本書從內(nèi)生技術(shù)的壟斷競(jìng)爭(zhēng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度剖析分享經(jīng)濟(jì)，指出: 在生產(chǎn)力發(fā)展超過(guò)工業(yè)化達(dá)到高級(jí)階段后，共享發(fā)展理念將成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)力量。財(cái)富的擁有者只有分享使用實(shí)現(xiàn)共用（分享固定成本）才能得到比專有專用更為豐厚的回報(bào)；而勞動(dòng)者憑借對(duì)生產(chǎn)條件更具包容性的參與進(jìn)行分成，實(shí)現(xiàn)更直接的財(cái)富創(chuàng)造與收獲。本書適合網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究者，院校師生，關(guān)心分享經(jīng)濟(jì)利益機(jī)制的讀者閱讀。
本書是*一本道論型選題的分享經(jīng)濟(jì)專著，專注于分享經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論。本書的定位在于讓看慣知其然的分享經(jīng)濟(jì)讀物的讀者，產(chǎn)生知其所以然的眼前一亮的感覺(jué)。瞄準(zhǔn)的是大眾之中的精英。同時(shí)，本書作為中國(guó)社科院創(chuàng)新工程研究成果，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了深度創(chuàng)新，融入了互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代精神，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)理論熱點(diǎn)研究上，做出了專業(yè)性的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究具有填補(bǔ)空白作用，對(duì)相關(guān)學(xué)者來(lái)說(shuō)會(huì)有耳目一新的感覺(jué)。
前言
《分享經(jīng)濟(jì)壟斷競(jìng)爭(zhēng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程分享經(jīng)濟(jì)研究的階段性成果，主要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究分享經(jīng)濟(jì)，即分享經(jīng)濟(jì)的利益相互作用理論。它的現(xiàn)實(shí)意義在于正面回答: 信息生產(chǎn)力，到底代表什么人的利益。一、 研究分享經(jīng)濟(jì)的新視角同是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究分享經(jīng)濟(jì)，我們的視角有兩處不同: 一是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中內(nèi)生了技術(shù)，綜合了技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法；二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身綜合了壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論，這使它成為迄今為止第一部壟斷競(jìng)爭(zhēng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專著。從內(nèi)生技術(shù)的壟斷競(jìng)爭(zhēng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度觀察分享經(jīng)濟(jì)，分享經(jīng)濟(jì)只是信息化與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的利益角度的說(shuō)法。分享經(jīng)濟(jì)只是信息化與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的利益版，反映的是信息化與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的利益相互作用側(cè)面。也就是說(shuō)，信息化與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)本身，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，就可以稱為分享經(jīng)濟(jì)。除了這個(gè)側(cè)面，信息化與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)還有相反的資源配置的側(cè)面，那是本研究項(xiàng)目第二階段的研究對(duì)象。分享經(jīng)濟(jì)理論在此可理解為從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度界定的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，它研究的對(duì)象代表著信息經(jīng)濟(jì)的利益相互作用方面的機(jī)理。這明確有別于研究信息不對(duì)稱現(xiàn)象的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，如張維迎的《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與博弈論》。但本研究在博弈論上與傳統(tǒng)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)交集，將博弈論提煉為雙層規(guī)劃，用以研究利益相對(duì)人之間的相互作用關(guān)系。分享經(jīng)濟(jì): 壟斷競(jìng)爭(zhēng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)前言本研究的一個(gè)獨(dú)特立論是，分享經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)的機(jī)理是新壟斷競(jìng)爭(zhēng)。新壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐，指平臺(tái)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)分享 增值應(yīng)用收費(fèi)的雙層經(jīng)營(yíng)模式，是信息化與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中具有普遍意義的經(jīng)濟(jì)模式。這種模式也可以從資源配置角度稱為平臺(tái)經(jīng)濟(jì)。分享經(jīng)濟(jì)理論必然是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的壟斷競(jìng)爭(zhēng)，就是在研究分享經(jīng)濟(jì)；研究分享經(jīng)濟(jì)，就是在研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的壟斷競(jìng)爭(zhēng)。它們之間是一對(duì)一的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中有各種傳統(tǒng)，但壟斷競(jìng)爭(zhēng)的傳統(tǒng)卻沒(méi)有。本研究對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)創(chuàng)新，就是開辟了這個(gè)新的研究方向。二、 本研究貫穿的主題本研究的最終發(fā)現(xiàn)是，隨著信息技術(shù)革命浪潮下分享經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，姓社姓資這種關(guān)于擁有的爭(zhēng)論雖然仍有意義，但分享還是不分享這種圍繞使用的制度建設(shè)，將發(fā)揮更大的建設(shè)性作用。分享經(jīng)濟(jì)在自己的旗幟上寫著使用而非擁有，代表一種新的經(jīng)濟(jì)趨勢(shì): 在生產(chǎn)力發(fā)展超過(guò)工業(yè)化達(dá)到高級(jí)階段后，共享發(fā)展理念將成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)力量。財(cái)富的擁有者只有分享使用實(shí)現(xiàn)共用（分享固定成本）才能得到比專有專用更為豐厚的回報(bào)；而勞動(dòng)者憑借對(duì)生產(chǎn)條件更具包容性的參與進(jìn)行分成，實(shí)現(xiàn)更直接的財(cái)富創(chuàng)造與收獲。簡(jiǎn)單地說(shuō): 要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。這就是本研究貫穿的主題。勞動(dòng)創(chuàng)造世界，本是人類一種素樸的認(rèn)識(shí)。由一位普通勞動(dòng)者譜寫的《國(guó)際歌》實(shí)際體現(xiàn)了一種古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之美，強(qiáng)調(diào)通過(guò)活的勞動(dòng)親自、直接地創(chuàng)造價(jià)值。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)顛覆了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值觀，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)靠救世主和神仙皇帝（如作為資本擁有者的精英）代理創(chuàng)造世界，雖然極大地提高了資源配置的專業(yè)化效率，但由于把擁有權(quán)絕對(duì)化，造成人類圍繞財(cái)富分配的巨大矛盾。通過(guò)對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合，分享經(jīng)濟(jì)理論以否定之否定的方式，揚(yáng)棄以往的生產(chǎn)方式，在信息生產(chǎn)力的新高度上，復(fù)歸人類最素樸的觀念，即要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己，人人參與，為人人服務(wù)。新壟斷競(jìng)爭(zhēng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的揚(yáng)棄體現(xiàn)在，把新古典主義的合理性繼承在平臺(tái)中，發(fā)揮其提高專業(yè)化效率，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的積極作用，使精英的能力得以自由發(fā)揮，并通過(guò)租金回報(bào)得到善待；但更強(qiáng)調(diào)的是，通過(guò)平臺(tái)的開放與分享，在個(gè)性化增值的新背景下復(fù)歸古典主義的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值狀態(tài)，最大限度提高多樣化效率，實(shí)現(xiàn)范圍經(jīng)濟(jì)，最終使普通大眾復(fù)歸到憑借自身努力，親自創(chuàng)造與獲得價(jià)值、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的自由而全面發(fā)展?fàn)顟B(tài)。如果用一句話來(lái)概括信息生產(chǎn)力代表誰(shuí)的利益這個(gè)問(wèn)題的答案，我要說(shuō)，信息生產(chǎn)力代表的將是全民的利益。這里的全民特指揚(yáng)棄了勞資階級(jí)對(duì)立后的社會(huì)建設(shè)者。它有三層意思，一是親自勞動(dòng)的勞動(dòng)者（例如草根大眾），將成為最大受益者；二是分享生產(chǎn)條件使用的資本擁有者，當(dāng)他們不把自己的利益同前者對(duì)立時(shí)，也將成為最大受益者；三是知本家即實(shí)現(xiàn)直接勞動(dòng)與資本一體化的人即上述兩種人的合體，將成為最大受益者。如果說(shuō)有受害者的話，那一定是將擁有與使用的利益對(duì)立起來(lái)，把勞動(dòng)與資本對(duì)立起來(lái)的人，他們?cè)绞蔷S持與擴(kuò)大這種對(duì)立關(guān)系，他們就越將成為受信息生產(chǎn)力發(fā)展沖擊的人。