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本研究的主要?jiǎng)?chuàng)新是在共享單車(chē)失效數(shù)據(jù)缺失的情形下，利用共享單車(chē)OD大數(shù)據(jù)，構(gòu)建共享單車(chē)可用性分析和排序的分析方法，并應(yīng)用于維修管理優(yōu)化、故障共享單車(chē)回收調(diào)度和不可用共享單車(chē)識(shí)別等。具體的研究?jī)?nèi)容為:（1）基于BSS共享單車(chē)健康狀況的角度，解決BSS運(yùn)營(yíng)中因共享單車(chē)健康狀況導(dǎo)致用戶(hù)使用滿(mǎn)意度下降和維修成本高維修效率低的問(wèn)題。（2）本研究開(kāi)發(fā)了基于用戶(hù)租借車(chē)活動(dòng)鏈、強(qiáng)化學(xué)習(xí) PageRank算法、貝葉斯方法等對(duì)共享單車(chē)的可用性水平進(jìn)行排序和識(shí)別，將共享單車(chē)可用性分析結(jié)論擴(kuò)展到具有多狀態(tài)的相對(duì)可用性水
20世紀(jì)六七十年代以來(lái)，科幻小說(shuō)超越傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，從對(duì)技術(shù)模仿的描寫(xiě)進(jìn)入人類(lèi)學(xué)和宇宙哲學(xué)領(lǐng)域，成為一種全球化的文化現(xiàn)象。在這一創(chuàng)作的嬗變過(guò)程中，以模糊的邊界、包容的中心為特征的暖昧美學(xué)逐漸發(fā)展形成。本書(shū)以美國(guó)科幻作家厄休拉·勒奎恩（Ursula K.Le Guin）為例，通過(guò)全面考察勒奎恩作品過(guò)去與未來(lái)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)人與技術(shù)人與自然東西方文化這五對(duì)二元關(guān)系，從時(shí)空、精神、身體、生態(tài)、文化五個(gè)維度提煉井闡釋暖昧美學(xué)的觀念，由此提出了捕捉流變的現(xiàn)代性的美學(xué)方案。
面對(duì)當(dāng)下動(dòng)態(tài)的商業(yè)環(huán)境和不斷加劇的環(huán)境污染問(wèn)題，企業(yè)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，需要主動(dòng)承擔(dān)起環(huán)境責(zé)任。本書(shū)以企業(yè)環(huán)境責(zé)任中的環(huán)境倫理為切入點(diǎn)，圍繞企業(yè)怎樣在更好地履行環(huán)境責(zé)任的同時(shí)最大化企業(yè)優(yōu)勢(shì)這一主題，認(rèn)為企業(yè)環(huán)境倫理通過(guò)綠色戰(zhàn)略正向影響競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的形成，其中，利益相關(guān)者、冗余資源與商業(yè)環(huán)境動(dòng)態(tài)性具有調(diào)節(jié)作用。
本書(shū)以中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)著力建構(gòu)的新女性形象為研究對(duì)象，結(jié)合清末知識(shí)精英的相關(guān)言論、報(bào)刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)新女性形象的相關(guān)小說(shuō)文本，通過(guò)梳理近代婦女解放運(yùn)動(dòng)得以生成的外部原因與內(nèi)在動(dòng)力，力圖展現(xiàn)知識(shí)精英，往往是男性知識(shí)精英在新女性形象建構(gòu)上掌握絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，廣大女性群體在國(guó)族與性別的多重交織下如何應(yīng)對(duì)、突圍、成長(zhǎng)的復(fù)雜面相。通過(guò)梳理、整合、闡釋清末文學(xué)書(shū)寫(xiě)內(nèi)外新女性的建構(gòu)、想象與踐行，有助于我們對(duì)百余年前近代婦女解放運(yùn)動(dòng)形成更為連貫、深刻、全面的認(rèn)知。
本書(shū)選擇了對(duì)中國(guó)友好的非華裔漢學(xué)家進(jìn)行介紹，其來(lái)源國(guó)盡可能覆蓋各大洲的國(guó)家；重點(diǎn)介紹文史哲領(lǐng)域的漢學(xué)家，兼顧其他領(lǐng)域。擬選取12位世界著名漢學(xué)家進(jìn)行介紹，共計(jì)12章，每章內(nèi)容包括漢學(xué)家生平簡(jiǎn)介、漢學(xué)家的漢學(xué)之路、漢學(xué)家主要成就、相關(guān)中國(guó)文化旨要以及漢學(xué)家經(jīng)典書(shū)目推薦。鑒于各位漢學(xué)家所處的時(shí)代局限性和文化差異，其個(gè)別觀點(diǎn)有可能會(huì)造成一定程度上的誤讀，但他們的研究成果依然能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)文學(xué)研究提供啟示和借鑒。
