本書從古今中外的名人故事、歷史典故、預言傳說、文學創作的現實生活中選取交際素材和案例，結合作者的交際實踐，借鑒語言學、心理學、語用學、公共關系學、人際交往學、社會管理學等學科相關理論，梳理總結出人際交往中常用的七種基本技巧，用以培養言語交際的應用技能，助力讀者事業和情感的積極經營和可持續發展，也為構建新時代和諧平等社會交往關系提供一些案例參考。
本教材圍繞“演講”與“口才”的相關知識點，共分為九個項目：認識口才、演講與口才、口才藝術、社交口才、論辯與論辯口才、朗誦口才、公關口才、談判口才、求職口才。每一個項目下又具體分為兩個或三個學習任務，每個學習任務都緊跟時代的脈搏，結合學生實際情況，巧妙地設置了語境，讓學生學習時感覺貼近學習、貼近生活，從而提高學習興趣。理論知識與經典案例相結合，教學實際與經典范文相結合，再加上“學練互動”，讓學生即學即練、做中學、學中悟，這不僅增強了教師教學的可操作性，還提高了學生學習積極性。 本書可以
《新編演講學》系全國高等學校演講口才課程經典教材和全國教育培訓演講口才課程經典教材。該教材是根據全國高等學校演講學課程的教學需要與師生的建議編寫的。本書運用演講學的理論，借鑒社會學、文化學、心理學、思維學、美學、傳播學、語言學與口才學等相關學科的理論與方法，論述了演講學的基本原理與規律。該教材緊跟新時代的步伐，采用新的視角、新的理念、新的材料與新的方法，在原《演講學》教材的基礎上精心編寫的。全書由演講原理篇和訓練方法篇
《新編演講與口才》包括“演講原理篇”和“口才應用篇”。 “演講原理篇”： 一是基于教材的科學性與專業性，確定了演講原理的基本內容：演講學概述、演講的類型、演講的準備、演講稿、演講的表達藝術、即興演講、怎樣提升演講水平、怎樣充分表述觀點和演講者的控場藝術；二是基于教材的與時俱進、緊跟新時代步伐，增加了多年來的研究成果——怎樣提升演講水平和怎樣充分表述觀點，科學性與專業性較強。 “口才應用篇”： 基于教材的實用性、可操作性與可讀性，選擇確定了文化素質教育的幾
禮是中國傳統文化的核心和特色，禮治思想又是先秦儒家思想的核心，對“禮治”進行結構性的梳理和闡釋，有助于深化認識儒家思想文化的內容和價值。簡單說，禮治就是通過禮的實踐來實現社會的秩序化。具體說，禮治就是憑借禮制、禮儀、禮器、禮辭等“禮”的實現方式，通過修身、齊家、治國平天下等實現過程，落實為禮治的內在實現機制和外在實現機制，遵循相應禮治的原則，最終實現社會秩序化的效果和目的。儒家禮治思想是儒家學說的思想核心及古代社會制度文化的本質性問題，正因此，厘清該問題是本書的學術意義所在。
語言文明建設有助于提升社會語言意識，提升語言服務水平，發展語言產業和語言經濟，構建和諧和豐富的語言生活。當前社會治理所面臨的一些語言問題，也可以通過建設語言文明規范來解決。與此同時，全球治理需要文明對話，其中也包含語言文明的內容。本書首先介紹了語言文明理論，將語言文明分為語用、語體和文化三個范疇，分別對應個體、言語社區和文化共同體三個層次。其次探討了城市語言環境建設，旨在為城市的語言景觀管理和建設提供政策建議。接下來從服務行業的言語規范視角討論了言語互動文明規范。最后從正確引導語情與輿情角
本書以Talmy語義學為視角，采用質性與實證研究相結合的方法，闡釋宏事件的一種基本類別即空間靜態事件的概念化，并分析這類事件表征形式的類型學特征。本書使用Bow-Ped和PosB兩個圖片系列作為實驗工具，采用SPSS軟件中的Pearson卡方檢驗、Fisher精確檢驗以及聚類分析等統計方法，探討兩種語言的空間靜態事件表征所涉及的空間概念。
本書的內容分成三個大的部分：第一部分，寫作計劃書。這部分是本書的核心，不僅提供了適用于所有研究計劃書的一般知識，而且還討論了在研究生教育和學術研究的資助機構中使用計劃書的一些具體問題。第二部分是申請研究資助的經驗和技巧。第三部分是計劃書樣例，這部分提供了四個計劃書樣例，并插入了作者對各個計劃書進行分析的多條評論。
本書遵循中華民族“多元一體”、共同創造的諺語文化觀，立足中華諺語實際，從中華諺語文化的民族性、系統性、科學性、完整性視角探討中華諺語與中華文化認同之間的互動關系，展示中華諺語蘊含的源遠流長的民族記憶和圓融大氣的中國智慧，突出中華諺語在構建中華共有精神文化上的突出作用。
牛軋糖、螺螄粉、鰻魚飯，別光顧著吃，這些美食你能讀對嗎？那、撒、解、皇甫，讀錯別人的姓氏，那場面是不是很尷尬？六安、大柵欄、盱眙、番禺，這些地名你會讀嗎？水獺、蜜獾、藪貓，這些可愛的小動物原來一直被叫錯了？食物、姓氏、人名、地名、動植物、詞語、成語、古詩詞……原來一讀就錯的漢字無處不在。 “不錯老師”程玉合用幽默輕松的輕科普方式，向大家講解那些生活中我們最易讀錯的漢字，絕對會讓你目瞪口呆：原來，掛在嘴邊的字一直都讀錯了！
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