師之為“師”在于“教書育人”，“教書”為表，“育人”及里。書稿以被長期蔽蓋的教師育人能力為核心，契合國家宏觀教育政策導(dǎo)向，兼顧學(xué)理性與功用性、理想性與現(xiàn)實性，在理論剖析建構(gòu)基礎(chǔ)上，關(guān)注教師育人能力現(xiàn)實樣態(tài)與科學(xué)評估方法，為一線教師、校長、教育研究者提供關(guān)于育人能力的探索和實踐思路。 書稿分理論篇、探索篇、評估篇與發(fā)展篇四部分對教師育人能力相關(guān)問題進行闡述。“理論篇”探討教師育人能力研究的理論基礎(chǔ)，澄明教師育人能力的本體性認(rèn)識；“探索篇”解構(gòu)以整體樣態(tài)存在的教師育人能力，找尋教師育人能力要素并確立
本書以系統(tǒng)科學(xué)和辯證唯物主義、歷史唯物主義為指導(dǎo)，以關(guān)系思維為方法論和思維工具，研究了高等教育規(guī)律的若干核心議題。全書分上、中、下三篇。上篇以“高等教育總體規(guī)律”為重點，研究了兩種對立的社會規(guī)律觀、三種不同的自然規(guī)律觀、高等教育規(guī)律的定性與定位、高等教育規(guī)律的邏輯結(jié)構(gòu)、高等教育規(guī)律的生態(tài)關(guān)系、高等教育規(guī)律的元點與回歸點等議題；中篇圍繞“高等教育一般規(guī)律”，研究了高等教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律的提出、對話和源流、高等教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律的追問與反思、高等教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律的間性思想、高等教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律的
本書基于對圖書館技術(shù)應(yīng)用進展的全景掃描，明確了圖書館技術(shù)績效評價的概念范疇和理論依據(jù)，梳理了圖書館技術(shù)績效評價的研究成果與實踐案例。以生命周期理論為依據(jù)，構(gòu)建了圖書館技術(shù)績效評價THEV模型，確立了圖書館技術(shù)績效評價的基本要素和指標(biāo)集，編制了圖書館技術(shù)績效評價量表，對80余所國內(nèi)公共和高校圖書館進行了技術(shù)績效評價實踐，評價結(jié)果對于提升圖書館技術(shù)績效優(yōu)化圖書館技術(shù)生態(tài)、有效分析并發(fā)現(xiàn)未來圖書館技術(shù)發(fā)展趨勢及因技術(shù)發(fā)展趨勢而與之產(chǎn)生的服務(wù)管理新模式均有重要價值。
本項目為國家社科基金后期資助項目，聚焦“社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”的主題，遵循“理論分析—現(xiàn)狀考察—經(jīng)驗借鑒—路徑探索—機制構(gòu)建”的研究思路，分析社會主義核心價值觀引領(lǐng)作用的基本內(nèi)涵與理論來源，考察社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的基本依據(jù)與現(xiàn)狀問題，在此基礎(chǔ)上，通過批判借鑒國內(nèi)外的相關(guān)做法與經(jīng)驗，探索新時代以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的具體路徑與實現(xiàn)機制。本書稿從社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的理論內(nèi)涵、現(xiàn)實境遇、路徑探討和機制構(gòu)建等方面，對社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)做了
書為北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心（中國人民大學(xué)負(fù)責(zé)）重大委托課題“高校思想政治理論課微電影實踐教學(xué) ‘1+3’模式研究”階段性成果。本書作者致力于幸福專題研究十余年。2013年至今，作者將幸福觀教育與高校思政課微電影教學(xué)有機結(jié)合，帶領(lǐng)團隊指導(dǎo)3萬多名大學(xué)生拍攝《幸福陽光》《“繪”幸福》等微電影6200多部，“幸福微影”成為思政學(xué)科知名品牌，新華社、中央電視臺、光明日報、中國教育報等報道。本書是作者圍繞幸福專題和高校思政課微電影教學(xué)進行研究的理論成果合集，共收錄作者已發(fā)表論文23