三、 本書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)本書分價(jià)值論、均衡論和福利論三個(gè)方面論證上述結(jié)論。1. 分享經(jīng)濟(jì)的價(jià)值論傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的均衡是以價(jià)值為中心的均衡，分享經(jīng)濟(jì)的均衡是以使用為中心的均衡。以使用為中心的均衡，必然是以租值為中心的均衡。因?yàn)樽饩褪鞘褂觅M(fèi)。分享經(jīng)濟(jì)的價(jià)值論，以歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點(diǎn)，重新審視傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值論。從中發(fā)現(xiàn)，使用價(jià)值-價(jià)值（交換價(jià)值）-更高的使用價(jià)值，這是分享經(jīng)濟(jì)特有的價(jià)值邏輯。以此發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值論，具有重要的理論和實(shí)踐意義。歷史的正反合，與邏輯的正反合是對(duì)應(yīng)的。歷史上的正是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，以使用為中心（物物交換的經(jīng)濟(jì)），它在邏輯上對(duì)應(yīng)的是使用價(jià)值；歷史上的反是工業(yè)經(jīng)濟(jì)，以價(jià)值為中心（貨幣經(jīng)濟(jì)），它在邏輯上對(duì)應(yīng)的是價(jià)值（交換價(jià)值、效用）；歷史上的合是分享經(jīng)濟(jì)，以更高的使用價(jià)值為中心（信息經(jīng)濟(jì)）。分享經(jīng)濟(jì)獨(dú)特的價(jià)值主張，就體現(xiàn)在合題中。在不經(jīng)過(guò)上述研究之前，人們對(duì)使用而非擁有中使用的第一感覺(jué)，是正題（利用意義上的access）；經(jīng)過(guò)上述研究，在已有思想成果基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究，我們發(fā)現(xiàn)使用不是復(fù)古，它是合題（參與意義上的access）。2. 分享經(jīng)濟(jì)的均衡論分享經(jīng)濟(jì)就是關(guān)于租的經(jīng)濟(jì)。租就是進(jìn)入壁壘的壟斷程度。租在利益上，對(duì)應(yīng)的是使用者的權(quán)利。在專有經(jīng)濟(jì)中，擁有決定使用。支配權(quán)一旦濫用，一定造成產(chǎn)能過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。它造成兩種權(quán)利濫用: 一方面是對(duì)供給能力的過(guò)度使用，而對(duì)有效需求的刻意壓制（例如強(qiáng)制儲(chǔ)蓄效應(yīng)）。使用者在支配權(quán)濫用的經(jīng)濟(jì)中，權(quán)利并不能得到充分保障，表現(xiàn)為有效需求不足。另一方面是利用支配權(quán)濫用造成資源閑置。在分享經(jīng)濟(jì)中，由于稀缺的要素從資本轉(zhuǎn)向勞動(dòng)，使得使用者的權(quán)利，開始在分成中具有越來(lái)越大的權(quán)重。這是生產(chǎn)力的作用，而不是生產(chǎn)關(guān)系主動(dòng)調(diào)整的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不了解的新的事實(shí)是，勞動(dòng)者作為人力資本，在生產(chǎn)和服務(wù)轉(zhuǎn)向個(gè)性化、差異化后，會(huì)出現(xiàn)廣泛的稀缺。 這改變了理論家原來(lái)預(yù)設(shè)的生產(chǎn)條件。新的經(jīng)濟(jì)學(xué)要讓合約雙方都明白這種形勢(shì)，通過(guò)技術(shù)經(jīng)濟(jì)變化，再重新審視利益分配方式的轉(zhuǎn)變。增值意義上的租值的出現(xiàn)，第一次在穩(wěn)定均衡條件下，使勞動(dòng)者分享剩余的比例超過(guò)生產(chǎn)資料的擁有者，這對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)重大的新情況，它是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系原理的在信息生產(chǎn)力條件下的自然延伸和必然推論。分享經(jīng)濟(jì)采用雙層規(guī)劃的方法來(lái)刻畫均衡。數(shù)學(xué)規(guī)劃原本是服務(wù)于資源配置理論的，但加入可代表利益相對(duì)方的雙層這一互動(dòng)因素后，可以在數(shù)學(xué)方法上內(nèi)生利益博弈。分享經(jīng)濟(jì)理論在新壟斷競(jìng)爭(zhēng)均衡框架上利用雙層規(guī)劃。新壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)具有平臺(tái)和增值應(yīng)用上下兩層，壟斷競(jìng)爭(zhēng)的差異化效果主要通過(guò)多元化的增值應(yīng)用服務(wù)實(shí)現(xiàn)，平臺(tái)在其中承擔(dān)分享、分?jǐn)偣潭ǔ杀镜淖饔谩Ｎ覀冇秒p層規(guī)劃來(lái)從數(shù)學(xué)上描述這種上下雙層結(jié)構(gòu)。其中，上層規(guī)劃代表平臺(tái)規(guī)劃（平臺(tái)擁有者規(guī)劃），下層規(guī)劃代表APP規(guī)劃（平臺(tái)使用者規(guī)劃）。為了簡(jiǎn)化（避免兩層雙層規(guī)劃），設(shè)平臺(tái)代表同質(zhì)性組，APP代表異質(zhì)性組。新壟斷競(jìng)爭(zhēng)的均衡點(diǎn)與壟斷競(jìng)爭(zhēng)相同，但由于新設(shè)了平臺(tái)使用者租金補(bǔ)償平臺(tái)（即FC），因此均衡從不穩(wěn)定的二維均衡，變?yōu)榉�(wěn)定的廣義均衡。這是與工業(yè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要區(qū)別，它的依據(jù)主要來(lái)自實(shí)踐，它的解釋力也主要體現(xiàn)在新經(jīng)濟(jì)上。