本書是經(jīng)典與解釋輯刊第64期。本期論題是歐洲歷史上的世俗化之爭(zhēng)。現(xiàn)代歐洲的形成,常常有一種說(shuō)法,即所謂世俗化的過(guò)程。關(guān)于這一進(jìn)程,著名的思想史家洛維特認(rèn)為,現(xiàn)代化的進(jìn)步學(xué)說(shuō)將神話中歷史的實(shí)現(xiàn)模式進(jìn)行世俗化并加以實(shí)踐,但這是一種偏離,是一個(gè)危險(xiǎn)且前所未有的幻象。這個(gè)判斷產(chǎn)生了巨大的影響,也引起布魯門伯格的反對(duì)。布魯門伯格在《現(xiàn)代的正當(dāng)性》中極力證明,現(xiàn)代的進(jìn)步概念,并非洛維特所謂終末論的現(xiàn)代版本,而是呈現(xiàn)出一種在內(nèi)在于歷史的運(yùn)動(dòng)過(guò)程,是一種逐漸出現(xiàn)的整體的進(jìn)步觀念,并非超驗(yàn)式的超越,此即現(xiàn)代
批判性是馬克思意識(shí)形態(tài)教育思想的本質(zhì)屬性,構(gòu)成了馬克思意識(shí)形態(tài)教育思想的生成依據(jù)和本質(zhì)范疇。回歸馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育相關(guān)論述的考察,有助于從理論源頭提供更有說(shuō)服力的邏輯論證和歷史證明。在馬克思的經(jīng)典著作中,馬克思意識(shí)形態(tài)教育思想的批判本性得以徹底顯現(xiàn),準(zhǔn)確無(wú)誤地廓清了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。盡管馬克思沒(méi)有直接表述過(guò)意識(shí)形態(tài)教育這個(gè)概念,然而他所提出的諸多經(jīng)典論斷都蘊(yùn)含著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育所依據(jù)的核心概念和基本原理。揭示和彰顯馬克思意識(shí)形態(tài)教育的批判本性,這對(duì)當(dāng)下我們開(kāi)展意
本書以漢代民間資本作為主要研究對(duì)象。漢代的民間資本作為漢代社會(huì)總資本的重要組成部分,其投資結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式、與漢代國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系以及自身的基本特點(diǎn),都是漢代經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史中重要的研究課題。 通過(guò)對(duì)漢代民間資本的投資結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式方法、其與漢代國(guó)家以及漢代城鄉(xiāng)社會(huì)的關(guān)系的研究,本書得出以下基本的研究結(jié)論: 1、漢代民間資本在投資經(jīng)營(yíng)以及與國(guó)家、社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中,主要表現(xiàn)出以下基本特征:投資動(dòng)機(jī)的逐利性;市場(chǎng)性與依附性并存;外部產(chǎn)權(quán)邊界的清晰與內(nèi)部的集權(quán)制產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)并存;風(fēng)險(xiǎn)回避型偏好。 2、漢代民間
“孔子之嘆”是孔子一生所作的嘆辭,可分為贊嘆、感嘆和惜嘆。這些嘆辭是孔子思想感情的深層次表達(dá),蘊(yùn)含著豐富的哲理與教育價(jià)值。近年來(lái),隨著政府提倡與民間崇尚,學(xué)界對(duì)孔子思想的研究日漸豐富。然而,從“孔子之嘆”出發(fā),系統(tǒng)探究孔子思想的研究為數(shù)尚少。本書以“孔子之嘆”為切入點(diǎn), 以《論語(yǔ)》為核心文本,將孔子嘆辭按照不同主題分為“為學(xué)之嘆”“為政之嘆”“為教之嘆”和“為道之嘆”,提煉并分析了其中的邏輯鏈條、哲學(xué)思想和教育意蘊(yùn)。“為學(xué)之嘆”章主要探討了孔子嘆辭中所推崇為學(xué)志向、為學(xué)典范和為學(xué)態(tài)度。
本書選擇了對(duì)中國(guó)友好的非華裔漢學(xué)家進(jìn)行介紹,其來(lái)源國(guó)盡可能覆蓋各大洲的國(guó)家;重點(diǎn)介紹文史哲領(lǐng)域的漢學(xué)家,兼顧其他領(lǐng)域。擬選取12位世界著名漢學(xué)家進(jìn)行介紹,共計(jì)12章,每章內(nèi)容包括漢學(xué)家生平簡(jiǎn)介、漢學(xué)家的漢學(xué)之路、漢學(xué)家主要成就、相關(guān)中國(guó)文化旨要以及漢學(xué)家經(jīng)典書目推薦。鑒于各位漢學(xué)家所處的時(shí)代局限性和文化差異,其個(gè)別觀點(diǎn)有可能會(huì)造成一定程度上的誤讀,但他們的研究成果依然能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)文學(xué)研究提供啟示和借鑒。
