《宋韻文化》由杭州市社會(huì)科學(xué)院編，旨在在打造以宋韻文化為代表的浙江歷史文化金名片上不斷取得新突破，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因素，加快杭州歷史文化名城建設(shè)。本書(shū)為第四輯，收錄14篇文章。宋韻文化匯聚了兩宋時(shí)期獨(dú)特的文化風(fēng)尚和精神氣質(zhì)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有跨越時(shí)空的當(dāng)代價(jià)值和博大深遠(yuǎn)的世界意義。本書(shū)所收文章以不同的角度對(duì)宋代制度、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等進(jìn)行研究，以進(jìn)一步講清楚宋韻文化的歷史意義、內(nèi)涵特征、時(shí)代價(jià)值，努力構(gòu)建宋韻文化語(yǔ)言體系和解釋體系。
150 年前，俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰在他的名著《安娜·卡列尼娜》中寫(xiě)道：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。肚子也是一樣。所有快樂(lè)的肚子都是相似的，而不快樂(lè)的肚子各有各的不快樂(lè)。每個(gè)人腹脹的原因都是不同的。因此，治療腹脹的訣竅在于找出引起腹脹的根本原因，然后采取有效的飲食方案以及適當(dāng)?shù)尼t(yī)療措施。
美國(guó)頂尖消化科臨床營(yíng)養(yǎng)師在這本書(shū)中為大家提供了切實(shí)有效、基于科學(xué)證據(jù)的專(zhuān)業(yè)腹脹解決方案。在這本開(kāi)創(chuàng)性的消化系統(tǒng)健康指南中，作者深入剖析 10 種
本書(shū)力圖通過(guò)現(xiàn)代文化與現(xiàn)代文學(xué)、文學(xué)史新論、巴蜀文學(xué)重讀、對(duì)視與爭(zhēng)鳴、現(xiàn)代文學(xué)檔案等欄目，在更廣闊的學(xué)術(shù)平臺(tái)上整體把握20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)與文化，以強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、倡導(dǎo)學(xué)術(shù)銳氣，極富學(xué)術(shù)價(jià)值。全書(shū)共收錄36篇學(xué)術(shù)論文，分為特稿、新視界、大文學(xué)視野、文學(xué)檔案、民國(guó)文學(xué)研究、共和國(guó)文學(xué)研究和著述綜述幾大部分。在新一輯的成果中，學(xué)者們的學(xué)術(shù)生產(chǎn)呈現(xiàn)出了更為自覺(jué)的文獻(xiàn)學(xué)意識(shí)：對(duì)新的文獻(xiàn)的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、開(kāi)掘和讀解都盡力往精細(xì)化的方向去靠攏，且越來(lái)越注重以小見(jiàn)大，在有限的文獻(xiàn)史料的現(xiàn)象背后去獲取豐富的信息
桌椅該怎么擺放才有助于家人之間的互動(dòng)？
燈具要怎么選才能滿(mǎn)足你在家中不同區(qū)域的需求？
如何劃分公共私人空間，確保每個(gè)家庭成員都有易于溝通和高質(zhì)量獨(dú)處的地方？
《紐約時(shí)報(bào)》200萬(wàn)冊(cè)暢銷(xiāo)書(shū)作者邁克·維金，在這本圖文并茂的精美小書(shū)里揭示了家居設(shè)計(jì)影響人幸福感的重要秘訣。結(jié)合丹麥生活哲學(xué)Hygge和北歐建筑美學(xué)理念，他一步一步引導(dǎo)讀者把家從簡(jiǎn)單的住所變成讓愛(ài)自然而然發(fā)生的小窩。
基于丹麥幸福研究
本書(shū)分為三部分：第1部分介紹代碼的整理（微型重構(gòu)）；第二部分討論如何將整理工作整合到開(kāi)發(fā)工作流程中；第三部分深入探討什么是軟件設(shè)計(jì)、軟件設(shè)計(jì)如何驅(qū)動(dòng)軟件開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)成本以及軟件開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)成本又如何驅(qū)動(dòng)軟件設(shè)計(jì)、投資軟件結(jié)構(gòu)與不投資軟件結(jié)構(gòu)之間的權(quán)衡是什么、我們可以利用哪些經(jīng)濟(jì)和人文原則來(lái)決定是否以及如何改變軟件結(jié)構(gòu)。
