《釋迦牟尼佛傳（2010年最新修訂版）》包括四十八章，分別是第一章序說；第二章佛陀住世時(shí)的印度社會(huì)；第三章佛陀住世時(shí)的印度思想界；第四章佛陀的家譜；第五章凈飯大王與摩耶夫人；第六章藍(lán)昆尼園中太子降誕；第七章相者的預(yù)言；第八章太子少年時(shí)的教育；第九章美麗的耶輸陀羅妃；第十章太子出城去郊游；第十一章最大的誘惑；第十二章太子立志去出家；第十三章車匿和犍陟等等。
我?guī)е卸鞯男那椋砸荒暧至鶄�(gè)月的時(shí)間，寫完這部佛陀圣傳。
我常常行腳在各地，有時(shí)甚至一個(gè)多月沒有時(shí)間動(dòng)筆寫一個(gè)字，但因圣傳初脫稿的幾章在《人生》雜志連載，在民本等四家電臺(tái)的“佛教之聲”廣播，他們催著續(xù)稿，我不得不加速完成。
我很慚愧，我還是凡夫的初學(xué)沙門，用凡夫的心情和知識(shí)本不能來敘述佛陀的生涯，因?yàn)榉卜驅(qū)懛鹜樱鹜右惨蔀榉卜颉Ｎ蚁Ｍx者了解：佛陀的偉大崇高，我實(shí)在不能寫出萬分之一。因此，我不得不向佛陀和讀者懺悔！
佛陀是三界的導(dǎo)師、四生的慈父，一年多來，我沒有一天不禱告佛陀賜我智慧，讓我盡可能地把這部圣傳寫得盡善盡美。在我這段生命過程中，能完成這宇宙第一人的傳記，我引為無上的榮幸！
我在寫作中，寫到佛陀為我們眾生用心良苦的地方，眼眶中不自覺地就常常含著淚水，我為佛陀深厚的同情心、慈悲心、智慧心所感動(dòng)。我的拙筆，不能贊美到佛陀！
在我們中國(guó)，能講述救世主佛陀的圣格及深邃的思想智慧，和救人救世的慈心悲愿，未曾出版一本比較像樣的白話文的佛陀傳記。五六年前，我就有撰寫佛陀圣傳的愿心，總因參考資料不夠而中止。寫佛陀圣傳，不是用想象力來寫的，不能說一句沒有根據(jù)的話。
星云大師，中國(guó)江蘇江都人，1927年生，為禪門臨濟(jì)宗第48代傳人。12歲于宜興大覺寺禮志開上人出家，1949年赴臺(tái)，1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動(dòng)佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。
在超過一甲子的出家歲月里，大師陸續(xù)于世界各地創(chuàng)建二百余所道場(chǎng)，并創(chuàng)辦十八所美術(shù)館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十余所中華學(xué)校、十六所佛教叢林學(xué)院，以及智光商工、普門高中、均頭中小學(xué)等。此外，先后在美國(guó)、澳洲、中國(guó)臺(tái)灣創(chuàng)辦西來、佛光、南華及籌辦中的南天等四所大學(xué)。2006年西來大學(xué)正式成為美國(guó)大學(xué)西區(qū)聯(lián)盟（WASC）會(huì)員，為美國(guó)首座由華人創(chuàng)辦并獲得該項(xiàng)榮譽(yù)之大學(xué)。
1977年成立“佛光大藏經(jīng)編修委員會(huì)”，編纂《佛光大藏經(jīng)》、《佛光大辭典》。1997：~《中國(guó)佛教白話經(jīng)典寶藏》，1998年創(chuàng)立人間衛(wèi)視，2000年創(chuàng)辦佛教第一份日?qǐng)?bào)《人間福報(bào)》，2001年將發(fā)行二十余年的《普門》雜志轉(zhuǎn)型為《普-門9報(bào)》論文雙月刊，同時(shí)成立“法藏文庫”，收錄海峽兩岸有關(guān)佛學(xué)的碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《中國(guó)佛教學(xué)術(shù)論典》、《中國(guó)佛教文化論叢》各一百冊(cè)等。
