《一個孤獨漫步者的遐想》是法國哲人文豪盧梭的最后作品。里面的十篇漫步者遐想錄，是盧梭為自己而作。它記錄了他自己在漫步和品味大自然時的所思所感，盧梭的心靈觸感在文中一覽無遺。正如盧梭所說：我所做的與蒙田做的是一樣，只是目的完全相反，他的《隨想錄》完全寫給別人看的，而我的遐想錄則完全是寫給自己的。書中展露了盧梭推崇感情、贊揚自我、熱愛大自然的思想，同時它也憑著自身發(fā)放的光耀，照亮了無數(shù)在世俗社會當(dāng)中卑污的靈魂。它跟美國哲人梭羅的《瓦爾登湖》一樣，講述的都是一個孤獨隱居者與大自然對話的故事。
本書精選了蒙田的三十篇隨筆，約占蒙田全部隨筆的三分之一。書中，蒙田放棄神學(xué)家、哲學(xué)家慣用的枯燥晦澀的文筆，面對讀者猶如面對親朋，煮酒烹茶侃侃談去，充滿了人性自由、科學(xué)知識的人文思想，為歐洲文學(xué)侃出了一種生氣勃勃的新形式。
莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot），法國著名作家、思想家，1907年生于索恩-盧瓦爾，2003年逝世于巴黎。布朗肖一生行事低調(diào)，中年后不接受采訪與攝影，但他的作品和思想影響了整個法國當(dāng)代思想界，對法國許多大知識分子和大作家如喬治·巴塔耶、列維納斯、薩特、�？隆⒘_蘭·巴特、德里達(dá)等都影響深遠(yuǎn)。 目前國內(nèi)已出版了布朗肖的著作十余種，包括南京大學(xué)出版社近年的“布朗肖作品集”，重慶大學(xué)出版社的《不可言明的共通體》，商務(wù)印書館的《文學(xué)空間》。但由于譯介時間較短，
浦東杏壇分為教育之道評價之策課程之法科研之力和技術(shù)之能五個分主題。本書主要匯聚浦東杏壇的優(yōu)秀成果，從五個篇章反映出浦東教師銳意進(jìn)取、專業(yè)求索的創(chuàng)新力和影響力。
浦東新區(qū)每年組織全區(qū)教師參加由《上海教育科研》雜志社為主組織的長三角城市群“黃浦杯”教育征文，十多年來已經(jīng)成為一個教育科研類征文的特色品牌。2023年共有近800位浦東的中小幼教師參加主題為“失敗與創(chuàng)新”的征文，經(jīng)過層層篩選，共有30篇左右獲得市級等第獎。本書即是這些獲獎文章的匯編，作者們從自己的教學(xué)出發(fā)，積極探索教學(xué)活動中、素養(yǎng)培育中失敗和創(chuàng)新的關(guān)系，從失敗中吸取創(chuàng)新的力量，真實的案例、精彩的教學(xué)設(shè)計，讀來頗有收獲，值得一線教師們學(xué)習(xí)借鑒。
這部隨筆是培根一生的經(jīng)驗匯總，篇幅不大卻內(nèi)涵豐富。培根曾兼哲學(xué)家、文學(xué)家、法官和政治家于一身，其思想極為復(fù)雜，人們不難從他的隨筆中發(fā)現(xiàn)面目各異的培根。
論真理論死亡論善與性善論人的天性等，讓我們看到一個熱愛哲學(xué)的培根。
論高官論謀反與動亂論王權(quán)論野心論強(qiáng)國之道等，讓我們看到一個熱衷政治、深諳官場運作的培根。
論父母與兒女論婚姻與獨身論愛情論友情等，讓我們看到一個富有生活情趣的培根。
本書以中國35所A類“雙一流”建設(shè)高校的專任教師為研究對象，采用量化為主、訪談為輔的混合研究方法，系統(tǒng)考察了近40年來中國高水平大學(xué)教師海外流動的演變情況和現(xiàn)狀，深入探討了海外流動經(jīng)歷對大學(xué)教師學(xué)術(shù)發(fā)展的具體影響和作用機(jī)制，包括海外流動經(jīng)歷對大學(xué)教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)、學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)地位的影響，海外流動經(jīng)歷對大學(xué)教師學(xué)術(shù)發(fā)展的影響效應(yīng)是否存在學(xué)科、性別和年齡差異，單一的海外訪學(xué)、海外博士、海外工作經(jīng)歷，與雙重的“海外博士和工作”經(jīng)歷對大學(xué)教師學(xué)術(shù)發(fā)展的影響效應(yīng)是否存在差異等，并從人力
茅盾從譯介外國文學(xué)開啟了他的文學(xué)生涯。從 1917 年到 1949 年，茅盾翻譯了約30 個國家的 200 余篇文學(xué)作品，并撰寫了大量評論和介紹文章。茅盾的譯介工作重視文學(xué)的社會功用，既有側(cè)重點又考慮文學(xué)的多樣性，把對外國文學(xué)作品的反思運用于自己的文學(xué)實踐，展現(xiàn)了寬廣的文學(xué)視野。茅盾的外國文學(xué)譯介實踐服務(wù)于新文學(xué)建設(shè)，對當(dāng)代中國文學(xué)的發(fā)展有重要意義。
維特根斯坦就邏輯與倫理之間張力的持久運思表明，人的實踐本性植根于某種深沉持久的自我調(diào)適，即一種旨在精神與語用、事實與關(guān)系、表征與內(nèi)省等層面獲得深度平衡的內(nèi)在反應(yīng)。反應(yīng)即本質(zhì)。這一實踐哲學(xué)的基本意蘊立足于對個體生活與思想行動之統(tǒng)一性的哲學(xué)探究。鑒于此，維特根斯坦呈現(xiàn)在“感覺-心理”語法探究中的實踐品格，經(jīng)由經(jīng)驗之規(guī)范秩序的理論擴(kuò)容，最終深化為現(xiàn)代性話語實踐所依賴的諸生活形式及其倫理表征，后者作為一種“倫理反應(yīng)”，致力于對日常生活實踐的倫理省察，并從中肩負(fù)一種恢復(fù)自我理解與重啟人際尊嚴(yán)的實
本書的主要章節(jié)及內(nèi)容包括：中小學(xué)人工智能教育的影響因素與生態(tài)；中小學(xué)生人工智能素養(yǎng)的內(nèi)涵；新一代人工智能背景下的中小學(xué)人工智能課程內(nèi)容；中小學(xué)生人工智能教育平臺與資源；素養(yǎng)導(dǎo)向的中小學(xué)人工智能教學(xué)模式；素養(yǎng)導(dǎo)向的中小學(xué)人工智能教學(xué)實踐案例；中小學(xué)生人工智能素養(yǎng)的測評；中小學(xué)教師人工智能教學(xué)勝任力。
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