遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建人精神世界的基本邏輯，按照其過程展開的總體順序與機(jī)制運(yùn)行的具體要求，本書提出了“理論—實(shí)踐—制度—目標(biāo)”的系統(tǒng)化建構(gòu)路徑，“國(guó)家—社會(huì)—學(xué)校—家庭”的協(xié)同化建構(gòu)路徑，“內(nèi)容—載體—方式—環(huán)境”的滲透化建構(gòu)路徑，“學(xué)—思—踐—悟”的自覺化建構(gòu)路徑。在此基礎(chǔ)上還提出了九大建構(gòu)原則，分別為：堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，堅(jiān)持道德教化與法律懲戒相結(jié)合，堅(jiān)持信仰建構(gòu)與制度建設(shè)相結(jié)合，堅(jiān)持國(guó)家精神與個(gè)體發(fā)展相結(jié)合，堅(jiān)持官方組織與民間力量相結(jié)合，堅(jiān)持他人教育與自我教育相結(jié)合，堅(jiān)持言教
馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，是觀察和解決中國(guó)問題的行動(dòng)指南。《守正與創(chuàng)新：新時(shí)代馬克思主義理論研究名家訪談》收錄了《高校馬克思主義理論研究》2016年第1期至2021年第4期共計(jì)24篇“名家深度學(xué)術(shù)訪談”的文章，涵蓋了豐富的熱點(diǎn)專題如馬克思主義理論體系、中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的邏輯、中華傳統(tǒng)文化及價(jià)值觀的傳承、中國(guó)特色社會(huì)主義、新時(shí)代強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、全球減貧、五四精神、中國(guó)道路、社會(huì)治理效能、思政課建設(shè)等，著力書寫了黨的十八大以來(lái)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的恢弘篇章。自《高校馬克思主義理論研究》創(chuàng)刊以來(lái)，“名
本書致力于深化對(duì)馬克思恩格斯生產(chǎn)力觀的認(rèn)識(shí)，從馬克思恩格斯生產(chǎn)力觀的整體性視閾出發(fā)，不僅肯定了生態(tài)生產(chǎn)力在其生產(chǎn)力觀中的基礎(chǔ)性、核心性地位，也恢復(fù)了馬克思恩格斯生產(chǎn)力觀的整體性。
本書運(yùn)用歷史分期法，梳理、概括和全面闡發(fā)了馬克思早、中、晚期著作中的國(guó)家理論和國(guó)家治理思想，進(jìn)而系統(tǒng)闡釋了中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化的基本架構(gòu)和重要內(nèi)容，尤其是馬克思國(guó)家理論及其國(guó)家治理思想在當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理體系中的作用方式和作用機(jī)制。 馬克思國(guó)家理論如何超越時(shí)空局限，以什么樣的作用方式和作用機(jī)制指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化，這是本書重點(diǎn)突破的問題。本書從馬克思國(guó)家理論出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，分析如何積極推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要的理論價(jià)值和
“人類文明新形態(tài)”“中華民族現(xiàn)代文明”是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問題，學(xué)者們普遍從歷史意義、價(jià)值追求、內(nèi)涵體系、內(nèi)在邏輯、顯著特征、建設(shè)路徑等角度闡釋文明問題，然而作為研究和探討的知識(shí)基礎(chǔ)卻常常被忽略。本書的主題，正是容易被忽略的馬克思主義文明觀研究背景知識(shí)問題。全書共分為四章。第一章探討馬克思主義文明理論基本問題，包括基本概念、問題意識(shí)、研究范式等問題。第二章探討馬克思主義文明理論發(fā)展問題，包括馬克思主義經(jīng)典作家文明思想的超越性價(jià)值、文明進(jìn)程動(dòng)力觀的超越性價(jià)值、現(xiàn)代文明理論的核心問題。第三章探討中國(guó)
新時(shí)代大學(xué)生自律行為養(yǎng)成是當(dāng)前思想政治教育研究亟需重視的一個(gè)問題。大學(xué)生是當(dāng)代優(yōu)秀青年的標(biāo)桿，是國(guó)家建設(shè)不容或缺的主力軍。在嶄新的歷史時(shí)代，加強(qiáng)大學(xué)生自律行為的培養(yǎng)顯得尤為重要。新時(shí)代大學(xué)生自律行為養(yǎng)成有助于提高大學(xué)生的思想道德水平，有助于提升大學(xué)生的自我管理能力，有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的人生價(jià)值理想。 本書關(guān)注新時(shí)代大學(xué)生自律行為養(yǎng)成，形成新時(shí)代大學(xué)生自律行為養(yǎng)成目標(biāo)、內(nèi)容、方法、路徑等系統(tǒng)化的邏輯方案，并且構(gòu)建了系統(tǒng)科學(xué)的新時(shí)代大學(xué)生自律行為養(yǎng)成評(píng)價(jià)體系，為新時(shí)代大學(xué)生自律行為養(yǎng)成提供了一套可行性
