張恒壽先生是我國著名的史學(xué)家，他從事教育事業(yè)五十余年，傾心于史學(xué)的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究，特別是在中國古代思想史研究方面，獨(dú)有建樹，獲得豐碩成果。本書為河北師范大學(xué)整理老學(xué)者文庫之一種，本書收錄張先生生前精品著作、文章，全書共分為四個(gè)部分： 全書共分為四個(gè)部分：第一部分論文編，收錄《現(xiàn)代學(xué)潮問題》《學(xué)制改善之管見》《考試問題商榷》《共工洪水故事和古代民族》《試論兩漢時(shí)代的社會(huì)性質(zhì)》《六朝儒經(jīng)注疏中之佛學(xué)影響》《讀〈世說新語〉札記》《莊子與斯賓諾莎哲學(xué)這之比較》《論辨證唯物論的認(rèn)識(shí)論之要點(diǎn)》等論文，所收論
本書在對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行闡釋、界定，并對(duì)中國早期國家的形成軌跡進(jìn)行剖析的基礎(chǔ)上，對(duì)中國早期都邑的形成發(fā)展與分類、主要都邑的延續(xù)年代、設(shè)都制度、都邑選址與規(guī)劃布局、軍事防御、建造技術(shù)、都市生活等形態(tài)進(jìn)行了深入研討。 研究?jī)?nèi)容共分九部分。第一章為緒論。對(duì)有關(guān)概念闡釋界定，述論中國早期國家的形成軌跡，分析本課題的研究歷史與研究現(xiàn)狀，并指明本課題研究的目的、意義、內(nèi)容以及研究思路與方法。第二章是有關(guān)中國早期都邑的形成發(fā)展與分類研究。首先分析早期都邑認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)，繼而對(duì)都邑的起源、濫觴、發(fā)展進(jìn)行論述，并對(duì)中國早
“日本古代試律試策論稿”包括上中下三篇。 “上篇”省試詩研究包括：一是日本古代的試詩制度與省試詩的體式規(guī)范研究。二是省試詩用典研究，主要考察省試詩詩題以及正文用典的典面構(gòu)成方式、典源和典源文獻(xiàn)特征等。三是唐日省試詩 的比較研究，包括唐日省試詩中的祥瑞、尚奇文化風(fēng)尚問題研究；初唐詠塵詩賦在創(chuàng)作手法、創(chuàng)作思想等方面對(duì)日本平安時(shí)代省試詩的影響等問題。 “中篇”為對(duì)策文研究，主要內(nèi)容包括：一是日本古代試策制度考述和對(duì)策文文獻(xiàn)學(xué)研究。二是對(duì)策文的文體學(xué)研究。三是唐初試策類書與日本對(duì)策文關(guān)系研究。四是對(duì)策文
佛教造像藝術(shù)是我國古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分，從東漢開始延綿至今，近2000年。在佛造像藝術(shù)初入中原之時(shí)，保留有大量的域外風(fēng)格，逐漸至兩宋時(shí)期形成了完全的本土造像藝術(shù)風(fēng)格，我國佛造像藝術(shù)經(jīng)歷了模仿-本土化（局部）-融合-再本土化（完全）的發(fā)展歷程。尤其是后三國時(shí)代（公元534-577），在短短的四十余年的時(shí)間里，佛造像藝術(shù)風(fēng)格經(jīng)歷了兩次變化，對(duì)于同時(shí)代的雕塑藝術(shù)以及之后隋唐時(shí)期的雕塑藝術(shù)均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后三國時(shí)代，是中國歷史上第二次大分裂時(shí)期-三國兩晉南北朝的最后階段，政治上相對(duì)穩(wěn)
大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織的臻善治理，關(guān)乎大學(xué)學(xué)術(shù)特質(zhì)的永恒堅(jiān)守，關(guān)乎大學(xué)組織的變革發(fā)展，關(guān)乎大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)組織體系“學(xué)術(shù)生態(tài)力”的有效激發(fā)。“雙一流”背景下推進(jìn)大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織的治理是其應(yīng)有之義和應(yīng)然之舉。選題在“雙一流”建設(shè)背景下，基于大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織的生態(tài)隱喻，嘗試建構(gòu)面向激活“學(xué)術(shù)生態(tài)力”的組織整合分析框架，在此框架下，建構(gòu)大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織生態(tài)結(jié)構(gòu)、功能及演替的應(yīng)然樣態(tài)，審視大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織生態(tài)的實(shí)然現(xiàn)狀，并進(jìn)行歸因分析，探索在“雙一流”建設(shè)背景下化解這些問題的相關(guān)機(jī)制和策略。本選題力求在
