為符號的構成要素是不可分的。這里要區(qū)分形式和物質材料兩個不同的概念。符號中與意義相聯(lián)的是形式，不是具體的物質材料。同一符號形式可以體現(xiàn)為具有某種共性特征的不同的具體物質材料。物質材料是可以獨立存在的，只有作為符號形式的體現(xiàn)時，才有意義，否則沒有意義。反過來說，沒有意義，物質材料照樣存在，但沒有意義就根本談不上符號的形式。比如，路上汽車的喇叭聲是一種聽覺符號，它的意義是提醒路上的行人和其他車輛注意有汽車過來。喇叭聲是一種物質音響，是通過汽車內的裝置發(fā)出的。走在路上，聽到汽車喇叭聲，便知道在提示有車過來了，這個喇叭聲是符號形式的體現(xiàn)。不管是在哪條大街上，是哪一輛行駛的汽車發(fā)出的喇叭聲，都具有同樣的意義，因為它們是同一個符號形式的不同物質體現(xiàn)。但如果購買車輛時為了測試性能按按喇叭，發(fā)出同樣的音響，卻沒有提示有車輛過來的意思，這時的喇叭聲不是符號形式的體現(xiàn)，而只是單純的物質音響。
區(qū)分了符號的形式和作為形式體現(xiàn)的物質材料兩個層次，就容易理解符號的一般性了。符號的形式和意義都是一般性的，但符號的使用是具體的。每一次符號的運用都是依托某一具體的物質材料，同時符號的意義也是和具體的情境結合在一起的，具有特殊性。
符號的形式和意義之間沒有本質上的、自然屬性上的必然聯(lián)系。這是符號的一個重要的基本性質。在這一點上，符號和隱含某種信息的自然的征候不同。
征候是事物本身的特征，它傳遞的某種信息，可以通過它自身的物質屬性來推斷。例如，路上的行人聽到身后有汽車行駛的聲音，同樣可以知道有汽車過來了。但汽車行駛的聲音不同于汽車喇叭聲，它不是符號。汽車行駛時由于發(fā)動機轉動以及車輪在路面的摩擦等自然會發(fā)出音響，是汽車行駛本身具有的外在物質表現(xiàn)，是汽車要開過來的征候。
符號的產生，符號形式和意義的關聯(lián)源于符號使用者的約定，這使符號具有社會屬性。同樣作為上課的鈴聲，有的學校用電鈴，有的學校用手搖鈴，有的學校用音樂鈴，形式各不相同，但意義是一樣的。不同的學校有不同的約定。
2.如何理解語言符號與現(xiàn)實現(xiàn)象的關系？
語言是所有符號中最重要的也是最復雜的符號。認識語言符號的性質不僅要了解語言形式和意義的關聯(lián)，還要了解語言符號和現(xiàn)實現(xiàn)象的關聯(lián)。這是因為，語言符號不僅像前面所舉的各種符號一樣可以傳遞信息，而且還有一個和一般的符號根本不同的特質，那就是，語言符號是抽象思維的工具，是人類認識摹寫這個世界的基本手段。我們從語言符號和現(xiàn)實現(xiàn)象的聯(lián)系可以更深入地認識語言符號的思維功能。
思維功能是語言的基本功能之一。語言符號承載著人類對客觀現(xiàn)實的認知成果，同時也是新的認知的基礎。我們要通過了解這個認知過程來認識語言符號和現(xiàn)實現(xiàn)象的聯(lián)系。
現(xiàn)實現(xiàn)象可分為客觀現(xiàn)實和心理現(xiàn)實，二者并不完全一致。客觀現(xiàn)實現(xiàn)象是外在于人的客觀存在，人通過感覺器官感知客觀現(xiàn)實現(xiàn)象并在大腦中經過腦神經的綜合處理轉化為心理現(xiàn)實。由于感覺器官等自身的局限，人并不能感知把握全部的客觀現(xiàn)實。同時雖然心理現(xiàn)實中的主體是源于人對客觀現(xiàn)實的認識，但其中也有超越客觀現(xiàn)實的部分，如幻想、神話等等都不屬于對外在的客觀現(xiàn)實的認知。
語言符號的產生是基于對心理現(xiàn)實的編碼。通過對心理現(xiàn)實進行離散化的分類概括，人創(chuàng)造出各種概念范疇，并賦予其語音形式，于是語言符號產生了。這個符號化的過程有兩個方面，一是形成各種概念范疇，一是使這些概念與語音形式相聯(lián)。兩個方面都是在特定社會中實現(xiàn)的，語言符號對現(xiàn)實的類分，以及符號音與義的關系，都是社會約定的。因此，雖然能夠運用符號是人類普遍具有的能力，但具體的語言符號在不同的社會各不相同。
語言符號的產生對人的認知能力和心理現(xiàn)實的狀態(tài)有極大的改變。語言符號固化了已有的認知成果，提高了人類的思維能力和認識客觀現(xiàn)實的能力，使更多的客觀現(xiàn)實現(xiàn)象得到認知，轉化為心理現(xiàn)實。語言符號的產生還擴大了心理現(xiàn)實的來源，人們可以利用語言從他人那里接收間接的經驗。這些都豐富了人的心理現(xiàn)實世界。
……
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