《怎樣才能記得快記得準(zhǔn)》作者世界記憶大師李連芬、記憶研究專(zhuān)家石偉華從記憶的模式談起，介紹了如何通過(guò)打造超級(jí)記憶宮殿和數(shù)字編碼，應(yīng)用串聯(lián)聯(lián)想、掛鉤、歌訣、簡(jiǎn)化、圖像、定樁等各種經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明有用的記憶方法，改善記憶消退和注意松懈導(dǎo)致的遺忘并提高記憶獲取的能力，提高人們?cè)趯W(xué)科記憶和記憶比賽中持久準(zhǔn)確記憶的能力。
本書(shū)結(jié)合100個(gè)日常學(xué)習(xí)和生活中常見(jiàn)的知識(shí)，向讀者介紹了諧音法、記憶公式法、編碼法和記憶宮殿法如何應(yīng)用于實(shí)際案例中，并輔以生動(dòng)形象的插圖，幫助讀者在輕松活潑的閱讀氛圍中學(xué)會(huì)實(shí)際使用記憶法，并將其舉一反三地應(yīng)用于生活中，真正提高自己的記憶力。
在職場(chǎng)中不斷付出，卻因不善表達(dá)而常常背鍋；和另一半總為同樣的事情吵架，感情瀕臨破裂；對(duì)父母的詢(xún)問(wèn)和嘮叨不耐煩，越長(zhǎng)大越不容易親近……更痛苦的是，明明學(xué)了很多溝通技巧，還是頻頻陷入關(guān)系緊張的窘境。到底怎么做，我們才能從根本上解決人際溝通難題？本書(shū)為我們帶來(lái)了有趣、實(shí)用的關(guān)系心理學(xué)課，聚焦人與人相處的本質(zhì)——內(nèi)在關(guān)系模式，深刻剖析“我與自己”“我與他人”“我與社會(huì)”典型關(guān)系問(wèn)題。作者從資深心理學(xué)家的角度出發(fā)，幫助你認(rèn)清自身與他人和社會(huì)的內(nèi)在關(guān)系模式，手把手教你在各種場(chǎng)景與各種人相處時(shí)“怎么
《心理學(xué)為什么重要》一書(shū)以簡(jiǎn)短的篇幅精當(dāng)?shù)亟榻B了心理學(xué)學(xué)科。心理學(xué)是什么？心理學(xué)研究什么？對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界和自身有什么幫助？為什么心理學(xué)在當(dāng)下具有特別重要的意義？本書(shū)圍繞“心理學(xué)為什么重要”這一主題，探討了心理學(xué)學(xué)科的基本問(wèn)題，適于對(duì)心理學(xué)感興趣的讀者閱讀。
在《心理類(lèi)型分析》中，榮格將類(lèi)型問(wèn)題嵌入各種各樣的背景：詩(shī)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)之中。這種非線(xiàn)性路徑是榮格思考和寫(xiě)作的典型方式，以期從不同的方向接近他的心理學(xué)研究對(duì)象，生發(fā)概念。在詩(shī)學(xué)領(lǐng)域，榮格著重研究了卡爾·斯皮特勒的作品《普羅米修斯和厄庇墨透斯》中類(lèi)型學(xué)問(wèn)題，從而研究個(gè)體的內(nèi)傾和外傾的基本心理狀態(tài)，及其典型命運(yùn)。在心理病理學(xué)領(lǐng)域，榮格指出緊張狀態(tài)是內(nèi)傾者的特征，放松、隨和的狀態(tài)的外傾者的特征。這其中具有重要心理功能的就是心理緊張狀態(tài)，即可支配的積累的力比多的量
本教材為江蘇省重點(diǎn)教材，教材編寫(xiě)響應(yīng)社會(huì)對(duì)心理學(xué)課程改革的需求，強(qiáng)調(diào)“淡化心理學(xué)課程”，分解傳統(tǒng)心理學(xué)的內(nèi)容，重構(gòu)心理學(xué)內(nèi)容框架，重點(diǎn)融入學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)等內(nèi)容，提出師范生的心理學(xué)素養(yǎng)要指向?qū)嵺`應(yīng)用，在介紹基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，采用案例、闡述等多種方式呈現(xiàn)理論在中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。教材結(jié)構(gòu)遵循學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)指向?qū)W生的能力，在正文中設(shè)置了專(zhuān)欄，供學(xué)生自行閱讀，拓寬學(xué)術(shù)視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。
本書(shū)聚焦于正念如何成為一種可以改變世界的工具，幫助我們理解和認(rèn)識(shí)個(gè)人及更大的群體的動(dòng)蕩時(shí)期。通過(guò)“回到我們的感官”，我們可以變得更有同情心、更具身、更有意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我們也可以在各個(gè)方面為國(guó)家和我們自己的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們需要做的并不是什么特別的東西，只是作為人類(lèi)，開(kāi)始更加系統(tǒng)地關(guān)注事物，清醒地認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目，并以正直、智慧、關(guān)心和關(guān)愛(ài)行事。當(dāng)我們做好這一點(diǎn)，并愿意完全安住于當(dāng)下時(shí)，其他一切都會(huì)隨之而來(lái)。
本書(shū)為學(xué)術(shù)著作，共六章，從精神分析的角度，揭示了生態(tài)問(wèn)題形成的心理動(dòng)因，論證了生態(tài)危機(jī)與精神危機(jī)乃一體同源、互為表里的關(guān)系，對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的精神危機(jī)進(jìn)行了探討，介紹了西方經(jīng)典人物的相關(guān)理論，試圖將生態(tài)問(wèn)題與人類(lèi)精神心理因素建立聯(lián)系，并通過(guò)對(duì)精神分析的深入解讀，揭示了生態(tài)問(wèn)題形成的心理動(dòng)因，進(jìn)而結(jié)合精神分析的診療方法和社會(huì)歷史批判為生態(tài)問(wèn)題尋找解決之道。此外，本書(shū)還初步開(kāi)展了精神分析與中國(guó)古典哲學(xué)思想的對(duì)話(huà)，以推動(dòng)傳統(tǒng)文化更好地復(fù)興，也更好地助力生態(tài)問(wèn)題的解決。
本書(shū)是關(guān)系性精神分析的基石性著作，也是后弗洛伊德時(shí)代的重量級(jí)精神分析著作。它深刻地闡述了主體間性視角在理論研究與臨床應(yīng)用上的重要意義，超越了早期工作中由“孤立心靈”引發(fā)的一系列問(wèn)題，探索了精神分析發(fā)展的新的可能性。主體間性觀點(diǎn)是羅伯特·史托羅樓在他的經(jīng)典著作《云中的面龐》中首次提出的，他認(rèn)為，所有的心理過(guò)程都源自人與人之間的相互關(guān)聯(lián)性，分析性關(guān)系的發(fā)展總是以非線(xiàn)性的過(guò)程發(fā)生，而非之前許多療法所認(rèn)為的，以線(xiàn)性的過(guò)程發(fā)生。這一概念為精神分析從一人心理學(xué)向雙人心理學(xué)的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。在本
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