大師著作等身，總計(jì)二千萬言，并翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。于中國(guó)內(nèi)地出版的有《佛光菜根譚》、《釋迦牟尼佛傳》、《佛學(xué)教科書》、《往事百語》、《金剛經(jīng)講話》、《六祖壇經(jīng)講話》、“人間佛教”系列、“星云大師人生修煉”叢書、《另類的財(cái)富》等五十余種。大師自1989年訪問中國(guó)內(nèi)地后，便一直心系祖國(guó)的統(tǒng)一。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺寺，并捐建揚(yáng)州鑒真圖書館，接受蘇州寒山寺的贈(zèng)鐘，期能促進(jìn)中國(guó)統(tǒng)一，帶動(dòng)世界和平。
大師對(duì)佛教制度化、現(xiàn)代化、人間化、國(guó)際化的發(fā)展，可謂厥功至偉！
緣起
初版自序
偉大的佛陀（獻(xiàn)詩）
第一章 序說
第二章 佛陀住世時(shí)的印度社會(huì)
第三章 佛陀住世時(shí)的印度思想界
第四章 佛陀的家譜
第五章 凈飯大王與摩耶夫人
第六章 藍(lán)昆尼園中太子降誕
第七章 相者的預(yù)言
第八章 太子少年時(shí)的教育
第九章 美麗的耶輸陀羅妃
第十章 太子出城去郊游
第十一章 最大的誘惑
第十二章 太子立志去出家
第十三章 車匿和犍陟
第十四章 苦行林中勸諫仙人
第十五章 都城中的悲哀
第十六章 王師追至苦行林
第十七章 頻婆娑羅王俗利勸誘
第十八章 訪問阿羅邏迦藍(lán)仙人
第十九章 伽耶山太子修行
第二十章 降伏魔軍與魔女
第二十一章 成就無上正覺的佛陀
第二十二章 初轉(zhuǎn)法輪教團(tuán)成立
第二十三章 最初的居士和信女
第二十四章 三迦葉棄邪歸正
第二十五章 頻婆娑羅王的皈依
第二十六章 在竹林精合的教化
第二十七章 祗園精合的建立
第二十八章 波斯匿王的皈依
第二十九章 歸城施法雨
第三十章 諸王子出家得度
第三十一章 凈飯大王的逝世
第三十二章 最初的比丘尼
第三十三章 制戒的因緣
第三十四章 僧團(tuán)中的爭(zhēng)執(zhí)與安樂
第三十五章 昆合怯大心布施
第三十六章 迦留陀夷其人其事
第三十七章 玉耶女的悔改
第三十八章 善生長(zhǎng)者歸佛化
第三十九章 摩登伽女出家證圣果
第四十章 最初的迫害
第四十一章 提婆達(dá)多叛逆遭報(bào)
第四十二章 阿閩世王懺悔得救
第四十三章 迦昆羅城的悲運(yùn)
第四十四章 特別的教化
第四十五章 十大比丘弟子
第四十六章 從越祗國(guó)到昆合離國(guó)
第四十七章 最后的弟子及遺教
第四十八章 涅槧
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現(xiàn)在再說離開太子的車匿，他不斷地流著眼淚，心里充滿了絕望與悲哀，一邊走，一邊不住地嘆息道：
“昨天夜里我跟隨太子一同出城，想不到今天只剩下我一個(gè)人回去。”
他拖著沉重的腳步，牽著那匹疲乏的白馬，走了好多天，方才回到迦昆羅衛(wèi)國(guó)的都城。
白馬犍陟，一向是國(guó)中最有名的駿馬，日行千里都不會(huì)覺得疲倦。但是現(xiàn)在它因?yàn)橐姴坏街魅耍詻]精打采地躑躅著，顯得十分疲乏和憔悴。口渴的時(shí)候它不想喝水，饑餓的時(shí)候它不想吃草，跟隨在車匿的后面，不是悲嘶，就是流淚。
迦昆羅衛(wèi)國(guó)中，清冽的泉水像是干涸了，稠密的花果像是凋落了，大街小巷里居住的男女，道路上奔走的行人，往日流露在臉上的歡容都消逝了。整個(gè)迦昆羅衛(wèi)國(guó)，已被罩上一重寂寞悲哀的氣氛。
國(guó)中的居民，看到車匿牽著白馬，獨(dú)自像具僵尸似的走進(jìn)城來，大家一擁上前圍繞著他，探詢太子的去處，問他是否平安無事：
“太子是國(guó)家的寶物，是我們生命的保障者，你盜竊國(guó)寶和危害到我們生命的安全，你把他藏匿到哪里去了？”
人民爭(zhēng)著詢問太子的去向，車匿壓抑著心里的悲哀，回答他們道：
“我一直追隨在太子的身后，并不是我合棄他，而是他合棄我。太子不但合棄我，而且也合棄了世界。
諸位！太子現(xiàn)在已經(jīng)除下寶石的王冠，脫去華美的服飾，剃落須發(fā)，穿上袈裟，出家做了沙門，頭也不回，一直走人苦行林中去了。”
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