本書利用西周時代的第一手資料——青銅器銘文，對西周王朝的國家體制及其理念進行了解析。全書以禹之九鼎傳說開篇，通過青銅器的使用、保管與天帝、神靈、氏族、祖先、領土等關系角度，探討西周國家體制的形成原理。
中國社會的人口結構越來越“老”，媒體形態越來越“新”。“新”“老”之間的矛盾，使眾多老年人面臨數字世界的系統性排斥。老年人的數字突圍不能“孤軍奮戰”，而是應該得到不同代際群體的共同關注和參與。從對比視角來看，老年人與年輕人在數字媒體接入、使用和素養等方面的數字代溝令人憂心；但從對話視角來看，年輕人對老年人潤物細無聲的數字反哺溫暖人心。本書從“對比—對話”的雙重視角展開系列研究，考察數字代溝與數字反哺這對相反相成的概念，在此基礎上重新認識中國社會轉型期的代際關系，并從傳統文化觀念中汲取智
本書立足于近代以來勞工的相關報道、調查、記錄及各大企業檔案資料，剖析近代勞工撫恤在西方工業文明的沖擊下，由傳統社會家庭撫恤向近代社會保障轉型的過程。這個過程既有對西方制度的模仿與借鑒，也有對傳統方式的沿襲與調適，更有生存壓力下勞工的聲訴和抗爭。政府、社會、企業、資本家、勞工等不同力量在此過程中進行了諸多博弈和妥協，加之中國近代戰事頻仍、經濟困窘、社會凋敝使得轉型過程充滿了曲折和反復。但是中國近代社會保障制度仍然呈現出由勞工自保到企業撫恤再到社會保障的歷史邏輯，勞工撫恤揭示了由救急性撫恤
宋代是中國生活美學史上的高峰期。以焚香、點茶、掛畫、插花為代表的四雅文化，是宋式生活美學的經典案例。宋代文人追求清雅之美，南宋四雅是宋韻文化重要的組成部分。《南宋四大雅事》分別從香、茶、畫、花四個側面，系統闡釋宋代香文化、茶文化、繪畫及插花藝術的成就，以及以此為代表的尚雅生活美學的形成，并力圖從微觀角度觀察并反映當時的社會。本書是以文獻、圖像、實物資料研究為基礎，以圖文并茂的形式，面向廣大讀者的雅俗共賞的讀物。
當代中國正經歷著從鄉土中國到城鄉中國的歷史性巨變。對于缺乏產業基礎的中西部農村來說，其城鎮化進程中的具體路徑值得深入探討�！霸统擎偦笔沁@一歷史進程中涌現的一種城鎮化類型。鄉村社會在走向開放、異質、流動的同時，出現了一幅城中有鄉、鄉中有城的城鄉融合發展的別樣圖景。農民往返穿梭于城鄉之間，社會整合和系統融合共生。 古源村這樣一個以宗族社會為底色，地處湘鄂贛三省交界區域“隙地”村莊，在改革開放的歷史進程中經歷了從“地域社會”到“扎根型城鎮化”的變遷。村民以就業、教育、移民等形式融
宋代文史研究中，黨爭主題頗受關注。有關北宋黨爭的研究成果多以傳世史著與傳世詩文集為參考文獻，較少石刻文獻的運用。本書在黨爭視域大背景之下，從多學科、多視角對石刻文獻的生成、流傳、影響做過程性的、全方位的綜合研究。以此觀照石刻文獻，力圖拓廣、掘深石刻文獻與黨爭的相關研究。同時，由此反觀北宋中晚期黨爭，對這一影響北宋政治、經濟、文化等多方面的政治活動行為做更全面的認知。
該書以“藥家鑫案”“許霆案”“黃碟案”等曾引發社會廣泛爭議的案例為研究“標本”，以法學家的理性、敏銳和洞察力，從那些被人們、甚至法律人有意遺忘、主動省略或懶得驗證的但卻至關重要的情節和事實入手，提出了與眾不同的思考和結論，極具啟發意義。 作者認為，中國法理研究應當堅持的進路是：擺事實、講道理（法理）、斷是非。三者的順序也不能亂。只有針對普通人確實能經驗感知的事實，才能展開可分享的說理，雖然由于對相關因素的評價不同，甚至因為自我利益的驅動，各自得出的判斷并不一致。這正是本書的追求。 這是一種更生動
本書聚焦人類社會進入數字時代這一宏大的社會背景，從全球治理的視角來研究數字法治的發展以及中國面臨的機遇和挑戰，結合典型案例和圖解，較為系統深入地剖析了當前數字法治領域黨員干部普遍關注的十大熱點：如何從對歷史的反思中確立國家數字法治戰略？如何理解數字法治的全球發展新動態？如何依法支持和規范平臺企業的發展？數據是“石油”還是“垃圾”？如何構建現代數據法律制度？如何從法律視角揭開“流量”的神秘面紗？如何構建與時代發展相適應的數字貨幣法律制度？GPT-4來了，如何構建人工智能法律制度？如何應對
作為中華民族傳統智力資源體系重要組成部分的民間文學藝術，歷經百年而逐漸形成，與不同民族宗教、歷史、道德等密切相關，集傳統性、地域性、群體性、民族性等特征于一體。民間文學藝術的保護與合理利用，是我國實施鄉村振興戰略、促進鄉村發展的重要途徑。本書基于鄉村振興戰略，對民間文學藝術的概念和鄉村振興戰略的內容進行梳理，就民間文學藝術在人才、產業、文化傳承和互聯網應用等方面面臨的現實困境進行了分析，并就如何保護與傳承民間藝術提出了相關建議，提出了完善非物質文化遺產保護制度和知識產權保護制度、構建保
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