在16~19世紀(jì)的西江流域，活躍著一個(gè)特殊的流寓人群，他們來(lái)自廣東珠三角低地，沿著西江向上游高地遷移，廣泛散布于廣東西部、廣西、貴州南部、云南東部乃至越南北部。他們是前往邊地赴任的官員，是參加競(jìng)爭(zhēng)不那么激烈的科舉考試的士子，是跨區(qū)域做生意、修祠廟和建會(huì)館的商人。他們中有人“適西再未歸”，但更多的人在上下游流動(dòng)間努力維持著與珠三角分居家庭和宗族的聯(lián)系，這種聯(lián)系為上游移民提供身份認(rèn)同和文化資本，又為下游宗族增添名聲和實(shí)利。廣府人的遷移大多順應(yīng)明清的國(guó)家政策，也推動(dòng)粵商網(wǎng)絡(luò)和廣府社會(huì)文化擴(kuò)展
本書通過(guò)分析北宋士大夫的彈劾奏議及彈劾行為，更真切、具體地呈現(xiàn)出北宋彈劾由粗疏到規(guī)范、由規(guī)范到異化、由異化到深度異化的動(dòng)態(tài)演變過(guò)程。北宋時(shí)期的彈劾除了承擔(dān)制衡權(quán)力、監(jiān)督官員等監(jiān)察職能外，還是不同政治力量進(jìn)行博弈的工具。本書以彈劾為中心，考察皇帝與士大夫階層之間、士大夫階層內(nèi)部不同政治集團(tuán)之間、士大夫個(gè)體之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，探討北宋彈劾與政局的相互影響，從而更深入地認(rèn)識(shí)北宋士大夫的政治生活、政治心態(tài)以及北宋的政治特征。
隋唐制度史經(jīng)典力作 講透隋唐最高權(quán)力組織體制及運(yùn)作機(jī)制 突破“三省制”傳統(tǒng)認(rèn)知，提出“新三頭”體制新說(shuō) 史學(xué)大家唐長(zhǎng)孺、何茲全、田余慶等悉心指導(dǎo) 從頂層設(shè)計(jì)讀懂唐朝由治到亂的歷史邏輯
本書結(jié)合考古出土動(dòng)物、植物和其他相關(guān)遺存，運(yùn)用骨骼碳、氮、硫穩(wěn)定同位素分析方法，對(duì)拓跋鮮卑—北魏先民的食物結(jié)構(gòu)和生計(jì)方式進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并對(duì)其生計(jì)方式的變遷軌跡及其動(dòng)因進(jìn)行了深入分析。此外，通過(guò)對(duì)比北方地區(qū)諸如漢民族、匈奴、慕容/扶余、大月氏等人群的穩(wěn)定同位素?cái)?shù)據(jù)，對(duì)漢至北朝時(shí)期中國(guó)北方先民的生計(jì)方式進(jìn)行了梳理。本書基于生計(jì)方式研究，揭示了古代北方人群的互動(dòng)與交融，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究提供了穩(wěn)定同位素分析視角。
書稿基于家庭社會(huì)學(xué)、婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)等理論視角，分析婚房購(gòu)買與家庭關(guān)系的作用影響，并在此基礎(chǔ)上提出緩解、消除因婚房購(gòu)買引致的婚后家庭矛盾糾紛的對(duì)策建議以及分析當(dāng)下的人口變化對(duì)婚房購(gòu)買及其婚后家庭關(guān)系產(chǎn)生的影響。首先書稿分別從社會(huì)學(xué)的角度，闡釋婚房購(gòu)買影響婚后家庭關(guān)系的作用機(jī)理，認(rèn)為婚房購(gòu)買即男方購(gòu)買婚房、女方購(gòu)買婚房還是AA制購(gòu)買會(huì)從一定程度上影響婚后家庭關(guān)系。其次分析青年婚房購(gòu)買方式對(duì)家庭關(guān)系產(chǎn)生的影響。再次探討婚房購(gòu)買方式差異對(duì)家庭關(guān)系產(chǎn)生影響的原因以及相關(guān)對(duì)策。最后分析人口變化
本書通過(guò)考察20世紀(jì)上半期中國(guó)社會(huì)創(chuàng)造觀念的興起與發(fā)展，分析人性闡釋與社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)，增進(jìn)對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化特點(diǎn)的理解。本書發(fā)現(xiàn)， 這一時(shí)期創(chuàng)造性的人著重主張非競(jìng)爭(zhēng)性的進(jìn)取性人格，是在傳統(tǒng)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變動(dòng)的背景下，文化精英力圖建立新的團(tuán)體整合與階層聯(lián)結(jié)的一項(xiàng)依據(jù)。它旨在通過(guò)個(gè)體的變革形成新型關(guān)系紐帶，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)從穩(wěn)定性秩序轉(zhuǎn)向進(jìn)步性秩序，是追求現(xiàn)代性同時(shí)反思西方現(xiàn)代性的文明探索在人性構(gòu)想上的體現(xiàn)。