美國(guó)是如何打破孤立主義,走向第二次世界大戰(zhàn)的,這一歷史性決策是如何做出的,不同利益團(tuán)體之間的博弈是如何進(jìn)行的,美國(guó)人民面對(duì)歷史轉(zhuǎn)折關(guān)口,又經(jīng)歷了怎樣的觀念轉(zhuǎn)變?這本書就是美國(guó)暢銷作家琳內(nèi)?奧爾森針對(duì)上述主題的有益嘗試。在對(duì)待納粹德國(guó)的態(tài)度方面,以查爾斯?林德伯格為首的対德綏靖派,以及聚攏在美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林?羅斯福身邊的主戰(zhàn)派,成為推動(dòng)政策走向和局勢(shì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵角色。本書也圍繞著這兩位重要人物,探討了二戰(zhàn)前夕,以及二戰(zhàn)爆發(fā)后和美國(guó)參戰(zhàn)前的國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)政情民心,并詳細(xì)描繪出精英階層、知識(shí)分子、普通老
本書作者主要利用清宮內(nèi)務(wù)府檔案和臺(tái)北、北京兩地故宮博物院藏品,將重點(diǎn)放在引領(lǐng)時(shí)尚的幕后,圖文并茂地闡述毛皮、冠服、西洋紡織品、珊瑚、金銀器、佛寺鍍金器物、金屬祭器、佛像等清宮寶藏與工藝技術(shù)及中外貿(mào)易關(guān)系,呈現(xiàn)乾隆時(shí)代清宮的美學(xué)、時(shí)尚、技術(shù),并闡釋外來(lái)物質(zhì)文化的擴(kuò)散歷程,從一個(gè)特殊視角揭示了清代宮廷時(shí)尚是如何影響社會(huì)的。
在傳統(tǒng)的文學(xué)婚姻中,丈夫常享有盛名,而妻子則淪為腳注。她們是丈夫作品的第一審閱人,也是丈夫不忠的承受者。她們是家庭生活的照料者,也是丈夫創(chuàng)作事業(yè)的得力助手,她們是發(fā)光發(fā)熱的獨(dú)立個(gè)體,更是文學(xué)史上不可磨滅的印記。她們需要一種獨(dú)特的剛毅來(lái)面對(duì)婚姻中的瑣碎與不如意,甚至是需要做出犧牲來(lái)滿足丈夫的超常需求。
作者卡梅拉·丘拉魯透過(guò)敘述藝文界的五段婚姻:英國(guó)雕塑家烏娜?喬布里琪和英國(guó)詩(shī)人瑞克里芙?霍爾;意大利小說(shuō)家艾爾莎?莫蘭黛和阿爾貝托?莫拉維亞;美國(guó)作家依琳?鄧蒂和英
本書由阿馬蒂亞·森歷時(shí)十年撰寫而成,不是一部簡(jiǎn)單的生活回憶錄,而是一部學(xué)術(shù)成長(zhǎng)史,追溯了作者的成長(zhǎng)環(huán)境、所受教育、思想發(fā)展、治學(xué)經(jīng)歷以及在學(xué)術(shù)界脫穎而出的內(nèi)情。本書從1933年森出生時(shí)講起,一直到他在1963年離開(kāi)劍橋大學(xué)前往美國(guó)哈佛大學(xué)執(zhí)教,開(kāi)啟下一段輝煌的學(xué)術(shù)生涯。全書既展示了一個(gè)學(xué)術(shù)大家是如何煉成的,又生動(dòng)地刻畫了一個(gè)時(shí)代的面影,以及他對(duì)不少重要的學(xué)術(shù)人物和歷史事件的真知灼見(jiàn),是一部難得的現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展見(jiàn)聞錄。
美利堅(jiān)合眾國(guó)雖然歷史不長(zhǎng),但卻從一個(gè)殖民地附屬國(guó)發(fā)展成為世界上頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó),經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)、工業(yè)化、進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)、兩次世界大戰(zhàn)等重大事件。本書從社會(huì)歷史學(xué)的角度,講述了美利堅(jiān)文明的歷史起源,其在新大陸上的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程,以及伴隨其政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)、文化和科學(xué)技術(shù)的成長(zhǎng)歷程,提供了研究美國(guó)歷史的基本問(wèn)題和基本線索。全書提綱挈領(lǐng),引人入勝,是一本優(yōu)秀的入門讀物。