收錄了金庸先生從20世紀(jì)50年代以來在報(bào)紙雜志散落發(fā)表的50余篇文章，多數(shù)是對(duì)電影、話劇、戲曲、歌舞等各門藝術(shù)的鑒賞文字，以及歷史隨筆、游記及武俠小說的創(chuàng)作心得等，全書20萬字。這些文字呈現(xiàn)了金庸先生廣泛的興趣和游歷，兼及生活情趣。尤其值得一提的是他關(guān)于莎士比亞話劇和經(jīng)典外國電影、中國傳統(tǒng)戲曲的點(diǎn)評(píng)文章，立境高遠(yuǎn)，文字干凈洗練，絕無絲毫“掉書包”的迂闊之氣，且往往有獨(dú)到脫俗的看點(diǎn)，非常見功力。他對(duì)“俠義”的獨(dú)特詮釋，又有助于從更深層次理解他的武俠小說。
范華陽和宋博衍是警校學(xué)生，臨近畢業(yè)時(shí)到警局實(shí)習(xí)，兩人接觸到一起惡性殺人拋尸案。他們發(fā)現(xiàn)重要線索，懷疑幕后主使是當(dāng)?shù)氐氖赘宦檻咽ⅰＴ诶蠋熰嵾h(yuǎn)橋的支持下，他們進(jìn)一步掌握有力證據(jù)，準(zhǔn)備拘捕聶懷盛。然而在行動(dòng)前一刻，老師鄭遠(yuǎn)橋被害成為植物人，重要證人翻供，兩人被陷害，自身難保。為給老師報(bào)仇，也為自證清白，兩人給聶懷盛設(shè)局，卻不知聶懷盛知曉一切，局中局讓兩人失去所有。但是兩人并沒有被打倒，開始了最劇烈的反擊。
中國當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了一批卓有建樹的作家，他們是中國當(dāng)代文學(xué)的代表，他們的作品是中國社會(huì)主義文化建設(shè)的成果。這些作家和他們的作品，在國內(nèi)外讀者中間擁有廣泛的影響，他們的作品和生平都需要得到進(jìn)一步的研究，以便能夠?yàn)橹袊膶W(xué)的發(fā)展提供更為充足的養(yǎng)分，早日實(shí)現(xiàn)中國文學(xué)從高原向高峰的邁進(jìn)。為此，作家出版社特邀請(qǐng)當(dāng)代最具影響力與活力的評(píng)論家、學(xué)者，以老中青三代研究者相結(jié)合的陣容，撰寫一套全新的“中國當(dāng)代作家論”。叢書采用專著的形式，一位研究者專注于一位作家，以一對(duì)一方式全面梳理作家的生平、作品。重點(diǎn)
該書的選文均為2022年發(fā)布在中國作家網(wǎng)上的原創(chuàng)作品，會(huì)延續(xù)了以往選文的體裁，分為散文、詩歌和短篇小說。其中文字多以城市和鄉(xiāng)村為主題，語言樸實(shí)，情感真摯，書寫在城市中的生活感悟和對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)故鄉(xiāng)的無限懷想。中國作家網(wǎng)每年精選出一些年度好作品結(jié)集出版，一方面鼓勵(lì)促進(jìn)了文學(xué)新人的創(chuàng)作熱情，發(fā)掘新人新作，為懷有文學(xué)夢(mèng)想的青年提供創(chuàng)作機(jī)會(huì)，給用文字書寫生活，為熱愛文學(xué)、立志于文學(xué)創(chuàng)作的人們提供了展現(xiàn)自己“舞臺(tái)”；另一方面，也為寫作者提供了寫作參考和指導(dǎo)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精品化發(fā)展提供了一條可行的路徑