本書由教育部人文社會科學(xué)重點研究基地東北師范大學(xué)中國農(nóng)村教育發(fā)展研究院和東北師范大學(xué)鄉(xiāng)村振興研究院共同編撰。本書聚焦“中國式農(nóng)村教育現(xiàn)代化”核心議題，由“中國式農(nóng)村教育現(xiàn)代化理論”“數(shù)字化轉(zhuǎn)型與中國式農(nóng)村教育現(xiàn)代化”“農(nóng)村教育現(xiàn)代化治理”“中國農(nóng)村教育的公共支出與服務(wù)均等化”“教育獲得與社會流動”五個子議題構(gòu)成，系統(tǒng)回應(yīng)了中國式農(nóng)村教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵、特征、發(fā)展脈絡(luò)與價值，數(shù)字化何以助力中國農(nóng)村教育現(xiàn)代化建設(shè)，農(nóng)村教育現(xiàn)代化發(fā)展中的治理實踐難題，城鄉(xiāng)教育基本公共服務(wù)均等化，農(nóng)門何以能出貴
西方馬克思主義文化批判理論以對經(jīng)濟主義和還原主義的回避作為發(fā)展理論的基礎(chǔ)，因此，盡管西方馬克思主義文化批判理論不斷發(fā)展變化，但其本質(zhì)并未改變，即為了避免經(jīng)濟主義和還原主義的可怕指責(zé)而盡可能的不與物質(zhì)生產(chǎn)理論發(fā)生關(guān)系，以至于文化批判理論在發(fā)展過程中越來越聚焦于文化內(nèi)在性而最終使得文化與其關(guān)涉的物質(zhì)、經(jīng)濟等因素相分離，其所形構(gòu)的對文化高度的自反性理解的趨勢既是西方馬克思主義文化批判理論去經(jīng)濟學(xué)化的后果，也是當(dāng)代重建文化批判理論的原因。正是在此意義上，本書從馬克思?xì)v史唯物主義視角出發(fā)審視各種西方馬克思
本書秉持“以人為本”的價值理念，聚焦人工智能傳播倫理與治理領(lǐng)域，將生態(tài)治理意識與責(zé)任關(guān)懷注入人工智能傳播技術(shù)應(yīng)用場域，通過對人工智能技術(shù)中存在的數(shù)據(jù)倫理和算法倫理風(fēng)險的深入分析，為人工智能傳播倫理風(fēng)險治理提供新的路徑參考，從而推動智能技術(shù)與信息傳播的良性互動和融合發(fā)展，助力構(gòu)建多元協(xié)同、互惠共生的人機合智的傳播倫理生態(tài)。
1939年，華北聯(lián)大由陜甘寧邊區(qū)的陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、安吳堡青訓(xùn)班、延安工人學(xué)校等四所院校合組而成，甫一誕生就穿越陜、晉、冀三省并輾轉(zhuǎn)于晉察冀邊區(qū)各地流動辦學(xué)，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭培養(yǎng)了逾萬名干部，對堅持華北抗戰(zhàn)、開展邊區(qū)各條戰(zhàn)線工作以及配合全國解放戰(zhàn)爭的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。作為全面展現(xiàn)華北聯(lián)大九年辦學(xué)歷程的專著，本書通過大量鮮活的史料條分縷析、生動清晰地再現(xiàn)了那個信仰堅定、青春激揚的革命年代的新型大學(xué)風(fēng)貌，從中可以感受到非常時期知識分子和革命青年堅持理想、敢于犧牲的精神境界。
繼《古典的回聲》《古典的回聲（二集）》后，高峰楓教授出版的第三部隨筆集。收錄他寫于20152022年寫的八篇長文，在具體入微的事和物上磨煉學(xué)問。
書籍形制的改變、《西奈抄本》的流亡、亞述雕像和泥板從伊拉克運抵倫敦和巴黎、西方尋找亞特蘭蒂斯史前文明的癡迷，近年《耶穌之妻福音書》的作偽和肖斯塔科維奇《見證》一書的真?zhèn)沃i團，每一篇都應(yīng)了書自有命這句話。
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