《資本論入門》是在考茨基《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》一書基礎(chǔ)上，由日本學(xué)者石川準(zhǔn)十郎補(bǔ)充完善而得，共五編十章。考茨基的《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》很早已被引進(jìn)中國(guó)，最早由戴季陶、胡漢明翻譯，并以《資本論解說(shuō)》書名為中國(guó)讀者所熟知，本書對(duì)大眾了解資本論提供了有益的幫助。考茨基作為馬克思的最初追隨者，在傳播馬克思主義思想方面，作了許多貢獻(xiàn)。本書對(duì)于全面系統(tǒng)理解《資本論》的全三卷內(nèi)容，也即完整理解馬克思資本論相關(guān)思想體系具有重要價(jià)值。
本書基于歷史-理論-辯論三層邏輯，將馬克思零散于各著作、信件、文件等的法治認(rèn)識(shí)與見解聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成了系統(tǒng)的、完善的馬克思法治思想，尤其辯論邏輯對(duì)馬克思法治的整體性、核心要義、發(fā)展走向、價(jià)值歸宿等相關(guān)爭(zhēng)論議題予以正面回應(yīng)，在理論邏輯既批判又建構(gòu)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步明確了馬克思法治思想的內(nèi)容構(gòu)成和基本觀點(diǎn)。其創(chuàng)新之處在于：本書對(duì)馬克思法治思想的研究既關(guān)注法又側(cè)重治，重點(diǎn)探索法的國(guó)家治理、共產(chǎn)主義第一階段法治的運(yùn)行、法治的價(jià)值導(dǎo)向等治的問題，在方法上實(shí)現(xiàn)了批判與建構(gòu)、理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。對(duì)馬克思
本書以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于政府和市場(chǎng)的理論為指導(dǎo),基于對(duì)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間辯證關(guān)系的考察,系統(tǒng)梳理了改革開放以來(lái)我國(guó)認(rèn)識(shí)和處理政府與市場(chǎng)關(guān)系的理論與實(shí)踐。在對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系進(jìn)行一般性分析的基礎(chǔ)上,從三個(gè)重要維度聚焦政府與市場(chǎng)的關(guān)系,即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政府與市場(chǎng)關(guān)系、以人民為中心的發(fā)展思想引領(lǐng)下的政府與市場(chǎng)關(guān)系、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度下的政府與市場(chǎng)關(guān)系，探索在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完善的過程中，政府與市場(chǎng)關(guān)系的制度性約束以及處理政府與市場(chǎng)關(guān)系所具有的有利制度環(huán)境，具有一定的學(xué)術(shù)
總結(jié)“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育的基本經(jīng)驗(yàn)，探索“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育教學(xué)規(guī)律，提出推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育創(chuàng)新的對(duì)策方案，形成立體全時(shí)空馬克思主義理論教育機(jī)制和傳播機(jī)制，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育創(chuàng)新體系，形成集“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育的內(nèi)容與形式、主體與客體、原則與方法、平臺(tái)與載體、路徑與機(jī)制的系統(tǒng)研究。成果的內(nèi)容包括導(dǎo)論、九章和結(jié)束語(yǔ)。
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