本書運(yùn)用地理學(xué)與歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與方法，在廣泛收集方志、民間文獻(xiàn)、域外文獻(xiàn)等各類史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合田野調(diào)查，從地理環(huán)境與歷史維度探尋了福建與海上絲綢之路的歷史淵源及重要貢獻(xiàn)，繼而分別從福建的民眾生計、民風(fēng)習(xí)俗、地域人群、民間信仰、政區(qū)變動等視角多維度剖析海上絲綢之路與近世以來福建社會變遷的內(nèi)在關(guān)系，注重宏觀論證與微觀闡釋相聯(lián)系，并進(jìn)行區(qū)域比較，考察地域社會分異，揭示海上絲綢之路對近世以來福建區(qū)域社會變遷的作用機(jī)制及地域性特征。
《韓國的古代木簡》收錄了自1975年首次在慶州雁鴨池發(fā)現(xiàn)木簡后30年間韓國出土的所有木簡的實物照片與解讀文字。內(nèi)容分為論考。圖錄、補(bǔ)充資料三大部分。論考部分主要討論了以下四個問題。木簡的定義；木簡的種類；古代東亞木簡的出土現(xiàn)狀；木簡與古代韓國的文書行政。圖錄部分則按照出土地分類、依次收錄了咸安成山山城、河南二圣山城、金海鳳凰洞遺址、慶州月城該字、慶州雁鴨池、國立慶州博物館內(nèi)速址、慶州皇南洞376番地遺址、扶余官北里遺址、扶余陵山里寺址、扶余宮南池、扶余雙北里、益山彌勒寺址、昌寧火旺山城
本書通過選取東漢的數(shù)位歷史人物，通過史料挖掘與史料分析，以敘事形式講述專業(yè)研究者未發(fā)現(xiàn)或者關(guān)注度不夠的歷史故事，主要內(nèi)容包括：愛說笑的劉秀、云臺二十八將從何而來、彭寵之死、黃憲生平與逸事、梁冀為何怕孫壽、李膺和郭泰的相逢與殊途、黨錮之禍中的三位邊將、皇甫嵩為何輸給了董卓、東漢皇帝和他們的生母、東漢宦官的分化與生死內(nèi)斗、東漢官場的自殺潮、黃巾之后的五年等。本書兼具通俗性、學(xué)術(shù)性、趣味性，內(nèi)容淺顯、文字簡易，所敘述的故事有一定普遍性，作者扎實的史學(xué)素養(yǎng)又保證了歷史知識的準(zhǔn)確性。讀者群體定位為歷
本書收入兩岸專家學(xué)者、退役將領(lǐng)等共研抗戰(zhàn)歷史的論文40篇，這些文章本著“共享史料，共寫史書，共同弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神”的宗旨，圍繞日本侵華戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭進(jìn)程、國共抗日、抗戰(zhàn)歷史記憶和傳承等問題展開了深入研討、坦誠交流。相信這些思考和研究，會對加深兩岸共同歷史記憶的認(rèn)知，推進(jìn)兩岸交流與融合起到積極的作用。
《生生不息：甘肅文化的傳承（全四卷）》共分為：《甘肅始祖文化》、《甘肅黃河文化》、《甘肅絲綢之路文化》、《甘肅民族文化》四卷。《甘肅始祖文化》圍繞伏羲文化、大地灣文化、岐黃文化、農(nóng)耕文化、先秦文化，全面、系統(tǒng)地梳理了甘肅內(nèi)容豐富的始祖文化；《甘肅黃河文化》通過黃河文化與華夏文明、甘肅黃河文化概述、甘肅黃河文化與其他文化、甘肅黃河文化的傳承與發(fā)展系統(tǒng)地介紹了甘肅的黃河文化；《甘肅絲綢之路文化》用史海鉤沉、輝煌文化、節(jié)點明珠、未來展望四個篇章系統(tǒng)介紹了甘肅絲綢之路文化；《甘肅少數(shù)民族文化》
張伯駒是中國近現(xiàn)代文化史上少有的文化奇人，集收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身。他不僅是中國傳統(tǒng)文化之集大成者，也是中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)者、挖掘者。他跌宕起伏的一生，濃縮了現(xiàn)代中國的風(fēng)云幻變，也書寫了一代名士的大德懿行。
本書詳細(xì)敘述了1630年米蘭大瘟疫時期的一樁有關(guān) (據(jù)說散播了瘟疫的)“涂油者”的真實歷史案件。1630年6月, 一個米蘭當(dāng)?shù)鼐用裣虍?dāng)局舉報衛(wèi)生署專員古里埃默·皮亞扎在米蘭城內(nèi)的建筑物外墻上涂抹有毒的油膏, 傳播瘟疫, 皮亞扎隨即被逮捕。法官們在破案的狂熱和對瘟疫的恐懼的驅(qū)使下, 對其實施了刑訊逼供。皮亞扎在酷刑之下供出了油膏的“制作者”, 理發(fā)師詹賈科莫·莫拉。
《中國史學(xué)史》一書主要由十章組成，系統(tǒng)論述了我國史學(xué)自炎黃至民國的發(fā)展情況與演變。探討了史的本義及遠(yuǎn)古史官的產(chǎn)生與分工；梳理了先秦時期的著名史家與史籍，有孔子《春秋》、左丘明《左傳》、《戰(zhàn)國策》和《世本》等；深入分析了兩漢至唐初私家修史的繁榮，這一時期涌現(xiàn)了司馬遷《史記》、班固《漢書》、范曄《后漢書》等彪炳后世的史家、著作；闡釋了唐宋官修史書的建立及至清代史學(xué)成就的突破，其間出現(xiàn)了二十四史中其余多部正史、新的史學(xué)體裁紀(jì)事本末體、史學(xué)集大成者劉知幾和章學(xué)誠；回顧了民國年間史學(xué)發(fā)展的趨勢及重要
本書內(nèi)容講述: 關(guān)于歐洲王室的新聞不時吸引著人們的目光, 在美麗外衣包裹之中、神秘不已的歐洲王室, 到底隱藏了什么不為人知的秘密? 法國大革命時, 法國國王路易十六和妻子瑪麗皇后被激動的群眾吊死于絞刑臺。自此, 法國結(jié)束了幾個世紀(jì)以來的帝制統(tǒng)治, 改為共和政體。從那時起, 全歐洲的皇室就開始憂慮自己的命運(yùn)。在歷經(jīng)兩個世紀(jì)的紛亂和快速發(fā)展之后, 歐洲大陸至今仍有10個國家保存了王室制度, 有自己的國王和王后。
在中國文學(xué)史上，元代文學(xué)是特殊的也是復(fù)雜的。這種文學(xué)上的特殊性和復(fù)雜性，根源于元代文化的特殊性和復(fù)雜性。元代是草原文化、農(nóng)耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對元代社會環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學(xué)藝術(shù)等都產(chǎn)生了重大影響。在這個多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不可忽視。本書探討的是草原文化對元代文學(xué)的影響，以及元代文學(xué)對原有文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，以此來探討元代文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展史上的變遷和歷史作用。
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