本書基于思想政治教育場(chǎng)景論的生成邏輯和時(shí)代背景，厘定了思想政治教育場(chǎng)景的科學(xué)內(nèi)涵，剖析了思想政治教育場(chǎng)景的營(yíng)造和運(yùn)用的依據(jù)、原則、方法，同時(shí)，全面闡釋了思想政治教育場(chǎng)景各類形態(tài)的內(nèi)涵、功能和運(yùn)用，有利于進(jìn)一步發(fā)展思想政治教育理論和實(shí)踐，完善新時(shí)代思想政治教育學(xué)科體系。場(chǎng)景理論與思想政治教育相結(jié)合，就是利用各類育人場(chǎng)景，將思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行整合創(chuàng)新，使其成為能夠讓人真實(shí)感觸和體驗(yàn)的思想政治教育場(chǎng)景，以更方便靈活的形式讓人獲得更加真切更加有效的思想政治教育。當(dāng)今時(shí)代，人類社會(huì)生產(chǎn)生活的場(chǎng)景
本書聚焦新時(shí)代高校思想政治理論課建設(shè)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論對(duì)其進(jìn)行梳理和總結(jié)，圍繞高校思想政治理論課建設(shè)中的課堂革命大思政課信息化改革等熱點(diǎn)問題，深入探究了高校思想政治理論課課堂革命的理與路、大思政課建設(shè)的理論與實(shí)踐、高校思想政治理論課信息化改革的前沿問題，黨的十八大以來，高校思想政治理論課建設(shè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，新時(shí)代新征程高校思想政治理論課建設(shè)要在深刻變化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課建設(shè)的新的升華。
本書以思想政治教育文化屬性為研究對(duì)象，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w，在文化思想的引領(lǐng)下發(fā)掘思想政治教育的應(yīng)然狀態(tài)，即思想政治教育文化屬性的特征，并總結(jié)其價(jià)值意蘊(yùn)，審視思想政治教育文化屬性淡化的表現(xiàn)，從文化的角度對(duì)相應(yīng)問題加以歸因和分析，確立彰顯思想政治教育文化屬性的多維舉措，體現(xiàn)對(duì)人的人文關(guān)懷。從現(xiàn)實(shí)來看，隨著科學(xué)思維和理性思維力量的彰顯，思想政治教育過程中強(qiáng)調(diào)文化的屬性不足，其結(jié)果是思想政治教育文化屬性被遮蔽，受教育者的心理、情感、精神需求得不到足夠的關(guān)切，思想政治教育的實(shí)效性被弱化。鑒
公民平等權(quán)表達(dá)的是一種原則和信念，它強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利主體在法律所限定的范圍內(nèi)的平等。范圍的限定決定了這種平等是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。絕對(duì)性在于，它否定強(qiáng)調(diào)有差別的個(gè)人，且把社會(huì)等級(jí)的存在視為社會(huì)正義的基礎(chǔ)，依據(jù)各個(gè)人的身份或社會(huì)地位有差別地分配權(quán)利義務(wù)，對(duì)多數(shù)人的自由嚴(yán)加限制而對(duì)少數(shù)人的自由加以特殊保護(hù)的社會(huì)現(xiàn)象和制度。與公民的其他權(quán)利相比較，平等權(quán)的特殊性在于，它所強(qiáng)調(diào)的一視同仁對(duì)待的原則滲透在個(gè)體、群體彼此之間，或公民與他人相聯(lián)系的各種法律權(quán)利的享有中。相對(duì)性在于，現(xiàn)實(shí)權(quán)利的平等是相對(duì)的。
在席卷全國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)中，不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同身份、不同年齡的人都或多或少地有所參與，并深受影響，參與方式和所受影響各各不同。但在簡(jiǎn)明的、宏大的、集體的五四運(yùn)動(dòng)書寫中，我們很難看到這些豐富的、具體的、個(gè)人的五四運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。本書基于新鮮的日記史料，書寫了個(gè)人的五四運(yùn)動(dòng)史。具體而言，該書講述了惲代英、應(yīng)修人、汪壽華三名后來的中共黨員、革命烈士在五四運(yùn)動(dòng)中的活動(dòng)和思想，從個(gè)體的視角還原了五四運(yùn)動(dòng)的真實(shí)情形，也呈現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)如何為中共建黨做了思想上和干部上的準(zhǔn)備
岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時(shí)期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之一。宋孝宗時(shí)，岳飛冤獄被平反，改葬于杭州西湖棲霞嶺，追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。 本書為岳飛的傳記小說作品，開頭從文武雙全、壯志難酬的岳飛走出小山村開始，描寫了岳飛胸懷大志，在精彩紛呈而又錯(cuò)綜復(fù)雜的世界中闖蕩，經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)，九死一生，文韜武略的一生。
這是一部以月子中心創(chuàng)業(yè)故事為題材的長(zhǎng)篇小說。本書部分內(nèi)容取材于藍(lán)思貝兒總經(jīng)理、吉林籍女士王福芹的創(chuàng)業(yè)和成長(zhǎng)經(jīng)歷。小說刻畫了一個(gè)生于長(zhǎng)白山腳下，出身低微、性格堅(jiān)韌，在時(shí)代大潮面前勇于接受挑戰(zhàn)、把握時(shí)機(jī)、逆風(fēng)飛揚(yáng)的女性形象，并通過其一生創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)的經(jīng)歷，熱情謳歌了我們所在處的偉大時(shí)代，展現(xiàn)了自改革開放以來，在時(shí)代的進(jìn)步與變遷中成長(zhǎng)起來的一代女性的思想覺醒與奮斗歷程，是一首女性在新時(shí)代前進(jìn)、奮斗的頌歌，也是一部充滿正能量與人文關(guān)懷的作品。
該書是清末的溫州地區(qū)文字研究著作，收字很廣，音韻分析清楚，是溫州方言詞典編撰的重要參考資料，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。該書影印本兩卷收入由溫州圖書館編撰的《溫州方言文獻(xiàn)集成》。首先，此書的價(jià)值是土話的讀音。對(duì)于所收文字，不僅記錄永嘉蓬溪的讀音（書中注明“敝處”），還記錄城區(qū)讀音（注明“甌城”）和官音，以及溫州各地不同口音（如注明“四十七八等都”），這些記錄詳細(xì)準(zhǔn)確。其次，此書的價(jià)值是本字考訂。從《因音求字》看，謝的本字考定還是比較準(zhǔn)確的，溫州地區(qū)方言詞典的本字考證可以從此書得到重要的印證。<
《日瓦戈醫(yī)生》是一部知識(shí)分子的命運(yùn)史，小說涉及了二十世紀(jì)上半葉俄蘇歷史上的重大事件，觸及了道德、政治、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)、宗教等一系列問題。作品充滿了濃重的抒情氣息，作者并不用一般敘事小說中眼花繚亂的情節(jié)取悅讀者，也沒有咄咄逼人的語氣，但讀來卻能給人以心靈的震撼和對(duì)命運(yùn)的思索。
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