本書是“人民藝術(shù)家”王蒙先生與中國當(dāng)代知名學(xué)者王學(xué)典先生圍繞建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展、傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化的關(guān)系等重要專題展開的對話成果的集成。本書分為“如何把握中華文明的特性與未來”“如何理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其‘兩創(chuàng)’路徑”“中國式現(xiàn)代化與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”三個部分，以中國式現(xiàn)代化為什么要賡續(xù)傳統(tǒng)為視角，從習(xí)近平總書記對中華文明五大特性的重要論述談起，集中表達了兩位名家對于中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化等重大命題的最新思考與見解。
中國考古已從落后而居世界前列；同時，西方常有學(xué)者懷疑中國宗教的存在，其實宗教美術(shù)考古資源非常豐富。該成果體量大，可以全面反映考古成果，從而為宗教、美術(shù)，以及交叉學(xué)科研究提供理論張力和空間。 該成果有考古報告、研究文獻（含學(xué)術(shù)關(guān)注度表）和遺存年表三大塊，在完整性上很突出：首先，有著完整的信息資源。努力窮盡所有考古報告信息，覆蓋專業(yè)期刊、專題出版物，以及稀有材料三個資源。其次，有著完整的信息轉(zhuǎn)化體系。本書設(shè)立考古報告、研究文獻和學(xué)術(shù)關(guān)注度三個數(shù)據(jù)體系，相關(guān)信息盡量保留，比如所有已發(fā)表的遺存平面圖。再
鄭哲敏先生是中國科學(xué)院院士、中國工程院院士、美國工程院外籍院士，曾任中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部主任、中國科學(xué)院學(xué)部主席團成員、中國科學(xué)院力學(xué)研究所所長、中國力學(xué)學(xué)會理事長、《力學(xué)學(xué)報》主編、國際理論與應(yīng)用力學(xué)聯(lián)合會執(zhí)委等。是國際著名力學(xué)家，是我國爆炸力學(xué)的奠基人和開拓者之一。獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎等重要獎項。 本傳記主要圍繞鄭哲敏先生學(xué)術(shù)成長及科學(xué)成就來展開，也展示鄭先生擔(dān)任力學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)和開展院士咨詢工作等這方面內(nèi)容，還包括家庭影響、個人教育經(jīng)歷等，尤其是將鄭先生的主要學(xué)術(shù)經(jīng)歷和科學(xué)研究豐富的內(nèi)
《北方民族考古》是由中國人民大學(xué)北方民族考古研究所、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系主辦的集刊，迄今已出版十五輯。本輯內(nèi)容包括考古新發(fā)現(xiàn)、研究與探索、北域擷英、碑銘考釋四個欄目，收錄論文22篇，以中國北方地區(qū)的考古學(xué)探索為重心，也包括一些重要境外考古發(fā)現(xiàn)的個案研究，在一定程度上反映了學(xué)術(shù)界在北方民族考古研究方面的前沿動向和重要成果。以中國北方地區(qū)的考古學(xué)探索為重心，也包括一些重要境外考古發(fā)現(xiàn)的個案研究，在一定程度上反映了學(xué)術(shù)界在北方民族考古研究方面的前沿動向和重要成果。
本文對海岱地區(qū)從大汶口文化中晚期到春秋時期的社會發(fā)展進程做了長時段梳理。從這種長程的梳理中可以發(fā)現(xiàn)海岱地區(qū)的發(fā)展可以明顯分為兩個階段，岳石文化二期之前即中原地區(qū)的二里頭文化四期之前，海岱地區(qū)基本保持獨立自主的發(fā)展狀態(tài)。而之后海岱地區(qū)的文明化進程被逐步改變到中原為主的文明化進程的軌道。海岱地區(qū)最早成為華夏的一部分。本書的研究首先是揭示海岱地區(qū)獨特社會發(fā)展進程中各個階段文化分布的格局并分析呈現(xiàn)這種格局的背景和原因；其次研究東夷族群的形成、流動、分化及和周邊族群的交流融合，特別是在自然、人文多種因素的
本書檢視后現(xiàn)代史學(xué)之來歷、理論、觀點、進程與方法，以及對史學(xué)研究的沖擊，進而研討與后史相關(guān)的歷史求真、歷史敘事、新的文化史等一系列議題。雖后現(xiàn)代風(fēng)潮對現(xiàn)代史學(xué)基本概念沖擊巨大，然目的主要在理解此一風(fēng)潮的性質(zhì)，及其對史學(xué)的影響，在破壞現(xiàn)代史學(xué)之余是否尚有助于新一波史學(xué)的建設(shè)。更有進者，追隨現(xiàn)代西方史學(xué)的華人史學(xué)界，是否能在后史啟示之下，重新思考被西方現(xiàn)代史學(xué)所取代的中國傳統(tǒng)史學(xué)，認真檢討其優(yōu)劣短長，或也有助于中國史學(xué)的建設(shè)；對環(huán)球史的趨向作以展望，期盼中國史在其中扮演舉足輕重的角色。
1900年敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后不久，數(shù)萬件敦煌文物文獻被英、法、俄、日等國一些考察探險者騙取、掠奪，致使流散海外，約五萬件分藏于十多個國家的四五十個機構(gòu)及一些私人藏家手中。
作者首次全面梳理自己四十年來滿世界尋找敦煌文獻的經(jīng)歷，其中記述了很多鮮為人知的故事，有尋找的艱辛，有收獲的喜悅，也有不少獨到的心得與感悟。本書不僅是一份一流學(xué)者的學(xué)術(shù)成長記錄，也是國際敦煌學(xué)學(xué)術(shù)史不可或缺的重要資料。
本書文字明白曉暢，故事與知識融合，對于普通讀者來說是極佳的敦煌學(xué)入門讀物；對
中國素稱禮儀之邦，而揖讓進退之間、衣冠帶履之上最能見出禮儀，所以又稱衣冠上國。因有服章、禮儀，“華章曰華，大國曰夏”，中國又稱華夏。凡此種種，都說明衣冠帶履是中華文明的基本特質(zhì)。早在先秦時期，衣冠就已成為區(qū)分族群的一個基本特征。同時，在早期與域外諸族的接觸過程中，這一基本特征得到強化并已對外施加影響。雖然影響并不是單向的，但在古代，中國服飾的對外影響是主要的。這種影響又主要發(fā)生在隋唐及元明時期。僅就東亞而言，日本的和服雖然與中國古代服飾相去甚遠，但其發(fā)展的初始階段，曾受到中國隋唐服飾的
本書為克勞德羅伊于1994年于加利瑪出版社出版的關(guān)于蘇東坡的一本書，向法語國家乃至世界介紹了這位被他引以為精神摯友的中國文人。圖書內(nèi)容可讀性很強，對蘇東坡及其所代表的中國士人精神表達了崇高的敬意，文筆流暢、優(yōu)美，是世界對于蘇東坡研究的重要著作之一。
本書對16-18世紀奧斯曼帝國與莫臥兒王朝統(tǒng)治下的社會情況進行比較研究，研究觸及兩國歷史的各個維度與細節(jié)，揭示了種族和文化層面的聯(lián)系，顯示了不為人熟知的因素是如何影響大國歷史進程的。
新書資訊 新書推薦