玉，是中華文明特殊的標志物。玉文化具有原創(chuàng)性、不可替代性和唯一性。故宮博物院擁有全世界☆為完整、豐富的玉器收藏。本書按照時間線索，挑選故宮博物院收藏的☆精美、☆具代表性的玉器，講述從新石器時代到明清時期的玉文化故事，以一部故宮玉器通史串聯(lián)起一部生動的中華文明史，以“玉器”作為切入點，展示未曾間斷、生生不息的中華文明。作者在三十余年的博物館工作中始終致力于玉器與玉文化的研究，通過“庫房考古”的方式對故宮收藏的大量玉器進行了分類整理和“再研究”，體現(xiàn)了文博工作者的堅守與鉆研精神。
本書全面介紹了計算機安全相關(guān)的知識，主要內(nèi)容包括計算機安全基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)跟蹤、欺詐和濫用，拒絕服務(wù)攻擊以及如何阻止這類攻擊，惡意軟件及防御方法，黑客使用的技術(shù)及其心理，網(wǎng)絡(luò)世界的工業(yè)間諜及防范，加密技術(shù)及加密方案的選擇，計算機安全技術(shù)，安全策略的制定，網(wǎng)絡(luò)掃描和漏洞掃描，網(wǎng)絡(luò)恐怖主義和信息戰(zhàn)及應(yīng)對方法，如何利用網(wǎng)絡(luò)偵查，網(wǎng)絡(luò)犯罪的取證工具和方法等。
全書分為上下兩篇。上篇為總報告，全面梳理我國文化遺產(chǎn)保護與傳承的理念認知、法律法規(guī)、管理體制、政策保障、國際參與和學(xué)理支撐，客觀分析文化遺產(chǎn)保護與傳承中存在的問題和障礙以及所要面對的挑戰(zhàn)，系統(tǒng)總結(jié)英國、意大利、法國、韓國、日本等國家在文化遺產(chǎn)保護與傳承方面的經(jīng)驗做法，并從價值認知、管理體系、傳承體系、利用體系、創(chuàng)新體系、研究體系等維度構(gòu)建立體、有機的推進體系，同時對就數(shù)字賦能文化遺產(chǎn)保護、傳承、利用與創(chuàng)新給予特別關(guān)注。下篇為專題研究，分別從理論、實踐、政策和案例等層面，深入探討數(shù)字科技與文化遺產(chǎn)
本書首先從人體的健康漏洞出發(fā)，介紹導(dǎo)致身體從亞健康狀態(tài)到疾病的存在的容易忽視的健康漏洞，以及提出改善身體狀況的可靠的建議。通過案例、歷史故事、分析、比喻多種方式，將血管損傷、糖脂代謝失衡、免疫失衡、營養(yǎng)不均衡、基因受損、腸道微生物群失衡以及不良生活習(xí)慣的危害，以及改善方式呈現(xiàn)給讀者。在此基礎(chǔ)上，對社會熱點、讀者關(guān)心的健康問題，以及經(jīng)常忽略的方面，也加以補充。比較全面地對大眾可能出現(xiàn)的問題做出了解釋和指導(dǎo)。對未來健康可能的發(fā)展方向，可能出現(xiàn)的危害健康的問題提出了設(shè)想，同時具備知識性和思想
本書采用雙色圖解的方式，結(jié)合大量現(xiàn)場維修圖片，詳細介紹了電動自行車的維修基礎(chǔ)，維修工具的使用，電動自行車的蓄電池、電動機、控制器和充電器的故障診斷與維修，以及閘把、轉(zhuǎn)把、閃光器、喇叭等其他故障的檢測與維修，并附有電動車常用英文對照、儀表面板與外部接線圖等維修資料供參考。本書內(nèi)容實用，重點突出，維修知識與維修實踐相結(jié)合，同時對關(guān)鍵知識和維修檢測操作附視頻講解，幫助讀者快速入門，全面掌握電動自行車維修技能，達到學(xué)以致用的目的。
