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《我們怎么做批評家》從女性作者的立場，對當代中國文學(xué)中的優(yōu)秀作家、作品進行解讀，有迥異于男性作者的獨特視角與細致感觸。

每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷，關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶也在漸漸消失。故鄉(xiāng)是盤根錯節(jié)的根，它生成生命個體以及生命記憶，成為一個人最初和最終的源點。全書關(guān)照現(xiàn)實物象，探索內(nèi)心幽秘，充滿對陌生事物和具體情境的關(guān)照之心，敘述客觀而又不失鮮活與溫潤。

《跨文化之橋》是作者自1987年出版《比較文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)》后十余年間，有關(guān)跨文化與跨學(xué)科文學(xué)研究的教學(xué)和思考的結(jié)集，包括"面向跨文化、跨學(xué)科的新時代""傳統(tǒng)，在現(xiàn)代詮釋中""重新解讀當代文學(xué)與文化"三個部分，收錄了作者四十余篇文章，涉及跨文化研究的多個方面，如文化轉(zhuǎn)型與新人文精神、文化相對主義與比較文學(xué)、中西詩學(xué)對話中的話語問題等等。

秦觀詞婉約細膩，如幽花媚春，自成馨逸，一向被視為婉約之宗，歷來備受推崇。本書由著名詩詞專家編注，收錄了秦觀的全部詞作，補遺部分則酌情選收。在注釋方面，博采諸家注本之長，力求詳盡淺易。輯評一欄所收錄歷代詞評家之點評，能幫助讀者更好地體會詞作意境。為增強觀賞性，全書配有31幅明清版畫，綺詞雅畫相得益彰，值得收藏。。

肖能編*的《名士范兒(世說新語與魏晉風(fēng)度)》以《世說新語》一書為主要取資范圍，提要鉤玄，旁搜遠紹，從曠達、雅量、容止、黠癡、藥酒、山水、清談、戲謔、鐘情和游藝等十個方面，解析了魏晉名士的精神風(fēng)度和人生境界，通過其外表、性格、情趣好尚和生活方式的羅舉概括，勾勒出此一時代帶有共性的精神風(fēng)貌。全書篇幅簡短，格局開闊，文筆流暢，議論風(fēng)發(fā)，尤其是對《世說》文本的解讀，時有新警之見。總體上說，是一部較好的魏晉文學(xué)研究論*。

《月亮和六便士》的情節(jié)以法國后印象派畫家高更的生平為基礎(chǔ)。主人公原是位證券經(jīng)紀人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。通過這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的矛盾等等引人深思的問題。同時本書也引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛，逃離世俗社會，尋找心靈家園這一話題的思考。

《豪放詞》是我國古典詩詞中的文化瑰寶，以行文雄渾大氣，氣象恢弘豪放而著稱，喜用詩文的手法、句法寫詞，不拘于音律，尤其是寫于時代巨變時期的作品，悲壯慷慨、豪氣干云，讓人既有遍灑英雄淚的傷感，又有馳騁疆場，殺身報國的豪壯。有“大江東去，浪淘金，千古風(fēng)流人物”的磅礴大氣；有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的蕭索雄渾；有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的激昂。豪放詞已經(jīng)不僅僅是一種藝術(shù)，還是靈魂的呼喚與共鳴。

本書收錄了徐志摩的所有經(jīng)典詩歌,包括《再別康橋》、《偶然》、《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》、《沙揚娜拉十八首》、《悲冷翠的一夜》、《我等候你》、《戀愛到底是什么一回事》等。

《諾貝爾文學(xué)獎大系：青春的詩》內(nèi)容均是卡爾杜齊的經(jīng)典詩作，書中詩篇的主題多種多樣，既有對祖國統(tǒng)一的稱頌，對歷史的史詩般的回顧，也有對道德理想和文化追求的向往，但更多的是逃避現(xiàn)實生活，對自然風(fēng)光的吟詠，對青春和愛情的歡樂的追憶，也有對個人感情和生命奧秘的探究和內(nèi)心痛苦的哀嘆。在藝術(shù)上，襲用古希臘、羅馬詩歌的韻律，追求形式上的完美，顯露出頹廢主義的情調(diào)。講究整體結(jié)構(gòu)，注重抒情風(fēng)格，力求將結(jié)構(gòu)上的形式美與聽覺上的樂感美和諧

《三體2：黑暗森林》講述的是光年尺度下的生存推理，雖說《三體2：黑暗森林》是科幻小說，但書中的推理成分是如此之多，以致于我在寫這篇書評的時候都要小心翼翼不能泄底。在三體人準備侵略地球的這段時間里，人類當然不會坐以待斃，利用三體人思維透明的致命缺陷，制訂了神秘莫測的“面壁計劃”，精選出四位“面壁者”，希望以此展開對三體人的反擊。 劉慈欣的作品宏偉大氣、想象絢麗，既注重極端空靈與厚重現(xiàn)實的結(jié)合，也講求科學(xué)的內(nèi)涵和美感。