“神圣漢帝國(guó)”的證成，關(guān)鍵在于深掘當(dāng)時(shí)人的感知和體認(rèn)，本書(shū)即是圍繞原始道教的成立、漢魏禪代的發(fā)生與漢家秩序的崩解所展開(kāi)的一次“心靈考古”。為消弭“漢家”構(gòu)造中的家、國(guó)對(duì)立，讖緯以其超驗(yàn)的神圣敘事“為漢制法”，由此達(dá)成融通公、私的“天下一家”構(gòu)想，“漢家”遂成為天下人的信仰空間。因?yàn)榻鉃?zāi)除厄、歸命漢家的普遍強(qiáng)烈愿望，“致太平”不僅成為貫通漢末經(jīng)學(xué)、讖緯、道教的知識(shí)基礎(chǔ)與共同主旨，也成為士人、隱逸、宗教群體的行動(dòng)指南與價(jià)值歸宿，還是促成漢魏禪代及漢家秩序解體的思想和信仰要素。以漢帝國(guó)神圣性
現(xiàn)代收養(yǎng)制度通過(guò)承繼和變?cè)臁胺尚袨椤申P(guān)系”私法邏輯來(lái)擬制親子關(guān)系。二戰(zhàn)后，社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求、國(guó)際人權(quán)思潮等推動(dòng)各國(guó)收養(yǎng)法不斷社會(huì)化，發(fā)展出以?xún)和畲罄嬖瓌t為統(tǒng)率，以收養(yǎng)條件、收養(yǎng)程序、收養(yǎng)效力和收養(yǎng)服務(wù)為支柱的傘型兒童保護(hù)架構(gòu)。我國(guó)《民法典》收養(yǎng)章在承襲既有私法框架的同時(shí)，通過(guò)確立最有利于被收養(yǎng)人原則、引入收養(yǎng)評(píng)估等釋放出積極的社會(huì)化信號(hào)，但仍不足以應(yīng)對(duì)私自收養(yǎng)屢禁不絕、被收養(yǎng)人權(quán)益不彰等突出社會(huì)問(wèn)題。于此，當(dāng)以領(lǐng)域法格局整合親子法與未成年人保護(hù)法相關(guān)規(guī)范，形成內(nèi)外體系協(xié)調(diào)一致的本
在當(dāng)今眾多的交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科中，恐怕還沒(méi)有哪一門(mén)學(xué)科像社會(huì)心理學(xué)這樣，歷經(jīng)百余年的發(fā)展卻依舊在研究取向上存在這樣大的分歧：心理學(xué)取向強(qiáng)調(diào)個(gè)體變量的重要性，社會(huì)學(xué)取向強(qiáng)調(diào)群體變量的重要性，文化人類(lèi)學(xué)取向強(qiáng)調(diào)文化變量的重要性，而社會(huì)生物學(xué)取向則強(qiáng)調(diào)遺傳變量的重要性。難怪有的社會(huì)心理學(xué)家會(huì)將整個(gè)學(xué)科的發(fā)展困難歸咎為所有研究者都傾向“選擇”某一種取向，而未能兼顧各相關(guān)學(xué)科的觀點(diǎn)。本書(shū)從上述學(xué)科圍繞人性和社會(huì)行為提出的13種完全不同的解釋性理論入手，詳盡陳述了西方社會(huì)心理學(xué)的理論建樹(shù)，尤其對(duì)社
冷戰(zhàn)背景下，查戈斯群島主島迪戈加西亞島成為美國(guó)在印度洋地區(qū)實(shí)施遏制戰(zhàn)略的關(guān)鍵島嶼。美國(guó)的戰(zhàn)略需求與英國(guó)在印度洋利益高度重合，英美于是聯(lián)合謀劃將查戈斯群島一步步納入其有效統(tǒng)治范圍，首先將查戈斯群島與毛里求斯分離開(kāi)來(lái)作為同意毛里求斯獨(dú)立的政治條件，其次成立英屬印度洋領(lǐng)地并驅(qū)逐查戈斯人，為美軍修建軍事基地作準(zhǔn)備。本書(shū)為毛里求斯前外交部長(zhǎng)南多·博達(dá)（Nando Bodha）所著，他以查戈斯人的經(jīng)歷為第一視角，記錄了這一群體在大國(guó)地緣政治博弈下的悲慘遭遇及不屈的政治抗?fàn)庍^(guò)程。
四十多年以來(lái)，中國(guó)在市場(chǎng)繁榮和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面屢創(chuàng)佳績(jī)，成為世界上最大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體之一，而宋代中國(guó)在一千年前也獲得了類(lèi)似的地位。劉光臨在這部大膽而精彩的著作中，利用非常珍貴的11世紀(jì)市場(chǎng)和人口數(shù)據(jù)，首次使用定量方法來(lái)探討中國(guó)早期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。宋代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮與明初管制體系導(dǎo)致的衰退形成了鮮明對(duì)比，這種根本性的變化不僅使市場(chǎng)規(guī)模縮小，也導(dǎo)致普通民眾的生活水平急劇下降。
這是對(duì)中國(guó)市場(chǎng)周期的一次里程碑式的研究。八個(gè)附錄組成的龐大數(shù)據(jù)集展現(xiàn)了宋元明三代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期，本書(shū)在此基礎(chǔ)上探討了
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