《東方學(xué)術(shù)》（一）是四川大學(xué)比較文學(xué)基地的論文集，主要收錄比較文學(xué)與東方文學(xué)、中國文學(xué)方面的研究成果，也包括藝術(shù)、哲學(xué)等人文方面的研究成果。該書一共包含9個部分，收錄的論文也主要涉及以下9個方面：1.比較文學(xué)的基本問題、前沿問題和研究方法。2.東方文學(xué)與文化與西方文學(xué)與文化的交流和比較。3.東方文學(xué)與文論總體研究。4.中國文學(xué)與人文。5.國際漢學(xué)。6.東亞文學(xué)與文化研究。7.東方其他國家文學(xué)與文化研究。8.翻譯國外學(xué)者的東方文學(xué)、文化前沿的研究成果。9.書評。
第13卷在時間上涵蓋公元4世紀(jì)，從337年君士坦丁之死到5世紀(jì)初，終結(jié)于425年前后狄奧多西二世（408—450年）的統(tǒng)治時期。在這一時段，395年狄奧多西一世去世時羅馬帝國分為東西兩部分，還有當(dāng)時人和下一代人所見的378年羅馬軍隊(duì)被哥特人在哈德良堡打得慘敗，410年阿拉里克入侵意大利、劫掠羅馬城，這是羅馬帝國西部解體的第一階段。隨著狄奧多西二世在君士坦丁堡統(tǒng)治的開始，出現(xiàn)了更有特點(diǎn)的東部治理方式。其治理能力以都城的急劇擴(kuò)張為基礎(chǔ)，在6世紀(jì)靠著東羅馬查士丁尼的能量發(fā)起了一場“重新征服”
千秋壯觀君知否？黑海東頭望大秦。中國與西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，源遠(yuǎn)流長，尤其受到波斯文化的強(qiáng)烈影響。本書分上下兩篇，上篇“波斯訪古”以作者的實(shí)地考察為基礎(chǔ)，討論兩大文明在建筑、造型藝術(shù)、物種、冶金工藝、玻璃工藝等方面的科技文化交流；下篇“中國與波斯的文化交流”，從文獻(xiàn)記載、交通地理、重要人物、出土文物等角度出發(fā)，進(jìn)一步揭示二者之間的經(jīng)濟(jì)文化往來。全書既有現(xiàn)場踏查古跡遺存的真切體會，也有對于文獻(xiàn)、文物的細(xì)致考辨與解讀。千古之謎，一朝冰釋。
本書為新時代一帶一路古文明文獻(xiàn)萃編叢書中的一本。本書所收集的資料，主要反映了公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì)古代希臘地區(qū)的政治、軍事和社會文化發(fā)展?fàn)顩r。由于古代希臘早期傳世文獻(xiàn)有限，因此本分卷所收錄的資料主要出自公元前5世紀(jì)之后的作品，如修昔底德、亞里士多德、普魯塔克、狄奧多羅斯和阿里安的著作等。這些作品是后人研究古代希臘文明非常重要的信息來源，具有極高的史料價值。
公元前3～前2世紀(jì)，羅馬共和國一躍成為稱霸地中海的強(qiáng)權(quán)。本書采用快節(jié)奏的敘事方式，講述了羅馬從首次踏足希臘本土，到在馬其頓、阿哈伊亞同盟、帕加馬和羅得島間建立勢力均衡，再到最終消滅東征的最大阻力——馬其頓王權(quán)，呈現(xiàn)了羅馬循序漸進(jìn)、勢不可當(dāng)?shù)姆Q霸趨勢。作者立足于全局視角，探究羅馬帝國主義從遠(yuǎn)程控制到直接統(tǒng)治的轉(zhuǎn)變；也縱向挖掘，思索羅馬文化對希臘文化的吸收、抑制與自我塑造。征服希臘，羅馬最終得以在地中海地區(qū)建立霸權(quán)。
《劍橋古代史》第十卷描述的時間斷限，主要是從優(yōu)利烏斯·愷撒被殺后的公元前43年到尼祿自殺身亡后的公元69年。本卷將二十一章內(nèi)容依類分為四個部分，主要論述了羅馬國家政治體制的變革、羅馬帝國的建立以及帝制的運(yùn)作。原著不僅對這一時期的政府體制、宮廷社會、行省管理、軍隊(duì)建設(shè)、邊疆防御、法律制度、文化發(fā)展、藝術(shù)成就和社會結(jié)構(gòu)等史事展開全面闡述，而且對行省議會與皇帝崇拜、保護(hù)制與附屬國王制、羅馬化與地方文化、殖民地與城市化、基督教的起源與傳播等問題亦有細(xì)化研究。特別是對羅馬歷史上第一位皇帝，即推動
本書是文明的發(fā)源地之一古代美索不達(dá)米亞的原始文獻(xiàn)匯編, 主要是為專業(yè)的學(xué)生和研究者提供難得的原始資料, 也可以讓對古代美索不達(dá)米亞文明感興趣的一般讀者產(chǎn)生直接的觀感。一部部文學(xué)作品讓讀者認(rèn)識蘇美爾和巴比倫人關(guān)于世界、人類起源和自身的理解, 一篇篇銘文讓讀者了解古代美索不達(dá)米亞國家的演進(jìn), 一份份契約和管理文書讓讀者看到古代美索不達(dá)米亞人生動的經(jīng)濟(jì)生活, 一封封書信讓讀者感受古代美索不達(dá)米亞人鮮活的生命。
本書旨在探討我國自己的世界史知識體系，為書寫中國自己的世界史教科書搭建框架，提供思路。全書以馬克思的世界歷史理論為指導(dǎo)，闡釋世界歷史橫向發(fā)展和縱向發(fā)展交叉并舉的客觀事實(shí)，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和理論性。作者強(qiáng)調(diào)在世界史書寫中應(yīng)摒棄西方中心主義，重視除少數(shù)幾個大國之外的世界其他地區(qū)和文明的歷史，注意人類交往的歷史和世界歷史的形成過程，這些理念將有助于我國新的世界史知識體系的構(gòu)建，為讀者提供更為完整的世界史知識、傳播正確的世界史觀。
二戰(zhàn)期間，上百萬的法國、比利時等盟軍戰(zhàn)俘被德國扣留。無軍銜的普通戰(zhàn)俘必須工作，地點(diǎn)可能在農(nóng)場、工廠或企業(yè)。由于維希政府的合作態(tài)度，對法國或比利時戰(zhàn)俘的看守非常松懈，這使他們逐漸融入了德國普通民眾的生活。困在德國腹地的戰(zhàn)俘似乎生活在一種另類現(xiàn)實(shí)中。他們被迫與家庭和過往生活切斷聯(lián)系，卻成為德國后方的重要勞力。德國婦女很難見到前線的丈夫或父親，卻得撐起后方經(jīng)濟(jì)。在勞動中，有些戰(zhàn)俘與德國婦女互相愛慕，漸生情愫。德國政府嚴(yán)厲懲罰這種隱密關(guān)系。然而愛不分國界和種族，人類天性保有其天然的權(quán)利
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