社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中的意識(shí)形態(tài)安全(中國(guó)式現(xiàn)代化研究叢書(shū))
本書(shū)聚焦三個(gè)領(lǐng)域：一是兒童社會(huì)工作領(lǐng)域，討論困境兒童社會(huì)工作干預(yù)研究設(shè)計(jì)和困境兒童的小組工作干預(yù)；二是殘疾人社會(huì)工作領(lǐng)域，分為探討了扶貧背景下殘障人的社會(huì)支持和聽(tīng)障父母健聽(tīng)子女的早期養(yǎng)育方式及其影響；三是矯正和禁毒社會(huì)工作領(lǐng)域，在家文化背景下探討社區(qū)矯正社會(huì)工作的本土實(shí)踐模式，在協(xié)同實(shí)踐的前提下探討社會(huì)工作知識(shí)的生產(chǎn)。此外書(shū)中還探討了影像發(fā)聲法如何介入針對(duì)青少年抑郁癥患者的服務(wù)，在結(jié)構(gòu)化視角下分析城市貧困家庭如何脫貧，等等。
《中國(guó)社會(huì)工作研究》作者系長(zhǎng)期從事社會(huì)工作教學(xué)、研究與實(shí)踐的學(xué)者和專家，他們深入實(shí)際，調(diào)查并總結(jié)社會(huì)工作宏觀與微觀的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)工作本土化進(jìn)程。論文不僅代表了中國(guó)社會(huì)工作研究的最高水平，也體現(xiàn)了社會(huì)工作教育者、實(shí)踐者和研究者的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，而且對(duì)于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)新時(shí)期社會(huì)政策與社會(huì)治理的理論與實(shí)踐模式的探索、提高社會(huì)工作的專業(yè)化水平和效果具有舉足輕重的意義。
本書(shū)對(duì)思想政治教育紅色文化資源的歷史、樣態(tài)、功能、發(fā)展境遇及建設(shè)方式等進(jìn)行系統(tǒng)闡釋，其創(chuàng)新之處包括以下幾個(gè)方面：一是通過(guò)歷史回溯，闡述了思想政治教育紅色文化資源的形成過(guò)程及運(yùn)用實(shí)踐；二是從概念構(gòu)建、樣態(tài)呈現(xiàn)、主要功能、發(fā)展境遇等方面對(duì)思想政治教育紅色文化資源進(jìn)行了系統(tǒng)探討，具有一定的開(kāi)拓性；三是具體勾勒了思想政治教育紅色文化資源的開(kāi)發(fā)路徑，包括確立開(kāi)發(fā)原則、開(kāi)發(fā)主體、開(kāi)發(fā)內(nèi)容和開(kāi)發(fā)方式等，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的有機(jī)銜接。
本書(shū)根據(jù)村莊保存的文本資料和筆者深入村莊內(nèi)部觀察、訪談與體驗(yàn)得到的真實(shí)素材，復(fù)原了坎村互助基金會(huì)26年的歷程，解釋了村民何以能長(zhǎng)期合作，共同解決一個(gè)市場(chǎng)、政府和志愿機(jī)制等外部力量都不愿涉足或無(wú)法有效治理的領(lǐng)域——村民信貸資金需求問(wèn)題；探究了利益輸送怎樣引導(dǎo)村民合作以及如何以利益輸送為契機(jī)組建村民長(zhǎng)期合作治理組織的問(wèn)題；分析了這個(gè)內(nèi)生于村莊社會(huì)的治理組織穩(wěn)健成長(zhǎng)的要件和實(shí)踐的學(xué)理意義；回答了組織者怎樣將對(duì)村民的資源和利益支持轉(zhuǎn)變?yōu)榇迩f治理能力的問(wèn)題。
本年度報(bào)告以教育公平為線索，闡述我國(guó)各級(jí)各類教育事業(yè)發(fā)展的成就與問(wèn)題，探討教育獲得的群體性差異以及教育回報(bào)等重要議題。
本書(shū)稿共分為四大部分: 第一部分為“‘革命’三論”, 分別探討了中古史語(yǔ)境下的“革命”論退化與漢代政治、思想之轉(zhuǎn)折變遷, 魏晉以來(lái)的“禪讓革命”及其思想背景, 十六國(guó)北朝的“北族革命”及其影響; 第二部分是“制度抉義”, 分別探討了“法律儒家化”與魏晉以來(lái)的“制定法運(yùn)動(dòng)”; 第三部分是“經(jīng)子發(fā)覆”, 分別探討了魏晉以來(lái)儒學(xué)的發(fā)展。最后一部分為“文化掇遺”, 主要是對(duì)《玉海·藝文部》所存沈約《謚例序》文箋釋, 從唐令“女醫(yī)”條探討其所蘊(yùn)之社會(huì)性別觀。
《鄉(xiāng)賢文化傳承與當(dāng)代鄉(xiāng)村治理》以國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新鄉(xiāng)賢參與農(nóng)村社區(qū)治理路徑和方式研究”的研究成果為基礎(chǔ)，從民俗學(xué)的生活世界概念出發(fā)，通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)為現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村治理的推進(jìn)提供借鑒。作者重點(diǎn)關(guān)注了“新鄉(xiāng)賢”這一群體，提出：當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)中有著一定道德或文化影響力的社會(huì)人士，在日常生活中富有技巧地將國(guó)家話語(yǔ)與傳統(tǒng)禮俗結(jié)合起來(lái)，獲取“新鄉(xiāng)賢”身份，進(jìn)而以此身份參與鄉(xiāng)村社會(huì)治理，推動(dòng)我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展。
本書(shū)主要講述了紅色精神引領(lǐng)學(xué)生最優(yōu)發(fā)展的紅色育人理念, 基本內(nèi)涵、核心要素與實(shí)踐框架及特征; 紅色經(jīng)典閱讀, 語(yǔ)文、歷史、政治學(xué)科的紅色經(jīng)典閱讀方法、策略及路徑; 紅色課程資源開(kāi)發(fā), 基于課程標(biāo)準(zhǔn)、教材以及學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際、開(kāi)發(fā)與利用多種課程資源; 紅色地方文化課程建設(shè), 基于地方紅色歷史文化資源, 如浙江蕭山衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、蕭山紅色資源庫(kù), 開(kāi)設(shè)紅色地方文化課程。
本書(shū)主要立足馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論，緊緊扣住我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變這一背景和前提，沿著“社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變—居民群眾需求變化—社區(qū)治理質(zhì)量提升”的邏輯思路，聚焦城市社區(qū)治理質(zhì)量及提升，綜合運(yùn)用參與觀察、深度訪談和大數(shù)據(jù)等方法開(kāi)展深入調(diào)查，在對(duì)新時(shí)代城市社區(qū)治理現(xiàn)狀全面了解的基礎(chǔ)上，對(duì)美好社會(huì)建設(shè)中城市社區(qū)治理質(zhì)量提升的結(jié)構(gòu)背景、影響因素及其實(shí)踐路徑等展開(kāi)系統(tǒng)研究。
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