3. 分享經(jīng)濟(jì)的福利論如果說(shuō)價(jià)值論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，福利論就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的歸宿點(diǎn)。均衡論只是經(jīng)濟(jì)學(xué)的中途，均衡本身不是目的，福利的實(shí)現(xiàn)才是目的。分享經(jīng)濟(jì)的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是體現(xiàn)使用而非擁有特征的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。這里的使用，是指實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是access的參與之義。它顯示，人類的福利，從自然性的消費(fèi)（物質(zhì)需求和欲望滿足）、社會(huì)性的價(jià)值（獲得更多金錢），最終將達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)（自我參與）的高度。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中，人的高度個(gè)性化、高度社會(huì)化，高度自由的發(fā)展，只是一種偶然的個(gè)人現(xiàn)象；分享經(jīng)濟(jì)追求的福利，則是在物質(zhì)需求滿足和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步包容性地實(shí)現(xiàn)使人人都得到自由而全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)各自的夢(mèng)想。在這個(gè)意義上，分享經(jīng)濟(jì)的使用而非擁有，已不僅關(guān)系閑置資源利用，更主要關(guān)系人的自由的實(shí)現(xiàn)。分享經(jīng)濟(jì)對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)提出范式轉(zhuǎn)變的要求。傳統(tǒng)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范式與標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，都建立在同質(zhì)性假定之上。同質(zhì)性本身是公平與效率對(duì)立的范式上的根源，反映出工業(yè)化范式的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代局限。分享經(jīng)濟(jì)理論作為壟斷競(jìng)爭(zhēng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其福利論具有鮮明的異質(zhì)性、差異化特征。分享經(jīng)濟(jì)理論從個(gè)性化、定制的實(shí)踐出發(fā)，提出異質(zhì)性范式作為基本的福利范式，最根本的改變，就是以自由看待發(fā)展，以選擇多樣性引領(lǐng)價(jià)值創(chuàng)造，使公平與效率的矛盾在分享使用的基礎(chǔ)上得以統(tǒng)一。實(shí)證表現(xiàn)就是分享經(jīng)濟(jì)通過(guò)免費(fèi)（公平）賺錢（效率），從公平出發(fā)達(dá)到效率，從效率出發(fā)達(dá)到公平。使公平比效率的效率更高，效率比公平更加公平。從中顯示出信息化文明不同于工業(yè)化文明的特質(zhì)。工業(yè)資本主義不是歷史的終結(jié)，工業(yè)社會(huì)主義也不是歷史的終結(jié)，一個(gè)不再把寶押在擁有之上，而還原《國(guó)際歌》中的使用邏輯（全靠我們自己親自創(chuàng)造）的社會(huì)，才是工業(yè)化完成之后，人類可以期待的美麗新世界。在那里，人們將體驗(yàn)一個(gè)不隔（王國(guó)維語(yǔ)）的世界: 面朝大海，春暖花開。作者2016年10月
姜奇平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院信息化研究中心秘書長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所信息化與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)室主任、研究員，中國(guó)科學(xué)院《互聯(lián)網(wǎng)周刊》主編。兼任國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)國(guó)資監(jiān)管信息化專家組專家，國(guó)家工商行政管理總局市場(chǎng)監(jiān)管專家委員會(huì)委員，中國(guó)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)高級(jí)專家委員，數(shù)字論壇成員。2006年，獲中國(guó)信息協(xié)會(huì)中國(guó)信息化論文一等獎(jiǎng)，2008年，獲中國(guó)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)論文一等獎(jiǎng)。2009年，獲中國(guó)電子商務(wù)十年發(fā)展特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，當(dāng)選中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)十位啟蒙人物之一。2011年，著作入選中國(guó)信息協(xié)會(huì)中國(guó)信息化十大專著。著有《新文明論概略》（上下卷）、《信息化與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)：基于均衡的效率與效能分析》、《3%》等二十余部著作。
目錄第1章分享經(jīng)濟(jì)理論的問(wèn)題意識(shí)1
11分享經(jīng)濟(jì)利益論的議題設(shè)置3
111如何提出利益問(wèn)題: 回到李嘉圖3
112如何解析利益問(wèn)題: 技術(shù)、制度
與均衡7
113對(duì)利益分析方法的兩大改進(jìn)9