本書旨在收錄由四川外國語大學(xué)法語學(xué)院主辦的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)《理解當(dāng)代中國 溝通法語世界》的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。天下大同、協(xié)和萬邦是中華民族自古以來對(duì)人類社會(huì)的美好憧憬，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念所蘊(yùn)含的文化淵源。“包容”的前提是“理解”，“理解”與“溝通”是當(dāng)今百年未有之大變局背景下的時(shí)代主題，也是時(shí)代賦予人文學(xué)科的重大使命與寶貴機(jī)遇。在新文科背景下，人文學(xué)者應(yīng)在挖掘母語文化稟賦的同時(shí)，以跨學(xué)科、跨文化的視野，加強(qiáng)世界不同知識(shí)共同體之間的學(xué)術(shù)交流對(duì)話。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。專家學(xué)
《中國區(qū)域文化研究》是由安徽師范大學(xué)高端科研平臺(tái)“中國區(qū)域文化研究院”、安徽師范大學(xué)歷史學(xué)院、安徽省重點(diǎn)智庫“安徽文化發(fā)展研究院”主辦的學(xué)術(shù)輯刊，每年出版兩期。該刊由中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所所長(zhǎng)卜憲群研究員擔(dān)任主編，安徽師范大學(xué)李琳琦教授擔(dān)任執(zhí)行主編，國內(nèi)著名專家學(xué)者擔(dān)任編委，主要刊登中國區(qū)域文化的理論和創(chuàng)新研究相關(guān)前沿成果。開設(shè)有“筆談”“理論反思”“專題研究”“文化創(chuàng)新”“特色史料”“書評(píng)”等專欄。
本書的研究依托于江蘇省文化和旅游科研課題，通過南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、常州、無錫、蘇州、徐州、淮安等多個(gè)城市的數(shù)十個(gè)江蘇省遺址公園的實(shí)地調(diào)研，以及遺址公園官方立項(xiàng)文件或媒體報(bào)導(dǎo)、相關(guān)文物與城鄉(xiāng)規(guī)劃等文獻(xiàn)資料的收集與梳理，總結(jié)了宏觀、中觀與微觀三方面的研究成果，并通過上、中、下三篇進(jìn)行分別闡述。 上篇為第2-5章，從宏觀層面上對(duì)江蘇省遺址公園進(jìn)行整體研究，包括江蘇省遺址與遺址公園概況、遺址公園類型、規(guī)模及時(shí)空分布規(guī)律等，并江蘇省遺址公園空間結(jié)構(gòu)與功能分區(qū)模式、遺址保護(hù)與展示方式、景觀要素特征
《考古贛榆》一書是作者從事基層文博工作10余年的心血總結(jié)，也是對(duì)贛榆近20年文物工作的梳理，內(nèi)容涉及贛榆地方考古勘探、考古發(fā)掘、文物保護(hù)以及作者對(duì)文物保護(hù)利用方面的思考和建議。全書8萬余字，300余副圖片，圖文并茂的反映了贛榆文物研究取得的成果。贛榆地處江蘇最北部，與山東接壤，歷史上受齊魯文化影響較大，贛榆漢墓中出土的實(shí)物資料成為該地文化內(nèi)涵的代表，體現(xiàn)了與連云港其他縣區(qū)不同的文化特征。該書不僅展示了近年來遺址、墓葬內(nèi)出土的各類文物圖片，同時(shí)還對(duì)贛榆古代農(nóng)業(yè)、漢代漆器、特色文物、磚瓦紋
隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的進(jìn)行，同時(shí)受產(chǎn)權(quán)、金融、管理、運(yùn)營等現(xiàn)實(shí)制約，傳統(tǒng)村落存在修繕保護(hù)不足和活化利用不利等問題，制約了當(dāng)?shù)厝罕娚钯|(zhì)量和經(jīng)濟(jì)水平的提升。作為撫州市乃至江西省傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化利用的樣板，金溪縣傳統(tǒng)村落以落實(shí)全市生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略部署為契機(jī)，通過金溪縣實(shí)施以托管和收儲(chǔ)等方式明確古建筑的產(chǎn)權(quán)，推行“古屋貸”產(chǎn)品，解決資金短缺問題，防控金融風(fēng)險(xiǎn)，積極推動(dòng)“政府主導(dǎo)+社會(huì)力量參與”的多維保護(hù)與活化利用模式，聘請(qǐng)專家學(xué)者以及專業(yè)化運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，在保護(hù)修繕基礎(chǔ)上用數(shù)字化技術(shù)結(jié)
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