本書由上海大學(xué)教授張丹華等著。2023年10月是世界著名科學(xué)家、教育家、杰出的社會(huì)活動(dòng)家、上海大學(xué)前校長(zhǎng)錢偉長(zhǎng)先生誕辰110周年紀(jì)念日，2023年10月世界著名科學(xué)家、教育家、杰出的社會(huì)活動(dòng)家、上海大學(xué)前校長(zhǎng)錢偉長(zhǎng)先生誕辰110周年紀(jì)念日。錢老的一生，是愛(ài)國(guó)的一生、奮斗的一生、奉獻(xiàn)的一生。他的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、先憂后樂(lè)的人生境界已經(jīng)成為上大學(xué)子引以為豪并不斷瞻仰的豐碑，已經(jīng)成為上海大學(xué)精神的象征。他的才華與智慧以及在實(shí)踐中發(fā)展形成的錢偉長(zhǎng)教育思想，不僅是上海大學(xué)的寶貴財(cái)富，也是上海乃至全國(guó)人民
本書通過(guò)對(duì)課程思政的調(diào)研，分析個(gè)體心理學(xué)對(duì)課程思政實(shí)踐運(yùn)用的啟示，并列舉語(yǔ)文課“思政元素”運(yùn)用的實(shí)踐案例。內(nèi)容包括：課程思政的實(shí)踐價(jià)值及溯源、個(gè)體心理學(xué)與課程思政、思政元素選擇心理學(xué)指引、教育方式的心理學(xué)指引等。
智慧應(yīng)急是新技術(shù)條件下風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)治理的新一輪進(jìn)化。雖然當(dāng)前智慧應(yīng)急仍處于起步階段，但在數(shù)據(jù)賦能下已然展現(xiàn)出巨大潛能。那么，數(shù)據(jù)如何賦能智慧應(yīng)急？如何催生智慧應(yīng)急信息產(chǎn)品？如何支撐智慧應(yīng)急決策？為回答這些問(wèn)題，本書對(duì)我國(guó)典型城市應(yīng)急管理實(shí)踐展開(kāi)調(diào)研，梳理數(shù)據(jù)賦能智慧應(yīng)急的重要進(jìn)展、具體實(shí)現(xiàn)路徑以及所需解決的問(wèn)題，厘清數(shù)據(jù)賦能智慧應(yīng)急的相關(guān)思維、方法和體系，以期在理論和實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上尋找進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)數(shù)據(jù)賦能智慧應(yīng)急的策略方向。
自然災(zāi)害救助工作是一項(xiàng)政策性極強(qiáng)的民生事業(yè)。黨和政府作為自然災(zāi)害救助工作的主體，其災(zāi)害救助思想、災(zāi)害救助體制等直接影響災(zāi)害救助工作。 改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視災(zāi)害救助工作，在災(zāi)害救助思想理論、體制機(jī)制建設(shè)方面日臻完善，最大程度地保護(hù)了災(zāi)區(qū)群眾的生命安全，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)災(zāi)害救助史上最偉大的變革。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)在抗災(zāi)救災(zāi)中發(fā)揮了突擊力量的作用，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員干部、基層組織、廣大黨員則起到了領(lǐng)導(dǎo)核心﹑戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用。
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