《愷撒大帝》以別樣的筆觸敘寫(xiě)了愷撒傳奇的人生：奪取高盧，開(kāi)啟內(nèi)戰(zhàn)，打敗龐培，如龍卷風(fēng)般橫掃埃及、小亞細(xì)亞、西班牙。但最終，愷撒的獨(dú)裁和權(quán)力引來(lái)了羅馬元老院的憎惡，在他自己加冕的當(dāng)天，愷撒遇刺，戲劇性地結(jié)束了一生。愷撒終其一生未能稱(chēng)帝，卻被后人稱(chēng)為“大帝”，這是其卓越的政治、軍事能力，以及強(qiáng)大的個(gè)人魅力的體現(xiàn)。
《尼祿》一書(shū)以羅馬帝國(guó)第一個(gè)少年皇帝——尼祿短暫的一生為主線(xiàn)，生動(dòng)地再現(xiàn)了羅馬帝國(guó)早期的歷史。尼祿在宮廷政變中登基，成為皇帝后，一方面，他采取中庸之道，修補(bǔ)了卡利古拉時(shí)期皇帝與元老議員之間的破裂關(guān)系，提高行省公民在羅馬的政治權(quán)力，并興建國(guó)家的實(shí)業(yè)；另一方面，他弒母殺妻，制造人倫悲劇和恐怖統(tǒng)治，火燒羅馬，最終以自殺的方式結(jié)束充滿(mǎn)爭(zhēng)議與魔幻的皇帝生涯。
這部書(shū)是對(duì)城市歷史的解讀，也是對(duì)中國(guó)何以是中國(guó)的解讀，更是對(duì)整個(gè)華夏民族精神的找尋和解讀。這里的六千年不僅是城市的六千年，也是中國(guó)的六千年。南京作為華夏歷史中的樞紐之城，中國(guó)南北文化板塊的樞紐之城，大陸文明與海洋文明交匯的樞紐之城，它曾不止一次的接續(xù)、擔(dān)當(dāng)、解釋過(guò)中華。沒(méi)有哪一座城市有南京這樣多的災(zāi)難、象征、預(yù)言與希望，它參與了中國(guó)整個(gè)歷史進(jìn)程，在每一個(gè)文明推進(jìn)的關(guān)鍵路口，深刻地思考過(guò)華夏的未來(lái)，解讀南京，也就是解讀中國(guó)，理解南京，也就是理解華夏民族精神。
本書(shū)為國(guó)內(nèi)著名地質(zhì)學(xué)家、科普作家劉興詩(shī)先生的原創(chuàng)科普作品。作者按照地球、山野、河川、海洋4大主題，共87篇獨(dú)立的文章，從我們身邊的地理現(xiàn)象和自身實(shí)地考察經(jīng)歷出發(fā)，深入淺出地為讀者講述我們身邊的地理學(xué)常識(shí)。 此外，本書(shū)還精選了大量彩色照片、科學(xué)示意圖以及活潑的手繪小插圖，用于搭配文字以及對(duì)文字進(jìn)行解釋說(shuō)明，即使你對(duì)地理學(xué)一無(wú)所知，也能通過(guò)這本書(shū)了解到大量有趣的地理學(xué)知識(shí)，重新認(rèn)識(shí)我們腳下的大地。 地理學(xué)不僅僅是課本上距離我們無(wú)比遙遠(yuǎn)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)，就是關(guān)于
《黃海》是成書(shū)于明代萬(wàn)歷年間黃山最早的一部志書(shū)，是迄今所能見(jiàn)到的關(guān)于黃山歷史地理的第一部專(zhuān)著，現(xiàn)由黃山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)組織人員對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)校出版。此書(shū)內(nèi)容涉獵非常寬泛，搜羅宏富，凡與黃山相關(guān)的資料，無(wú)不搜羅其中，為后人作黃山文化研究提供了豐富的資料信息。 目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)《黃海》版本僅有三種藏本：國(guó)家圖書(shū)館藏本、天津館藏本以及此黃山藏本，三家皆為殘本，各有特色。推測(cè)原書(shū)由五紀(jì)組成，紀(jì)初、紀(jì)藏、紀(jì)跡、紀(jì)游、紀(jì)異。此黃山藏本于20世紀(jì)80年由原國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組組長(zhǎng)李一氓轉(zhuǎn)贈(zèng)黃山管委會(huì)收藏，有
魯迅文學(xué)獎(jiǎng)是我國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的重要獎(jiǎng)項(xiàng)，第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)揭曉后，《文藝報(bào)》第一時(shí)間對(duì)魯獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家進(jìn)行了系列專(zhuān)訪(fǎng)，向廣大讀者介紹獲獎(jiǎng)作家和獲獎(jiǎng)作品。