在城市更新工作中，規(guī)劃具有重要的作用。它是銜接現(xiàn)狀與目標的重要工具，是指導(dǎo)實施的主要手段。本書主要圍繞城市更新及其規(guī)劃進行研究，融入廣東、海南、河南、浙江、上海等省市的實踐經(jīng)驗，將理論與實踐相結(jié)合，主要分為八大章：城市更新與城市更新規(guī)劃概述、各地城市更新實踐與發(fā)展趨勢、城市更新的總體規(guī)劃與專項規(guī)劃、對城市局部空間修復(fù)的城市更新規(guī)劃、面向小城鎮(zhèn)品質(zhì)提升的城市更新規(guī)劃、歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護規(guī)劃、城市更新背景下的規(guī)劃實踐以及城市更新全過程工程咨詢。“城市更新，規(guī)劃先行”。本書可供相
《綠色建筑概論》以《綠色建筑評價標準》（GB/T 50378—2019） 為參考，在適當反映綠色建筑隨時代發(fā)展的新技術(shù)、新要求的基礎(chǔ)上編寫而成。教材的主要內(nèi)容包括：綠色建筑概述、建筑熱濕環(huán)境、建筑光環(huán)境、建筑聲環(huán)境、建筑空氣環(huán)境、建筑水環(huán)境、綠色建筑能源系統(tǒng)、綠色建筑與周圍環(huán)境、綠色建筑與施工、綠色建筑與安全耐久、綠色建筑運營與維護。本書可作為建筑類、土木類等專業(yè)的高等學(xué)校教材。
本書是一本融理論框架與現(xiàn)實案例于一體的優(yōu)秀教材，一直受到國際同行的普遍認可和贊譽。全書用可觀的篇幅討論制度的設(shè)計與構(gòu)建，即公司的道德治理與責(zé)任辦公室，而不拘泥于具體的倫理與道德規(guī)范。本書共分為八章，分別闡釋了道德期望、公司的道德與治理丑聞、道德行為的哲學(xué)含義、道德決策的實際運用、公司的道德治理與道德責(zé)任、以公眾利益為導(dǎo)向的職業(yè)會計、道德風(fēng)險與機遇的管理、次貸危機及暴露的道德問題等方面的內(nèi)容，具有很高的參考價值。
人的發(fā)展形態(tài)理論是馬克思對人的發(fā)展狀況進行歷史性考察的結(jié)果。馬克思以歷史的宏大眼光概括了人類發(fā)展的形態(tài)特征，展示出人的發(fā)展的內(nèi)在邏輯和對現(xiàn)代社會的辯證態(tài)度，這對于理解現(xiàn)代社會和人的自由之間的關(guān)系起到了重要作用。本書結(jié)合現(xiàn)代社會所發(fā)展出的豐富現(xiàn)實材料，對馬克思人的發(fā)展形態(tài)理論進行了全景展示，不僅擴展了馬克思在現(xiàn)代社會“在場”的可能性，而且通過揭示其中的互為關(guān)系，能夠使我們把握馬克思對資本主義批判的辯證性。在歷史唯物主義和辯證唯物主義視野中考察現(xiàn)代社會，既能使我們加深對現(xiàn)代社會的辯證理解，更能使我們
本書以追問現(xiàn)代新儒學(xué)之后儒學(xué)新發(fā)展的可能路徑和形態(tài)，思考當代儒學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本目標和方向為主要問題意識，力圖達到如下幾個研究目標：其一，說明在現(xiàn)代新儒學(xué)之后（“后新儒學(xué)”時代）重建和創(chuàng)新儒學(xué)的必要性；其二，回答“什么是儒學(xué)重建，怎樣重建儒學(xué)”這一基本問題；其三，說明“后新儒學(xué)”時代重建儒學(xué)為什么要取“生活儒學(xué)”的進路；其四，提出“生活儒學(xué)”的基本理論框架（不同于黃玉順先生“生活儒學(xué)”的一種新設(shè)想，詳見正文中的對比）；其五，討論儒學(xué)傳統(tǒng)如何關(guān)聯(lián)當代生活，即我們所謂的“生活儒學(xué)”如何“
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