這是一本介紹南社和南社成員人物故事的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。1909年，在柳亞子、高旭和陳去病等人的發(fā)起下，文學(xué)團(tuán)體南社在蘇州成立。江南第一水鄉(xiāng)周莊有一條“南社旅線”，西起石拱紅橋，南經(jīng)清末的東江國(guó)民學(xué)校舊址，到德記酒樓——迷樓。南社的成員曾經(jīng)在這里宴集，并創(chuàng)作了很多愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)篇。書(shū)中故事以歷史發(fā)展為背景，以人物經(jīng)歷為脈絡(luò)，再現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)團(tuán)體——南社以筆作伐、勇于革命、追求光明的歷史故事。
京西古道，是祖先留給我們的一項(xiàng)重要文化遺產(chǎn)，一筆寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富。作為西山永定河文化帶重要組成部分，京西古道已然成為門(mén)頭溝區(qū)一張金色的文化名片，在實(shí)踐過(guò)程中，愈加發(fā)揮顯示其文化張力與價(jià)值魅力。 本書(shū)以人文視覺(jué)、文化審美的敘事角度，通過(guò)時(shí)空感、歷 史感、生命感、價(jià)值感強(qiáng)化調(diào)動(dòng)，來(lái)展現(xiàn)京西古道文化魅力，強(qiáng)調(diào)古道文化審美體驗(yàn)。展示了京西古道的起源、演變及其歷史文化，闡述其歷史意義與時(shí)代價(jià)值，并對(duì)古道文化的發(fā)展及利用進(jìn)行了有益探討。書(shū)中精練的文字、精美的圖片，卓爾不群，使人耳目一新，油
元承唐、宋、金之余緒，在汲取前朝郡縣制中央集權(quán)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，又依據(jù)蒙古貴族入主中原后的特殊情況和需要，創(chuàng)造了行省制，以實(shí)現(xiàn)中央與地方權(quán)力分配中內(nèi)重外輕、以內(nèi)馭外的目標(biāo)。元朝對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，是其他王朝所無(wú)法比擬的。元朝除成吉思汗、忽必烈等雄才大略之外，其他君主的功業(yè)都比較平庸。本書(shū)稿論述上邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，引證正確，史料豐富。語(yǔ)言上深入淺出，方便大眾閱讀，是一部雅俗共賞的學(xué)術(shù)讀物。
清朝的建立大體與歐洲資本主義的興起相同時(shí)，清政府實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)統(tǒng)治之初，中國(guó)在綜合國(guó)力上居世界首位，但所面臨的是千年未有之變局，尤其是乾隆、嘉慶皇帝昧于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，拒絕與外部世界聯(lián)系和向外開(kāi)拓，清朝由盛轉(zhuǎn)衰。面對(duì)內(nèi)憂外患，焦頭爛額的清朝統(tǒng)治者也在尋求振興，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政等等，但最終回天乏力。本書(shū)稿論述上邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，引證正確，史料豐富。語(yǔ)言上深入淺出，方便大眾閱讀，是一部雅俗共賞的學(xué)術(shù)讀物。
本書(shū)稿從藝祖革命開(kāi)篇，探究宋朝推行文治國(guó)策背后的深層次原因，太宗的將從中御守內(nèi)虛外，真宗的涵養(yǎng)崇儒，宋朝推行文官理政，所以文治昌盛，繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化、精致而強(qiáng)化的中央集權(quán)終究不能支撐起積貧積弱的政局，使宋代成為中國(guó)古代史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。本書(shū)稿論述上邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，引證正確，史料豐富。語(yǔ)言上深入淺出，方便大眾閱讀，是一部雅俗共賞的學(xué)術(shù)讀物。
