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本書以伏羲八卦為基礎(chǔ)，以乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽分別代表天、地、雷、山、火、水、澤、風(fēng)，并進一步將八卦兩兩組合，衍生出六十四卦，揭示天地陰陽化生萬物的內(nèi)在規(guī)律，并升華為中華文明的思想內(nèi)核，其內(nèi)容涉及天文、地理、經(jīng)濟、文化、修身養(yǎng)性、待人接物……包羅萬象，奧妙無窮。
以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等為代表的現(xiàn)代科技改變了人類發(fā)展方式，并催生了繼陸地、海洋、太空后不可或缺的社會場域——網(wǎng)絡(luò)虛擬社會。后者不但改變了人類的生產(chǎn)生活，重塑了現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和運行方式，而且改變了人們思想觀念的社會基礎(chǔ)，形成新的虛擬思維方式和互聯(lián)網(wǎng)精神。本書立足于馬克思主義哲學(xué)話語體系，遵循“發(fā)生—發(fā)展—發(fā)因—治理”的邏輯理路，通過質(zhì)性與定量相結(jié)合的方法專題探討網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中的道德問題及其治理。首先，以當(dāng)代科技發(fā)展為切入點，分析網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的形成、發(fā)展、特征及其對道德的影響，剖析網(wǎng)絡(luò)虛擬道德的生成及其論
中國哲學(xué)傳統(tǒng)中存在著情感主義哲學(xué)，中國情感主義哲學(xué)的特質(zhì)是情緣主義，先秦儒家是情緣主義的開創(chuàng)者。情緣主義認為情感具有本源性地位，但此“本源”不是本體，而是發(fā)揮優(yōu)先性 開端作用和導(dǎo)向作用的機緣或淵源。情感為人的一切觀念活動及其實踐創(chuàng)造了機緣，發(fā)揮這樣作用的情感本源即情緣。隨著中國哲學(xué)本體論、宇宙論形態(tài)的發(fā)展，情緣主義的思想視域被遮蔽了。明代中期至今，中國出現(xiàn)了諸多情感主義哲學(xué)理論，情緣主義的思想視域也得以再啟，但其間夾雜著與情感本體論、情感宇宙論的糾纏與分擘。在這個知識壓迫價值、客觀壓迫主觀、事實
本文通過對晚明至清中期七位思想家女性觀的研究，系統(tǒng)地討論了這三百年來的解放女性思想。女性解放在近代中國并非完全的“舶來品”，西方男女平等思想傳入以前，中國社會已經(jīng)有了接受與涵化這種觀念的思想土壤。 第一章主要論述晚明至清中期解放女性思想的源頭、構(gòu)成與時代分期。第二章主要論述了晚明李贄與清初唐甄的女性觀。李贄的女性觀以“天下萬物皆生于兩”為哲學(xué)基礎(chǔ)，充分肯定女性對原生家庭的貢獻與女性作為獨立的“人”的價值。唐甄的女性觀則偏重于對女性家庭價值的充分發(fā)掘與全面肯定，在儒家倫理規(guī)范的框架之下充分發(fā)掘了“
本書是一部以全新的視角觀察與探討孔子的思想史著作。采用文化權(quán)力等新的批評話語，結(jié)合商周神政權(quán)力的影響，對傳統(tǒng)文獻和考古新證作出全新釋讀，認為隨著人們對人性的認識、對人的認識，人文意識逐步覺醒，構(gòu)成了中華文明“文明與神明交織與滲透”的景觀，最后文明占了上風(fēng)，而神明也具有了人文色彩，而孔子主張的是“神本主義”，強調(diào)對神的尊崇的重要性。
《道德經(jīng)》，又稱《老子》，是先秦時期老子的作品。分為上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，故后人合而稱之為《道德經(jīng)》。全文約五千字，文字簡練，晦澀難懂。近代古文家葉玉麟先生為《道德經(jīng)》作注，出版《白話譯解老子道德經(jīng)》，通俗易懂、可讀性強，是釋讀國學(xué)經(jīng)典的典范，當(dāng)時受到歡迎，可惜后來湮沒無聞。本書對該書重新出版，對內(nèi)容做了一些校正，以適合當(dāng)下普通讀者的閱讀需要。
《孔子的故事》是作者在參照《論語》《孟子》《史記》等材料之后，對孔子的生平進行整理，并且以樸素易懂的筆觸創(chuàng)作的作品。本書首先對孔子的家世進行梳理，再依據(jù)時間線，將孔子在魯國成長——周游列國——回到魯國這幾十年的經(jīng)歷，與他以“仁者愛人”為核心的儒家思想結(jié)合起來，展現(xiàn)孔子知其不可而為之的堅決意志和欲扶大廈之將傾的偉大信念。在最后幾章，集中體現(xiàn)了孔子的教育理念以及他與學(xué)生之間的深切情誼。雖然春秋時期他的理念不可行，可他的思想通過《論語》記錄下來，稱為傳世之經(jīng)典，為后代瞻仰。
為深入貫徹落實習(xí)近平總書記來閩考察重要講話，南平市委、市政府以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，加快打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的“標桿”，2023年11月，在省委宣傳部、省文旅廳指導(dǎo)下，由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、福建社會科學(xué)院、南平市人民政府、武夷學(xué)院聯(lián)合主辦，以“融通朱子文化，夯實文明根基”為主題的第二屆考亭論壇，20多位國內(nèi)朱子學(xué)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者說“理”論道，共同探討如何推動朱子文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。本書匯集20多位專家學(xué)者的文章
《鬼谷子》歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。書共三卷，提出了“捭闔”“內(nèi)揵”“飛箝”“忤合”“揣摩”等游說和謀略的原則和技巧，對縱橫家學(xué)說的理論構(gòu)建做出了重要貢獻。它所提供的智慧與謀略至今仍對現(xiàn)實生活中的方方面面有著指導(dǎo)意義。此書為全本全注全譯本，注釋準確簡明，譯文明白曉暢，以期給讀者帶去不一樣的閱讀體驗。本書為圖文結(jié)合典藏版，甄選部分優(yōu)秀插圖，充分協(xié)調(diào)圖文比例。本書具有較高的市場價值和文化價值，有利于讀者了解中華傳統(tǒng)文化。
本書綜述唐宋元明清五朝理學(xué)概貌。書中對“理學(xué)”循名責(zé)實地辨析，抓大要、舉大綱的編纂方式，分辨、對話、透徹之悟等特色，都讓這部撮要類著作歷久彌新。通過這部簡明扼要的理學(xué)史，我們不僅能領(lǐng)略到作者通體縱貫的學(xué)術(shù)視野和眼光，也能感受一代學(xué)人探究問題、體悟真知的素心。
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