"《財(cái)政與稅收》分為上篇和下篇兩個(gè)部分，共11章。其中，上篇是財(cái)政篇，包括導(dǎo)言、財(cái)政概述、財(cái)政支出、財(cái)政收入、政府預(yù)算和財(cái)政政策；下篇是稅收篇，包括稅收概述、商品稅、所得稅、財(cái)產(chǎn)和行為稅、稅收征收管理。 《財(cái)政與稅收》內(nèi)容新穎、體例規(guī)范、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的可讀性，適合在經(jīng)濟(jì)、管理領(lǐng)域內(nèi)學(xué)習(xí)和研究的師生及從業(yè)人員選用。"
在關(guān)于城市與區(qū)域發(fā)展的理論探索中，建立在“社會(huì)—空間統(tǒng)一體”基礎(chǔ)上的制度空間得到越來(lái)越多的關(guān)注。本書(shū)梳理總結(jié)了制度空間相關(guān)的思想、流派和觀點(diǎn)，提出了“制度—行為—空間”的理論框架，探討了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家制度空間的演化過(guò)程、作用機(jī)理及發(fā)展效應(yīng)，解析了國(guó)家制度空間作用于城市發(fā)展及空間演變的路徑和機(jī)制。本書(shū)可供城市與區(qū)域研究人員學(xué)習(xí)，也可供區(qū)域經(jīng)濟(jì)、人文地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等專(zhuān)業(yè)人員閱讀參考。
本書(shū)采用類(lèi)似于《波斯人信札》的書(shū)信文體，通過(guò)一位法科學(xué)生與一位社會(huì)學(xué)教授的書(shū)信對(duì)話(huà)，深入淺出地闡釋法律社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷史和經(jīng)典理論、法律社會(huì)學(xué)的研究方法、論述法律系統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與變遷以及一些經(jīng)典實(shí)證研究等，并應(yīng)用這些理論與方法對(duì)中國(guó)法律實(shí)踐的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行探討，在看似大相徑庭的學(xué)術(shù)知識(shí)之間建立起關(guān)聯(lián)。 本書(shū)不同于一般的學(xué)術(shù)專(zhuān)著和傳統(tǒng)教材，更像是一個(gè)學(xué)習(xí)法律社會(huì)學(xué)的路線(xiàn)圖。文后還按信件順序給出了參考文獻(xiàn)，讀者可以按圖索驥汲取更多營(yíng)養(yǎng)，不必拘泥于某種對(duì)理論或者學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的通常解釋。 除了介紹和解讀法社
《蘋(píng)果核里的桃先生》收錄五篇小說(shuō)，分別紀(jì)念偉大的現(xiàn)代數(shù)理邏輯學(xué)家蒙塔古、克里普克、康托爾、希爾伯特和圖靈。蒙古軍隊(duì)圍攻撒馬爾罕、宋蒙聯(lián)手攻打蔡州、芳蒂人擄掠阿散蒂人，可以退敵的詩(shī)篇、念動(dòng)理一分殊的威力、寄存金凳子的云梯神所，種種歷史與想象在小說(shuō)中奇妙地結(jié)合在一起，化育出這五篇故事飽滿(mǎn)、神采飛揚(yáng)的小說(shuō)。
本書(shū)的主體內(nèi)容分為四部分。首先，作者考察了中國(guó)古代律學(xué)的內(nèi)涵，將之與法學(xué)這一概念進(jìn)行辨析，厘清律學(xué)的范圍、特征以及與古代吏學(xué)、訟學(xué)等的關(guān)系，并著重考察了律學(xué)觀念在魏晉時(shí)期與宋代的突破與發(fā)展。其次，分階段對(duì)律學(xué)在秦漢、隋唐以及明清時(shí)期的誕生和發(fā)展進(jìn)行梳理，系統(tǒng)考證律學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。再次，對(duì)中國(guó)古代律學(xué)的代表學(xué)術(shù)著作進(jìn)行了重點(diǎn)評(píng)析，詳細(xì)考證律學(xué)著作的性質(zhì)、內(nèi)容和影響等。最后，作者將傳統(tǒng)律學(xué)放置在中華法系傳統(tǒng)繼承與發(fā)展的視野中，對(duì)律學(xué)教育和律學(xué)學(xué)術(shù)進(jìn)行比較法視角的考察，并將之與中華法系法律教育與
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