以一個(gè)具有代表性的重要面相來(lái)表述全體，在中外學(xué)界都很流行。新文化運(yùn)動(dòng)就是如此，既存研究多以《新青年》及北大師生輩的聲音來(lái)概括整個(gè)運(yùn)動(dòng)，而忽視其多元并進(jìn)的一面。在當(dāng)年具有重大影響的“梁?jiǎn)⒊怠�，也有其自身的新文化運(yùn)動(dòng)。他們希望“以解放求改造”，創(chuàng)造一種既不同于中國(guó)文化也不同于西方文化的新文化，實(shí)現(xiàn)再造文明，其目標(biāo)和方式都與北大師生輩有所不同。同時(shí)，該群體并非既存言說(shuō)中新文化運(yùn)動(dòng)的外在對(duì)立物，而是新文化運(yùn)動(dòng)的構(gòu)成性力量，參與且形塑了時(shí)代的思潮。后來(lái)被歷史記憶所抹去的，也不單只是他們的文化觀點(diǎn)與作為，
作者王遠(yuǎn)弟，上海大學(xué)副教授。錢(qián)偉長(zhǎng)作為科學(xué)家、教育家和杰出的社會(huì)活動(dòng)家，是我們青少年抬頭仰望的大家。本書(shū)希望通過(guò)回顧其青年時(shí)代的成長(zhǎng)經(jīng)歷，講述一個(gè)觸手可及的錢(qián)偉長(zhǎng)。他一步一步從平凡的高中“末尾”錄取生，克服重重困難，堅(jiān)持不懈努力實(shí)現(xiàn)自己的成才愿望。一百多年后的今天，國(guó)家已經(jīng)成為錢(qián)偉長(zhǎng)當(dāng)年期望成為的樣子，一個(gè)強(qiáng)大而和平的國(guó)家。我們的青少年很少能夠想象得出當(dāng)年錢(qián)偉長(zhǎng)所面臨的困境，但追求上進(jìn)的精神不會(huì)改變，也不能改變。希望本書(shū)能讓更多青年愛(ài)上錢(qián)偉長(zhǎng)的故事，傳承錢(qián)偉長(zhǎng)的精神，勇?lián)腥A民族復(fù)興大
2005～2012年，河南省文物局組織河南及全國(guó)50多個(gè)考古研究單位，對(duì)南水北調(diào)中線工程庫(kù)區(qū)和干渠沿線369處遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，總計(jì)發(fā)掘面積達(dá)92萬(wàn)平方米， 獲取各類(lèi)文物10萬(wàn)余件。出土文物的年代上迄舊石器時(shí)代，下至明清時(shí)期，文物數(shù)量眾多、年代序列完整、器物種類(lèi)豐富。在出土的各類(lèi)文物中，以陶瓷器、青銅器、玉石器為大宗，為河南乃至中國(guó)考古學(xué)研究提供了豐富的實(shí)物資料。《BR》本書(shū)為“瓷器”卷，重點(diǎn)介紹東晉南北朝至明清時(shí)期墓葬或遺址出土的瓷器，反映出當(dāng)時(shí)陶瓷器的生產(chǎn)窯口、制作水平和流通使用等多
《西域文史》是由北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合出的學(xué)術(shù)論集，本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文18篇，內(nèi)容涉及考古、語(yǔ)言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面。
本書(shū)梳理了百年來(lái)特別是近四十年來(lái)我國(guó)地理課程發(fā)展與改革的歷史脈絡(luò)、評(píng)釋了其中的影響因素和內(nèi)在邏輯 ,前瞻了國(guó)外地理課程發(fā)展與改革的趨勢(shì) .綜合了我國(guó)地理教材發(fā)展與變化的基本路徑以及課程改革背景下地理新教材的鮮明特色 .基于學(xué)生取向 ,提出了地理教材編寫(xiě)的基本策略和 “好教材 ”的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則 .論述了地理教學(xué)的理論基礎(chǔ) ,厘定了地理教學(xué)設(shè)計(jì)的基本規(guī)范 .依據(jù)學(xué)科特性 ,揭示了地理課堂教學(xué)改革的重點(diǎn)范疇和實(shí)現(xiàn)機(jī)理 .探索了面向地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)及試題命制的方法 .以地理教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展為要旨
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