本書(shū)匯集整合《文藝報(bào)》等媒體相關(guān)文章，包括35位作家專(zhuān)訪(fǎng)、7個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)綜述等，并配以豐富的圖片，全面、細(xì)致、立體地展現(xiàn)了第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的創(chuàng)作歷程、著述心得、個(gè)人風(fēng)采等，綜合評(píng)析了獲獎(jiǎng)作品的精華亮點(diǎn)。
閱讀本書(shū)，可以引領(lǐng)讀者走近名家、了解佳作，可以給人以寫(xiě)作、成長(zhǎng)、成才的多方面啟示，可以幫助讀者了解文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀趨勢(shì)并
上海的繁華輝煌，一開(kāi)始是個(gè)“海上奇觀(guān)”。這座充滿(mǎn)傳奇的城市，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的百余年不僅由一個(gè)長(zhǎng)江下游的縣城，一躍而成東亞數(shù)一數(shù)二的國(guó)際性通商巨埠，更以“洋”、“商”與“女性”共同挑戰(zhàn)與改變中國(guó)傳統(tǒng)文化的秩序。西風(fēng)中的資本主義，在上海長(zhǎng)出最能代表中國(guó)早期資本主義發(fā)展的面貌，中國(guó)的現(xiàn)代性不能不談上海。 本書(shū)回顧19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)上半葉的上海社會(huì)文化史，透過(guò)細(xì)細(xì)考察上海的金融、出版和現(xiàn)代百貨業(yè)，作者生動(dòng)描繪了中國(guó)第一批城市中產(chǎn)階層。在國(guó)家角色尚弱的20世紀(jì)初期，這個(gè)新富階層在從商與消費(fèi)被視
本書(shū)所論諫議是指在古代，百官吏民針對(duì)國(guó)家事務(wù)或君主個(gè)人生活向君主發(fā)表意見(jiàn)及看法，或?qū)鬟^(guò)失提出意見(jiàn)并規(guī)諫其改正。諫議關(guān)涉言論，君主是否善于納諫是國(guó)家治亂的晴雨表。在治世，明君對(duì)于言者所諫之過(guò)，有則改之，無(wú)則加勉，不會(huì)懲罰言者而導(dǎo)致言路閉塞。在亂世，上有昏庸的君主，下有讒佞的小人，言者所諫容易觸怒君主或招致群小報(bào)復(fù)，導(dǎo)致殺諫、懲諫的結(jié)果。本書(shū)在前人研究的基礎(chǔ)上，利用傳世文獻(xiàn)、歷代相關(guān)研究論著，論述了秦漢諫議的若干重要問(wèn)題，如秦漢時(shí)的諫官、諫議的種類(lèi)、求諫應(yīng)諫的方式、諫議的技巧、
本書(shū)主要內(nèi)容包括對(duì)司馬相如研究的探討：司馬的政治、文學(xué)等方面的歷史貢獻(xiàn)和對(duì)歷史、社會(huì)的影響等方面內(nèi)容。如川師大教授李大明、唐普撰寫(xiě)的《近百年司馬相如研究綜述》，川大教授張勇《佛教視野中的司馬相如——以中土寺院志為考·查中心》，南京大學(xué)教授許結(jié)的《司馬相如文論與武帝朝政治，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)教授王繼訓(xùn)的《司馬相如文獻(xiàn)整理研究窺見(jiàn)之一二》，社科院歷史所李桂《論司馬相如對(duì)儒家“大一統(tǒng)”思想的繼承與發(fā)展》，西南民族大學(xué)教授徐希平的《從司馬相如對(duì)李杜的影響看其對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)》，四川文化藝術(shù)學(xué)院鄭小瓊
本書(shū)共十六講，主要由歷史學(xué)的本體論、方法論和認(rèn)識(shí)論三個(gè)部分構(gòu)成，旨在幫助學(xué)習(xí)者掌握學(xué)習(xí)和研究歷史的基本理論和方法。具體內(nèi)容包括“歷史觀(guān)的多樣性及選擇”“史學(xué)功能探索”“歷史時(shí)間與歷史空間”“環(huán)境史學(xué)基本原理”等多個(gè)方面。
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