12技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合12
122關(guān)于制度的技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)思考12
123內(nèi)生技術(shù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與制度
經(jīng)濟(jì)學(xué)25
13古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合28
131新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
的綜合29
132政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的
綜合33
14新壟斷競(jìng)爭(zhēng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系36141斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)與其余部分經(jīng)濟(jì)學(xué)37
142新均衡理論應(yīng)是壟斷競(jìng)爭(zhēng)均衡理論40
143內(nèi)生技術(shù)的新壟斷競(jìng)爭(zhēng)均衡政治經(jīng)濟(jì)學(xué)57
分享經(jīng)濟(jì): 壟斷競(jìng)爭(zhēng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)目錄
第2章使用的價(jià)值: 新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)富論60
21分享經(jīng)濟(jì)的價(jià)值論60
211古典價(jià)值論: 價(jià)值先于權(quán)利60
212馬克思與蒲魯東關(guān)于商品二重性的論爭(zhēng)69
213使用價(jià)值: 按使用收費(fèi)的價(jià)值基礎(chǔ)79
214以使用價(jià)值為中心的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)83
215小結(jié): 分享經(jīng)濟(jì)的價(jià)值論105
22分享經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)論106
221從權(quán)利看價(jià)值107
222擁有與使用兩權(quán)分離112
223分享使用: 專有與專用的解體129
第3章租值: 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡原理136
31以使用為中心的均衡136
311租值作為均衡核心的思想脈絡(luò)137
312租值: 內(nèi)生利益看使用142
313同質(zhì)租值與異質(zhì)租值146
314壟斷與來(lái)自利益的競(jìng)爭(zhēng)約束147
32新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡論: 租值理論148
321以租代買: 中國(guó)與歐洲的歷史經(jīng)驗(yàn)149
322租的經(jīng)濟(jì)學(xué): 霍布森的遺產(chǎn)175
323從租到租值192
324租值聚散209
325租佃制的均衡邏輯236
326借鑒與重釋251
33政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡論: 轉(zhuǎn)形理論267
331作為均衡論的轉(zhuǎn)形問(wèn)題268
332中性的租值與非中性的分配276
333以壟斷競(jìng)爭(zhēng)論解釋轉(zhuǎn)形284
334分享經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)302
34互聯(lián)網(wǎng)分享經(jīng)濟(jì)的均衡論307
341作為利益合約的產(chǎn)權(quán)及交易費(fèi)用309
342新壟斷競(jìng)爭(zhēng)與增值意義上的租值310
343無(wú)限的租模型315
344租佃分成制經(jīng)濟(jì)的否定之否定321
第4章雙層規(guī)劃: 新壟斷競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡模型325
41通過(guò)雙層規(guī)劃在均衡水平內(nèi)生利益相互作用327
411雙層規(guī)劃理論綜述329
412將分蛋糕與做蛋糕置于同一框架330
413以新定義租值作為統(tǒng)一均衡框架的核心331
414配置論與利益論的新綜合336
415對(duì)雙層規(guī)劃的制度解釋341
42雙層規(guī)劃的模型框架342
421一般雙層規(guī)劃模型的數(shù)學(xué)形式344
422分享經(jīng)濟(jì)的交換關(guān)系: 協(xié)同消費(fèi)346
423分享經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)關(guān)系: 分成制351
43平臺(tái)增值應(yīng)用模式的分成制雙層規(guī)劃數(shù)學(xué)
模型365
431建模思路365
432分成模型示例369
433分享經(jīng)濟(jì)建模372
44博弈: 斯坦克爾伯格均衡和古諾均衡381
441斯坦克爾伯格模型381
442比較斯坦克爾伯格均衡與古諾均衡383
443內(nèi)生N值的斯坦克爾伯格均衡385
444雙層規(guī)劃求解388
445作為新綜合均衡模型框架的雙層規(guī)劃390
第5章分享經(jīng)濟(jì)的福利經(jīng)濟(jì)原理396
51基于新價(jià)值論的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)397
511能力模型: 效用價(jià)值雙層福利398
512分享經(jīng)濟(jì)的福利效果408
52公平效率互補(bǔ)機(jī)制419
521比公平更加公平的效率420
522比效率更有效率的公平429
參考文獻(xiàn)440
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