這篇童話故事描寫了一個(gè)山村的人們，將巖石上畫的一只狐貍，說成是一只兇狠的惡狼，引起了無名的恐怖。一只狡猾的狐貍利用人們的恐懼心理，裝扮成那只惡狼，果真嚇跑了一個(gè)獵人，取得獵槍，并進(jìn)一步押著獵人替他給獵槍裝子彈，原來造成狐貍?cè)绱瞬竦脑蚴�，這個(gè)獵人一貫好吃懶做，不好好學(xué)本領(lǐng)，是個(gè)算不上“獵手”的膽小鬼……這篇童話構(gòu)思新穎，想象奇特。作者巧妙地為情節(jié)發(fā)展安排了一定的條件，使幻想產(chǎn)生了合理的“內(nèi)核”，故事雖顛倒生活中的正�，F(xiàn)象，卻不使人感到面壁虛構(gòu)。
清代詩學(xué)名家蘅塘退士，為啟蒙孩童掌握唐詩精髓，搜集通讀唐詩，嘔心推敲增刪，精選李白、杜甫、王維、白居易、李商隱、孟浩然等七十七位文學(xué)大師的三百余首經(jīng)典代表詩作，終于編成這部《唐詩三百首》。本版《唐詩三百首》是在古本基礎(chǔ)上，參考近現(xiàn)代所出版的其他版本，共選入唐代詩人七十七位，共計(jì)三百二十一首詩，其中五言古詩三十五首，樂府四十五首，七言古詩二十八首，五言律詩八十首，七言律詩五十三首，五言絕句二十九首，七言絕句五十一首，諸詩配有注釋。作者均加以小傳，介紹其生平事跡、主要成就及詞作風(fēng)格與特色。
《人間詞話》是王國維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國舊文學(xué)所作的評(píng)論。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位。表面上看，《人間詞話》與中國傳統(tǒng)之詩話、詞話作品之體例、格式并無顯著的差別，實(shí)際上它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。本書也為當(dāng)今的大眾讀者
2165年，幾十條高維通道突然出現(xiàn)在地球各地，無窮無盡的蟲子從高維通道涌出，地球人類全力抵抗，然而蟲子進(jìn)化出來的后代卻越來越厲害，并且具備了星際飛行和戰(zhàn)斗的能力。高維通道無法關(guān)閉，蟲群仍舊源源不斷地從通道到達(dá)地球，短時(shí)間內(nèi)人類的科技無法取得重大突破，迫不得已人類只能放棄地球，離開太陽系，進(jìn)入茫茫字宙，尋找一顆新的行星重建家園。在抵抗蟲子的20年中，中國在一顆隱蔽的小行星建立了基地，避開蟲子的同時(shí)秘密建造了250艘長度超過5000米的巨大星艦北極星號(hào)，用來轉(zhuǎn)移十多億民眾。為了給建造北極星
本書是系列小說《不見上仙三百年》的完結(jié)篇。內(nèi)容承接上冊(cè)，講述的是烏行雪、蕭復(fù)暄一行人在封家禁地探明亂線真相后，為與幕后黑手——喪失公正的天道抗?fàn)�，�?lián)合眾仙共同打上靈臺(tái)，還凡人一個(gè)無仙無魔、海清河晏的太平人間的故事。靈臺(tái)覆滅不再后，蕭復(fù)暄、烏行雪尋到一處如二人向往的“鵲都”一般的熱鬧處所，修養(yǎng)生息，閑散人間。
生活在西藏林芝的藏族漢子阿布童年時(shí)失去一只眼睛，這只是他苦難生活的開端，為了遠(yuǎn)離傷心地，他被親人送到千里之外的寺廟，后又被師傅安排到草原放牧。他不堪虐待，企圖自殺，自殺未遂，獨(dú)自逃亡，途中又被當(dāng)成野獸追殺。他殺過狼，偷過馬，被野狗圍困，餓倒在路邊。最終跟隨朝佛者的腳步，步行千里，回到家鄉(xiāng)。后來勤奮學(xué)習(xí)，考入大學(xué)學(xué)習(xí)藏醫(yī)學(xué)，成為一名醫(yī)生。
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