《東方哲學與文化》是由老子道學文化研究會南京大學道學與東方文化研究中心共同主辦的學術集刊。每年出版兩輯，向國內外發行。本刊旨在繁榮和推進包括中國傳統文化在內的東方學研究，構建具有鮮明特色的東方哲學與文化平臺，發掘東方文明的精神內涵與時代價值。本刊常設欄目包括：理論前沿、專題研究（道學、佛學、儒學、印度哲學、猶太學日本哲學等）、比較研究、文化專欄、書評訊息等。 本輯為《東方哲學與文化（第8輯）》包括七部明清丹經小考、北屬時期越南金石銘文中的道教信仰、律宗在關中地區的發展與演變等論文
該書為歷史類著作。從清代安徽城市發展的自然和人文基礎、體系規模及形態、城市管理、城市經濟、文化和教育、社會風俗等幾個方面全面展現了清代安徽城市的發展過程。安徽地區的城市出現較早，在清代以前，歷史的沉積已讓安徽城市的發展達到較高的水平。就規模而言，清代安徽城市在當時的全國來說整體規模偏小，大城市不多。從形態上看，清代安徽城市方形城池偏少，圓形、不規則城池較多。從治安管理來看，清代各級城市地方政府、城市駐軍、城市基層社會組織在治安管理中發揮著各自的作用。從經濟管理來看，清代安徽城市往往依靠
《漢尼拔》講述了迦太基與意大利之間的三次布匿戰爭。而本書的傳主漢尼拔正是第二次布匿戰爭迦太基方的主帥，他率兵翻越阿爾卑斯山，深入羅馬腹地，給予羅馬沉重打擊，終因遠離后方，補給困難，又深陷敵境，最后大敗而歸。然而，不可否認，漢尼拔長于治軍，善于謀略，是古代史上屈指可數的著名統帥。
《羅慕路斯》開篇對羅慕路斯的先祖埃涅阿斯因特洛伊戰爭背井離鄉、遠渡重洋，克服重重困難來到意大利的經歷進行追述，也介紹了其家族在意大利羅馬的開拓經歷，堪稱一部民族史詩。詳述了一代雄主羅慕路斯建立羅馬城以及羅馬最初的主要政治制度，以獨特視角為我們追述了羅慕路斯的歷史功績。
居魯士大帝是古代波斯帝國的締造者。他以伊朗西南部的一個小首領起家，逐一打敗米底、呂底亞和新巴比倫等三個帝國，統一了古中東大部分地區，建立了從印度到地中海的大帝國。居魯士在占領巴比倫之后，轉而向東北進軍，以圖降服中亞的游牧民族。結果波斯軍隊大部分戰死，居魯士大帝本人亦戰死在疆場。
《大流士大帝》以平實易懂的語言，講述了波斯帝國第三代君主大流士的生平事跡。大流士不僅是波斯帝國的的偉大君主，也是世界歷史上的著名政治家，被后人尊稱為“鐵血大帝”。居魯士大帝之子岡比西斯遠征埃及期間，國內發生政變，其回國途中暴卒，波斯帝國陷入動亂之中。大流士聯合波斯貴族，殺死叛亂者，后登上王位，尊為“大流士一世”。大流士統治期間創立行省，鎮壓各地起義，使偌大的波斯帝國重歸一統。躊躇滿志的大流士對內鎮壓巴比倫、埃及等地起義；對外將印度河流域納入波斯帝國版圖，入侵希臘諸城邦，成為第一個從亞洲
薛西斯大帝是波斯帝國的國王。他還未即位時，波斯帝國的版圖就已橫跨亞、非、歐；他即位后，為了鞏固對殖民地的統治及向外擴張，他先是鎮壓了埃及的叛亂，隨后遠征希臘（“希波戰爭”）。薛西斯野心勃勃，極其殘暴，波斯軍人對他充滿恐懼。在他的指揮下，數量龐大的波斯士兵在溫泉關大戰斯巴達三百勇士，以波斯士兵的大量犧牲為代價取得取勝。此后他又率軍洗劫了雅典。但最終，由于人心不齊、謀略不當，波斯軍隊在薩拉米海戰中，被希臘聯軍打敗，薛西斯狼狽逃回波斯。
亞歷山大大帝，是馬其頓王腓力二世之子，歷史上首位征服歐亞大陸的著名帝王。亞歷山大自幼聰穎過人，曾受教于亞里士多德，稍長即被授予首府總督一職，并以平定山賊有功而任命為馬其頓大軍統師，隨父橫掃希臘城邦。公元前336年，腓力二世遇刺，亞歷山大繼承王位，率領希臘聯軍進攻波斯，大敗波斯大軍，直入小亞細亞，攻占兩河流域，波斯王大流士被殺。又進軍埃及，越過印度河進入恒河流域，因戰士思鄉心切而被迫撤退。亞歷山大融合東西文化，鼓勵民族間通婚，并倡導民族地位平等，將希臘思想、律法散布各地，開創希臘化時代文
《皮洛士國王》用生動且冷峻的筆觸描繪了皮洛士的一生：他享受戰爭廝殺的快感，幾乎是有約必赴。在自己的國家伊庇魯斯復位后，他受邀出戰馬其頓，受邀攻打羅馬，受邀參戰西西里。然而，由于缺乏清晰的作戰目標和戰略規劃，皮洛士征戰多地，卻從未真正守住一片江山。最終，在與斯巴達人的戰役中，皮洛士被一名老婦拋來的瓦片砸死，一代戰星，就此隕落。
克利奧帕特拉七世，是古埃及托勒密王朝最后一位女法老。因其美艷的容貌與個人強大的吸引力，而被稱為“埃及艷后”。她聰穎機智，但同時也擅長手段、心懷叵測。她的一生富有戲劇性，特別是卷入了羅馬共和國末期的政治內戰之中。為保住自己的王位，她憑借自己絕色的美貌和強大的政治手腕，先后讓羅馬兩位最偉大的將軍——愷撒、安東尼拜倒在她的石榴裙下。而也許也正是因為受到她的魅惑，才造成了安東尼的慘敗。最終安東尼伏劍自刎，克利奧帕特拉也自殺而亡。
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